我们断然拒绝清末民初的“国粹派”论点。

   他们认为中国和西方的文化在性灵上难以沟通、在体质上不可逾越，而“中国的精神文明”要优于“西方的物质文明”。

   他们错了。使中国独特的，不是它“精神文明的优越”，而是它“政治特性的强烈”。国粹派们（到了共产党手里，他们演变为“精神文明论者”，“文化大革命”、“清除精神污染”、“反对资产阶级自由化”，都是按照这种逻辑推迸的），自我吹嘘某种难以捉摸的“精神价值”，不过是企图以此来逃避西方文化里他们所消受不起的“野蛮主义”和“海盗精神”的训练！这说明，他们并不真的理解“中国精神”及其独特的命运；因为决定中国命运的是其"地缘政治的条件"，而不是什么虚无缀渺的“精神文明”。

   共产党来了。在中国大肆推行野蛮化运动，以高昂可怕的代价，给中国生活注入一股血腥的活力。但是，中国共产党和一切共产党一样，而且比大多数共产党同伙更甚----其成员是一些只懂“阶级斗争”的残害同胞的内斗专家，他们内战内行、外战外行，只有对内的野蛮主义，而无对外的海盗精神。在这一点上，他们甚至远远比不上受到海盗精神支配的法西斯主义，因为后者毕竟是以外扩为建国纲领而不以屠内为最高指示的。而对于“中国的现代化”来说，仅仅补上野蛮主义这一课，依然远远不够：野蛮主义本来是为海盗精神作“热身准备”的，去掉了后者的前者，等于一匹被骟掉了的种马。

   强调中国文化的特性，并不是为了拒绝外来的事物，而只是在接受外来事物的过程中不失自己的判断力；是为了在西方化的同时，保持中华主义：并用后者来平衡前者带来的社会动荡。而“中华”的特性，也并不是与生俱来的，只是依据其地缘政治环境不断生成变化的。把中国以往的一切说成至善至美，实际上是极其不负责任的态度，因为它将杜绝中国有效面对未来世界的因应之道。

   在我们看来，正是中国的地缘政治特点，决定了它不能不是一个“统一帝国”，甚至决定了它的“政治动物的性格”。近代中国的变化，实际上恰恰是由于中国地缘政治外部环境的变化而引起的----在西方的压力下，中国由“世界帝国”沦为“区域国家”，甚至几乎成为瓜分对象！“天朝”因此沦为“病夫”，“中华”成了“落伍”的代词。共产国际中国支部“中国共产党”就是根据犹太叛徒马克恩的歪理和共产国际的阴谋指示，把有关中国的一切人、事、物，都扣上了“封建的”帽子，并依据大汉奸毛泽东的卖国指示，打入了十八层地狱……这样的国际大阴谋，在“文革”中达到了顶点，毛泽东企图扮演国际共产主义势力的总代表，充当马恩列斯的干儿子，为了实现这种丑恶的继子心态，他不惜饿死五千万中国百姓，勒紧八亿人民的裤腰带，去“支援国际共运”！

   不错，中国历史（如春秋战国时期）也曾有过今日已经极其罕见的“人格独立英雄精神”（而不是“奴隶成性的“雷锋精神”），以致许多日本人在询问：“为什么古代的中国人这么伟大？”这些狡诈的岛民们，他们的潜台词其实是：“为什么现代的中国人这么可悲？”他们的提问是富于启发性的，甚至是太精采的。因为地缘环境的变化，使得古今的中国入几乎变成了“两个品种”。我们不得不承认，一千五百年来，我们不断遭到野蛮异族的强行混血，更重要的是，我们还失落了西晋以前的古代中国人所拥有的的自信与豪迈精神。面对这“两个品种”的冰冷事实，不仅中国的现代思想家们困惑不解，日本人也莫名其妙?□?因此采取一种分离式态度：崇敬古代中国，蹂躏现代中国，并以断然的侵略行动来争取做现代中国的主人、古代中国的继子。所谓“大东亚共荣圈”其实不过是企图圆梦，圆秦两汉帝国之梦，圆元明清之梦罢了。“人必自侮，而后人侮之。人必自重，而后人重之。”

   中国与日本的分歧，并不是仅仅起源于现代。陈涉曰，“王侯将相，宁有种乎！”

   ----此语一出，“封建时代”终矣。反观日本，直至明治维新之前，“种”的因素都是社会结构的“第一原理”，所以，日本吸收了秦以后中国的无数文化，惟独没有吸取其最重要的一顶：“科举制度”。偏偏巧合的是，现代文明所源自的西欧，也是类似于日本的“世袭贵族社会”，而不是中国式的“官僚选拔社会”，难怪日本进入现代化过程顺理成章，中国进入现代则举步维艰。由此看来，毛泽东的“粪土当年万户侯”，不过是贱民式的哀号罢了，是在官僚选拔社会中连北京大学的门都进不了的乡下知青，所发出的陈涉式的怨言罢了。果然，这位现代张献忠一旦大权在握，就要封闭所有大学、制造亿万下乡知青：他虽然不能改变这些人的城市出身，把他们变成和他毛自己一样的乡下人，但毕竟能把这些城里人赶到乡下去，让他们重新野蛮化，在毛看来，这是多么伟大的成就啊。无怪他要自封“四个伟大”，一个还嫌不够。与此同时，毛自己则在中南海里尽量淫乐，实践他如何做一个“王侯没有种”的美梦。这次，他是把粪土? 言谧约和飞狭耍蝗何墓ね旁焙团裨保煌杲恕懊印薄?颐钦饷此担⒉皇且衣睹奈鄙坪鸵遥且栌妹氖吕此得飨执泄募窕ㄆψ踊┑某潭扔卸嗝瓷钊耄丫钊氲街贫炔忝妫钊氲轿颐堑募壑倒壑腥チ恕?

   中国在二十世纪，归根结底只做了一件事----由“天朝”型的统一帝国向“民族”型的区域国家，转 型。而且，就连这件事也还没有做完。“革命尚未成功，同志仍须努力”，所以，二十一世纪中国的首要任务，就是继续努力、继续付出代价去成就中国的转型革命！这转型是不自然的，是逆向的，是社会形态的年轻化，所以格外艰辛。所以，革命的中国人要么成为“反传统主义者”，要么成为“复古主义”者，但偏偏不能顺理成章地成为“现代主义者”----因为中国两千年以来的历史走向，是与西欧甚至是与日本的贵族社会完全背反的官僚社会，不反掉这样的传统，我们就只能停留在毛泽东思想的贱民层次（造反有理），而无法成长为“后贵族时代的现代社会”。也就是说，我们中国必须首先贵族化，然后才谈得上现代化！它的比较建设性的表现是“复古”，不是复元明清官僚社会之古制，而是“复夏、商、周贵族社会之古道”，否则，就会落入另一个陷阱，袁世凯式的陷阱。中国的现代化，是在贵族社会的基础上，建立公民社会；而官僚社会的基础，只能长出臣民社会，无从达到独立自主精神的现代化。

   如此巨大的反自然然工程，代价高昂惨重，血流成河的时间跨度，与民族性格的改变程度，具有十分精确的比例。捷径和讨巧，说到底是不可能的。既然没有白吃的午餐，那么，弯路上自然会有弯路的收获、弯路的祝福！民族生存的权利并不是永久的，而是通过不断的革命赢得的：“天行健，君子以自强不息。”---- 不断调整自己与环境尤其是地缘政治的关系，“苟日新，日日新，又日新。”中国民族，如果不能清除两千年的官僚社会历史在我们面前树立的屏障，又怎能重新召唤夏商周三代的内在活力，以投入当代世界锱铢必较的战国时代呢！

   面对这回避不了的转型，我们并没有退路。但实际上也没有成路可循，所以，二十世纪的中国，充满了混乱的试验。说到底，这并不是任何个人的错误、集团的罪恶、民族的病态，可以一手造成的灾难，这仅是为了以前的光荣，不得不付的代价。也就是说，我们现在可以回答日本式的提问了:

   “正是古代中国的伟大辉煌，所带来的惰性，造成现代中国的尾大不掉，并加剧了混乱局势。”

   中国革命之所以一而再、再而三地反反复复，是因为“革命的过程已经成了一个巨大绵延的自新手段！” 也就是说，历次革命所列举的革命目标（如辛亥革命的“驱逐鞑虏、恢复中华”；北伐革命的“打倒列强、铲除军阀”；共产革命的“人民当家作主人”；文化革命的“无产阶级专政下的继续革命”……），已经成了招魂的幌子、斗牛的红布，成了“激励人民英勇献身”的咒语！而只有它们激发起来的血腥的革命过程本身?才是命运属意的目的所在！这里发生的事，千千万万件惨绝人寰的悲剧显示，中国问题或曰中国病的征结，早已超越了制度问题，更不是等而下之的经济问题、技术问题甚至也不仅仅是社会权力结构问题----而是一个社会绝征！解决这个问题，除了“由表至里----由里至表----从物质到精神----从精神到物质反复进行的脱胎换骨式的不断革命”外，确实一筹莫展。科学救国、教育救国、经济建设救国等等自命英明实为昏庸的设计，没有一次不是被“社会绝征”给死死地卡住而夭折的。在经济发展上，这表现为 “不可逾越的瓶颈”，在政治发展上，这表现为“不可救药的贪污腐败”。

   这样看来，中国革命的发生发展，并不奇怪，如果它没有发生、没有发展，那倒是奇怪的了。如果那样，反而表明中国民族将不可能在世界上重新取得主动的位置，不可能摆脱西方列强的凌辱，不可能逃脱亡国灭种的“埃及道路”。

   可怕的不是失败，而是一蹶不振！为了摆脱一蹶不振的厄运，任何个人的、暂时的代价，都是不得不然的，因而甚至成为“可爱的”。为了反抗那“灭亡中国的国际大阴谋”，为了迎接民族复兴的日子，不可逃避的一切曲折与一切牺牲，使我们的苦难具有了审美的意义？

   为了中国，愿我们每个人都成为、而且有必要成为----中国民族复兴祭坛上的纯洁祭品，随时听候命运的血腥的安排！ 谁，要是知道二十世纪开始的“亡我中华的国际大阴谋”，谁，要是记得国际列强，先是西方民主国家，然后是法西斯轴心，最后则是社会主义大家庭----对中国无耻的压迫和危险的谋害，谁就不会怀疑中国的事变远远没有结束。

   要清醒地看到，中国革命是没有时间表的。也就是说，只要中国面临的国际威胁一天不消除，只要中国一天没有彻底适应这个弱肉强食、排他成性的文明系统，我们的革命就停止不了。不错，革命是一种不折不扣的“发高烧”，但发高烧，正是“祖国在危险中”的必要反应；若无如此高烧，我们积弱不? 瘛⒒杷恍训拿褡澹徒晃鞣降牟《就耆彼馈?鞣搅星浚妹范久鹁擞〉诎踩耄胨?们背信弃义的罪恶相比，日本人在三百年后的偷袭珍珠港，乃是小巫见大巫式。西方文明以血腥手段建立了“伟大的美利坚”；但居住在中国的，并不是印第安人，而是久经考验的炎黄子孙。殖民主义绝不了中国人种，就用思想的病毒来危害中国，企图用更文明的方式灭绝中国人，以便在中国的废墟上再造一个新的边疆，或是美国或是苏维埃俄国的附庸国。日夜梦想在中国民族的尸体上召开其生日晚会的红毛番们，先后以自由主义、法西斯主义、共产主义，来破坏中国人的免疫系统，亡我中华的国际大阴谋，竞相登台。他们殊途而同归，百虑而一致，表面上互相攻击，其实，这些红毛（种族的红毛与意识形态的红毛）是在彼此竞争中，选择一条亡我中华的捷径！

   但他们的阴谋，轻易得逞不了，所以他们挖空培植自己的代理人，从国际资本到共产国际，花样翻新，不胜枚举。但是，中国人不是印第安人，中国既不会变成新的苏联，中国也不会变成新的美国！为了避免亡国灭种的威胁，我们必须抵制各种各样的入侵。今天，随著爱滋病的流行和高科技武器的问世，要灭绝一个民族，实际上要比历史上的任何一个时代都容易得多。我们必须消除共产主义的病毒，而为了避免亡国灭种的威胁，我们也必须抵制美国式的生活方式！

   君不见，印第安人的阴魂，正在日益加紧死死缠住殖民主义强盗的后代。所以，美国正在日益变成种族战争的猎场。对于血债累累的红毛番人的后代们来说，印地安的亡灵是比黑奴们的苦难更加难以挣脱的致命报应。中国人还活著，中国人不需要用阴魂说话，也无须以苦难来纵火；但中国人，有更充足的理由来拒绝西方式的堕落。西方的流行文化是和爱滋病、行变态、吸毒成瘾紧密相连的。西方式的民免而无耻，正以“文明”的名义，弥漫全球。商业主义的麻药，毒害了一切残存的高尚。让我们在最后的关头，拒绝西方的堕落！正如为了民族的生存，要粉碎共产主义的枷锁。

   在“辛亥革命百年祭”到来之前的最后二十年间，中国将从自己的脸上，把数不清的国耻收据，一张一张地撕下来，让中国自己露出本来的面目。让中国民族感谢命运的考验。不可思议的命运，为世界解决最大的难题，为人类指示未来道路，就是为这新路打下里程碑的人。

   我们是为此来到世上的，我们不是文化的国粹派，而是民族再生的行者。