我们历尽艰辛，在茫茫苦海中失去目标，漂行，这时我们知道了"绝望"的含意。我们沦为苦力而功 不及半，"苦力"成为二十世纪中国人的代词。我们真挚的感情遭人耻笑，我们的存在本身受人质疑。 这都是因为----

   我们是一个苦难病弱民族的成员！

   这都是因为----

   我们在巨大的染缸中放弃了自己的天性

   于是我们知道了：

   只有拯救这个民族，我们才能实现自救！

   只有洗涤了民族的罪恶，个人才能洁身自好！

   民族的罪孽，必须通过民族性的自新运动，来涤除----自新运动将采取物理的方式达到生理的压力， 它的前提则是心理性的：悔过。悔过是自新的伊始，自新是悔过的完成！我们的一生，全都是仅仅为此准 备的----洗涤和自新，是我们的荣耀和苦役。

   民族的腐败靠什么洗刷？

   靠"天解决"的快刀，人解决的道路，早在一百年前甚至一千年前就堵死了。罗马帝国崩溃后，欧洲 通过一千年的苦修，才抵达文艺复兴的世俗化幸福。但秦----两汉帝国崩溃后，东亚仅仅用了四百年就驶 入了唐的繁荣。这里，还"整整缺少六百年的苦修"！中国人，没有充分经历过"中世纪的野蛮"，所以，我 们还不配充分享受"文艺复兴和现代化"。

   凡是对现在的中国深入了解的人，都不难同意"民族性的腐败"这一用语。现代中国，已经没有一块 干净的地方，甚至没有一位干净的活人！即使你是清白的，但你的社会关系必充满许多的污秽；即使你无 心作恶， 但你活著就构成了一种犯罪！

   在未来的中国，实现社会生态的变革(这将包含多么恐怖的含意)，只有以毒攻毒的可能性，因为一 切美好高贵的东西都已死亡！它的征兆早已显露，但只有高妙强力的手腕才能执行。在未来的中国，惟一 的选择将只是"以罪犯对付罪犯"！那时，让我们不要假装清高，让我们脱下白色的手套！……

   这是"悲观厌世者梦呓"吗?

   如果是的，那么，悲观者又为什么要发出这样的梦呓而不是那样的梦呓呢？难道，这仅仅是一种"巧 合"、"偶然"甚 至"疯狂"吗?

   首先感受并预言未来灾难的人，总是毫无例外地被看作疯子，然后再被群体残酷地迫害。直到灾难过后， 具有历史癖的学者才想起了他们，并感叹"为什么没有早一点注意他的警告"？

   其实，早一点注意是不可能的，因为这里蕴涵天机。"先知"的偶象是用来事后证明"智慧的高度"的，不是 用来事前缓和甚至抵消"天意的惩罚"。

   在中国历史的夜半时分，让我们面对天意跪下，潜心于无言的祈祷:

   愿你的风暴，来得再猛烈一些！

   我们的劣根性，归根结底一句话:"麻木不仁"，这麻木不仁，究竟是怎么一回事？

   乌龟般的惰性、地府般的沉默、苍蝇般的拥挤、麻雀般的嘈杂……这就是现代中国的写照！

   这样的人也叫人吗？ 人若失去了灵性，和货物又有什么区别？

   中国大地上的群众"不仁" ，这是对我们长期依赖"仁者"的一种报应。这就是中国的"社会生态环境"： 我们也就不必为今日群众的冷漠、残忍、无原则的狡诈、苍蝇般的逐臭，而忧虑。因为，这并不会威胁中 国命运的转折，恰恰相反，我们从来没有获得今天这样的明澈:

   群众的麻木程度，正是志士的仁爱程度的前提性条件!相反相成的社会生态，就是如此取得平衡的。

   伟大的仁者！

   你现在荒野之中不为凡俗所识。

   伟大的仁者！你现在独享孤寂默然，悄悄数著自己的岁月！

   伟大的仁者！你总会来临的----尽天性，扬潜能。作为不可抗拒的闪电，劈开中国前进的道路。中国的消化不 良征，将因你的电击而消失；中国的群众将因为受到消化，而欢欣鼓舞。

   伟大的仁者！

   空前的劫难，因为你的存在而变得神圣。千百万渣滓，将因你的名，而成为坚强的战士！

   一个不再崇拜戏子和商人、而是崇拜武士和仁者的时代，就要被恩准而降临在中国了！

   让我们为它? 急?---准备更大的压力！

   压力是最好的护育。

   压力是最好的教化。

   世间一切有灵性的东西，无不成于压力，无不毁于放恣。

   中国的今日越是无望，明天的动作就越是惊人。