解龙将军:【野蛮的中国】
第十八章
夜半的天安门
一
夜半,当我途径天安门广场,二十世纪的血腥、无君世纪的全部感受,一起涌上心头……
多少幽灵向我会聚,多少精神和我耳语……
"前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下。"
陈子昂的悲哀,可以通过诗与泪来宣泄,这是多么幸福。但天安门的精神,却无法用诗来表达;天安门的幽灵,拒绝流泪!
天安门!你是中国的见证。以前,人们讨厌你,因为你和毛泽东连在了一起。你被毛鞑子践踏,你使毛鞑子生辉。但是,一九八九年惊天动地的风水气运,也改变了你!你面前的广场和广场上的风云,洗刷了你的污名。
广场!
你仿佛巨大的磁铁。
紧紧吸住中国的心。
当我途径夜半的广场,孤独……寂灭……无望……荒废……乱离……以及绝望和希望的永远轮回……猛烈袭击了我的心。感受不可言传,但那感受却近似一大片光怪陆离的苦海。无君世纪的甜酸苦辣辛,令人哽噎;刻骨铭心的悲、喜、忧、惧、爱、憎、喜、乐,发出民族的共振。啊,广场,民族的广场,心路的历程。
还有谁,比我们更清楚这灾害的深刻?
还有谁,比我们作出了更沉痛的反省?!
蛮荒的器腾,仪仗的繁褥,欢乐的人群,铁血的镇压……这一切惊人的反差确实在此并存过,也许,
它还将重演还将并存。将来,再将来,现在漆黑一团、魍魉横行的广场,会再次热血酒地?或者,有勇武的
坦克集团隆隆驶过?这是奉命前来击毁一九八九年坦克集团的新一代!让我们以箪食壶浆来迎接王师,
让我们从心里感谢! 如果我们活不到那一天,也不要气馁----"死去原知万事空,但悲不见九州同;
王师北定中原日,家祭毋忘告乃翁。"(《陆游:《示儿》)虽然死亡可以消除一切遗憾,但不可以消除我
们的信念:
只有建立在意志上面的坦克,
能够肃清建立在坦克上面的意志。
救主耶稣曾经说过,"不要到喜庆的人家去,而要到丧葬的人家去。" 因为喜庆只是人生的假象,丧葬才是人生的归宿。
全世界的人们!记取先知的预言、教主的判词吧!
发达国家的人们!请到中国来!中国,将是新的世界中心;因为,黑夜比白昼给人更多的启示。
是的。苦难出幸福,更发人深省;孤独比成群,更有益精神的健康。在人群中,先知比在牢狱里还要孤
独。因为,牢狱里对话天地的想象之翼,被人群的猥琐给折断了。天安门广场,你现在比旷野还要荒凉,
但正是你的荒凉,使你升格为新文化的沃壤,一块独特而不可替代的沃壤。这正如你所象征的无君世纪:
无君世纪比王道鼎盛时期,更需要民族的良知、命运的见证、思想世界的仲裁者?
作为见过世面的一代孤儿,我们已经无惧无畏。我们的命运并没有结束,于是,我们还将见到
更严重、更出人意料的大世面!"受难"是我们的荣耀,"受难者"是我们不可让度的封号!我们命中注定要
看到共产主义的覆灭,看到一切西方真理的死亡。
这是狂人日记吗?!
不。这是夜半的祝福。
夜半的祝福,是黑色的预言。亏心的统治者们可以不怕战争的威胁,但对注定要应验的预言却怀有歇斯底里
-----不信请看:莎士比亚写下的《麦克白斯 贰�
解龙将军:【野蛮的中国】 |