第二十六章
新意识形态
在人类心灵的深处,互相矛盾的朝向不但历来并存,而且往往相得益章……在我们关于"历史 报应"的体验性观念的后面,潜伏著这样一种令人忧郁又令人鼓舞的事实:现代中国人的怯懦, 正是起源于我们的先民在历史上的勇敢;现代中国人的自私,正是起源于我们的先民在历史上 的公德;现代中国人的昏聩,正是起源于我们的先民在历史上的明智;现代中国人的散漫无效, 正是起源于我们的先民在历史上的韧性组织。----不论你把这组织叫做"家族纽带"还是"祖先 崇拜"…… 在"因果报应"的关系中,上述一组排列中的前者("因"),是作为后者的"果"而自然来到的。 也许,要把中国人最终训练成为一种"国家主义者"(说得温和一点,是"爱国主义者")或"现代意 义的公民",不仅在事实上不可能(费拉民族不灭亡,而蜕化为新的文化民族----这样的先例还没有过); 且在理论上可笑(费拉自有费拉的乐趣,何必要强求文化民族的辛劳呢?)----但是,我们想试一试! 试试命运,到底能不能创造奇迹。 我们不是盲目的试验狂,我们的信念是出于以下的事实:任何出现在历史中的事物,都是而且只能是 作为对另一种事物的报应而登场的。这就是所谓“挑战---应战"的关系。例如,在有史可考的范围内, 任何"侵略"都是针对前一次被侵略经历的"历史大反击";任何"创造"都是针对前一次饥饿体验的"反饥 饿游行"。这就是人的行为动机,这就是人性的最大秘密!而人的历史、人的文明,都是作为人性的衍 生物而存在、发展的。也就是说,历史的变化是由与最应"和"反报应"的变又作用节节体现出来的, 而不是它们真的改变了世界,历史的发展,不是由人们的意识决定的;但是 ,历史的发展,是由人们 的潜意识决定的;由于这种潜意识是很难被意识捕捉到,更难受到恰当理解的,所以,它只能被称为 "天意"或"自然"。 由于上述的理由,我们对中国近代的衰败和对中国复兴的信念,不是无缘而发的:既然一个"报应" 能够出现并施加强大的影响于人的世界,那么,针对它而来的"反报应"为什么就不能出现并施加同样强 大甚至更加强大的影响于人的世界?! 这种信念并不是我们的发明。事实上,它很旱就是中国意识形 态的有机构成了。可惜,随著中国传统秩序的崩溃,这种智慧也被扔进了思想的垃圾堆, 从此,中国人面对自己民族的历史,仿佛面对不可思议的魔幻世界。好在,思想的世界是只有博物馆 而没有垃圾堆的----"过时的东西"常常摇身一变为"超前的东西"而引导新的潮流……这就是一切反动派 的崇高价值!这就是毛派份子必定沦为反革命份子、共产党反动派必定取代国民党反动派沦为人民公敌 的历史命运!这一天就会来到,而且还会应验在中国共产党每一位党员阁下的头上!! 中国意识形态的危机,乃是中国社会、文明的总体危机的一部分。意识形态的失衡,进而分崩离析, 只是近代中国社会全面失衡、文明分崩离析的一个缩影。要想对这个历时百年的大悲剧作出一个全面的 评价乃至描述,几乎是不可能的。人类所能作出的,不过是来自权威的"裁决"而已。而裁决本身是以权力 感为归,也许就谈不上什么客观、公正。超级的裁决也许出人意表,但不论它听起来多么荒唐、突兀,都 是失衡与分崩离析中的人民,乐于接受的。关键的裁决,并不是基于"客观的事实,而是基于"天意的暗示"---- 用康德式的语言说,它并不是基于"实践理性",而是基于"纯粹理性"!也就是说,它是基于人的本能。 这时,也仅仅到了这时,"历史水到渠成","天解决的曙光透露了出来"! 回顾中国革命史,传统的意识形态是随著社会苦难的加深而趋于崩溃的。制度的失灵,使理论与神话消解; 社区的扰乱,使定见和观念动摇----于是,在破碎的万象后面飘出了一个真正的本体:种族的生命。 为了种族生命的健康,没有什么是不能牺牲的! 每当我们沉湎于悲痛的思绪,并慨叹现代中国的衰落与破败之际,一种空旷超然的孤独感就油然兴起! 苦难在某种程度上是值得庆幸的,因为它开辟了新路的可能,无异于让你多做了一次选择。 有谁像中国这样苦难?又有谁像中国这样被不可预测的命运所支配?!中国的苦难,不仅是它辉煌过去的巨大 报应,也未尝不可以引向它未来的奇遇!中国,如果不是这么绝顶悲惨,又从何显示其独一无二呢! 这正如,要不是我们? 谌绱撕诎档穆沂溃衷跄艽锏饺绱说拿羧窈腿绱送该鞯乃枷?!又怎能荣任中国 复兴的精神前锋?!若非饱经忧患,如何发出天籁? 中国! 我们不仅热爱你的伟大, 也热爱你的渺小; 不仅热爱你的纯净, 也热爱你的污秽; 不仅热爱你的高尚, 也热爱你的卑鄙; 不仅热爱你的宽厚, 也热爱你的刻毒; 不仅热爱你的仁慈, 也热爱你的残忍---- 不仅热爱你对我们的养育, 也热爱你对我们的戕害! 除非,除非我们的灵与肉全部死去。…… 过去的人们曾经深信:"中国人是一个热爱和平的民族。"许多历史学者也附和这一点,用大量断烂 无章的"史实"和对于"本质"的高论来宣传----"我们是世界上最最爱好和平的人。"但是够了!错了! 应该改写了!这种对于苟活的粉饰。 今天,我们在中国人贪生怕死、忍辱苟活的性格后面,高兴地 看到某种强烈的战争本能正在凝聚!----"中国人连死都不怕了,还怕活吗?"就是这种新思想的宣言。 今天,在传统中国那种老女人般喋喋不休的"讲道理"的脂粉下面,我们终于发现了一股青春的杀气正 在腾起! 现在,越来越明显的事实是,"中国国民性中的某种异端成份"的份量正在膨胀,并把历来被封为"正 统"的温柔敦厚,打入了观念的地狱。我们把这场国民性的革命称之为"中国的野蛮化"。要使大多数 人理解这个越来越清楚的事实,可能需要"一千万字的笔墨",大大超过毛泽东全集!而在此,对能够理解的人,一句话足矣; 对不能理解的人,千言万语也不能使他们从共奴的愚昧中苏醒过来。 在我们透视下的历史显示,中国国民性的脱胎换骨,除了"野蛮化"的道路外,一切道路都纷纷宣告失 败。野蛮化,实际上是一条"没有道路的道路"、一种"没有办法的办法"。它表明,促使一个昏迷不醒的 民族奋起抵抗的那种压迫,一定强到了不能再强的地步,以致威胁了这个昏迷者的苟延残喘、迫使它作 出垂死得挣扎(用一种流行而文雅的说法,是"到了最后的关头,也只有沦落到这种地步,这位行动迟 缓的"苟东西"才肯起来反抗!)----由于其主体的迟钝性,这个觉醒过程在外观上不能不表现为一个摧 残的过程。否则,这个安于现状的苟且东西又怎么肯苏醒过来呢?! 于是,中国的野蛮精神,就以各种形式的过激主义武装了起来----它的历史使命"醉翁之意不在酒": 天国般的目的只是幌子,地狱般的过程才是实指! 野蛮!野蛮!!更多的野蛮!!! 暴行!暴行!!更大的暴行!!! ----这就是对中国国民性危机及其衍生的一乔兄泄帜训牟欢品ǎ∑溻鸥髦�"头痛医头、脚痛医脚" 的医术敷衍,都已宣告失败!彻底的失望,将使中国的觉醒更加彻底;不公正的待遇感,将使中国觉醒后 的超然态度,烟消云散。无动于衷的教养,将和两千年来的催眠一起,被送入一座兴高采烈的"野蛮精神 的焚尸炉"。这座焚尸炉,就是中国人民日益激化的好斗性。在可以预见的本来,好斗性与野蛮化随著危 机的深化还将进一步强化,它将披上"正义感"的传统华衮及"合理化"的现代铠甲,进军世界。它将取代 "儒家精神",而成为中国居民的新骨髓、新的潜意识。它宣告,治疗中国式的萎缩病和瘫痪征,除了靠神 力之外,只能拜托超强的野蛮大刺激了! 除非中国的征结已经解开,否则,决不要畏惧治疗! 畏惧治疗 的后果,除了更大的痛苦和更慢性的自杀外,还能有什么?! ----这就是我们的新意识形态! 这就是中国的唯一道路!! 信哉!我看见战争的乌云正在中国的上空不断地盘旋、越积越厚!它日标明确地指向自己。 但这不是自残自戕,而是自新自救!现在,它缺少的仅仅是一个光明的借口,一个足以说服末世人心的 宣战理由,一个恰到好处的导火线罢了。 让我们来指出这个借口! 让我们来宣布这个理由! 让我们来提出这个导火线! 古代的孔子都不怕举世滔滔的鸟兽,我们又怎会在乎人数优势的伪善之徒?! 我们担心的只是,中国自新运动若不能以迅雷不及掩耳的速度告一结束,将很可能推迟世界历史 ? 氖笨? 表: 那时,中国的潜能将受阻,使它难以进入不由自主的"世界角力场"。而这一场角力的胜负,将决定 下一段世界历史的方向!
【野蛮的中国】 |