"中国民族的解放"，其社会政治的意义，是建立一个纯粹而强大的民族国家(而不是"复兴"一个秦汉式的世界帝国)；其历史文化的意义，则是开辟一个融合了现代文明的"第三中华、"第一中华" 是南北朝以前的"本土文化时代”（可考的记载约两千二百年)；第二中华则是民国以前的"传统文化时代大约一千八百年)；1911年以来的"革命文化时代”（迄今为止已经八十一年，至少还需要五十年才能结束)，只是第三中华的序幕，它的一切宣言，不过是第三中华(它也将持续一干年以上)开场白…… 第三中华的形成，将取决于对两种压力的抗衡、转化与再生：

   一，以西方文化为核心的现代文明的外部压力。

   二，以"中国传统文化"(它是在中国本土文化的基础上，吸收了印度、西域等地的佛教文化的基础上形成的，是第二中华的核心)为资源的"老中国人"的内部干扰。

   先看外部压力。百年来，中国首先在外部压力下趋于崩溃，而后，一再的重新组合都先后宣告失败(1912年、1928年、1949年、1966年……)，时至今日，这种压力仍然支配著中国生活，以"马列主义" 的称号肆其荼毒。环顾中国近代史，可以发现外来侵略主要采取了两种形式：

   1，英国与日本的岛国形式：英国以罪恶的鸦片开路，用炮舰政策在中国割取"租界”；日本急起直追，要把中国完全彻底地租界化。这两个岛国是"旧殖民主义"的代表。

   2，美国与苏联的大陆形式：美国反对瓜分中国的领土、主张门户开放、利益均沾，又退还庚子赔款、用以在中国兴办西洋式的学堂；苏联比美国更"好"、宣布放弃在中国的特权、废除与中国的"不平等条约"……但这两个"吃饱了撑得难受的殖民帝国”，却是处心积虑地要改变中国社会的体质，以便把中国变成它们的卫星国。这两个暴发户是"新殖民主义"的代表。由于采取了比较狡猾的策略，美国与苏联对中国的侵略，比英国与日本对中国的侵略，更荫蔽、也更危险。再看内部干扰。

   满清为了保持满鞑子的特权，极力阻烧中国的改革。满清溃灭之后，中国又陷入失控和战乱不息。共产党掌权后，中国(大陆地区)好不容易统一了起来，然而，中国却陷入了更深的灾难，这个呻共，在种族上虽然是中国的，但在文化上却是外国的，是不折不扣的"共鞑子"，比一般的汉奸有过之而无不及。他们和满鞑子一样，为了保持自己的特权，不惜崇拜红毛番鬼，屠杀民族志士，他们"治国"的日课，就是对中国民族的最大歼灭战。

   中国为什么一败涂地？

   因为，中国断了脊梁骨！中国的脊梁，就是它的"文化阶层，古代的"士"；中国近代的灾难，就是由于"士"后来演变为成分复杂、功能衰退的"读书人"和官僚们（“学而优则仕")，没有能承担起社会领袖的责任。结果社会陷入群龙无首的进退失据，终致天下大乱。共产党趁乱而起，虽然号称"专政峻法"，但终不脱乱党本色，既失政，又无法，只是加深了中国的危机，并不能解决中国的难题。在这种意义上，共产党完全不能构成"士的替代物”，不能形成中国的脊梁。但共产党的本性又决定了，"我死之后哪怕洪水滔天"，必是他们的"既定方针"，所以，只要还有最后一丝力量，他们就要拼死以赴地阻止中国形成自己的脊梁----也就是他们所谓的"反对派组织"。现代的中国，因此具有典型的"外强中干"的双重性：表面上"八亿人民八亿兵"、"十三亿人民一条心”，好象铁板一块；实际上每个人之间都钩心斗角、各怀鬼胎，"消极抵抗"成了民间的第二本能----故，"一统就死，一放就乱”，已是不可克服的社会并发征。

   中国社会的混乱，靠什么来消除?

   中国群众的消极抵抗，靠什么来平息?

   ----新的文化阶层的崛起！

   一个新的文化阶层，不是"知识分子，也不是"读书人，甚至不是"名士"、"大儒”，而是先秦意义的"贵族" 和从贵族派生出来的"士"！新的文化阶层，不是舞文弄墨者，不是技术专家，不是教授、律师、法官和社会活动家，更不仅仅是政客、财阀、食客、浪人----而是这一切的集大成者！

   新的文化阶层，相当于西方社会的"中产阶级"，但是，他们不象中产阶级那么眼光猥琐、思想鄙俗，心中只有一个"钱"宇；他们的眼光高雅、思想精致，心中充满了"非商品化的爱好"。他们不是自谋生路的隐士，而是积极的社会干预者。

   新的文化阶层，既是尚武精神的载体，又是文化秩序的垂范。果敢无畏、飘逸风采，沉思冥想、博大圆通，缜密严谨、放达自任，精巧湛深、随遇而安----并集一身。文化阶层，堪称各种社会共同的一个中坚力量；既是现代人所谓的"原始社会，也有它的文化阶层！并且，是靠著它的文化阶层，脱离原始、进入文明。而一个社会固有文化阶层的离心离德，没有不造成"天下大乱"的惨祸的：

   坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书----秦的有计划的消灭文化阶层的手段，不仅未能固其根本，反而且速其死亡。

   没有党锢之祸，哪里会有颠复汉廷的黄巾之乱？

   没有东林党人的死难，"十八路流寇"也烧不掉明朝的皇陵！

   文化阶层与统治集团的分离，是改朝换代的信号弹。文化阶层的自身消解，是社会总崩溃的马前卒。毛泽东的名言"天下大乱达到天下大治，过七、八年再来一次"，为什么成了中华人民共和国永远也摆不脱的咒语？不是由于毛泽东"预言家般的伟大英明"，而是由于这个政权，根本就没有可以依托的文化阶层！甚至连"知识界"也没有，有的只是，被"整"得七零八落的、散了架的知识分子¨¨所以，古代两三百年一次的"王朝更迭"，到现代中国就成了七、八年一次的"运动周期"。这样"国将不国"地运动连天，是为"史无前例的以乱治国"。

   文化阶层与统治集团的分离，也是一切革命得以爆发的先决条件:秦、汉、明、清，都立于这样的革命；在唐代，文化阶层的背离也导致王朝的复灭，黄巢当然是个典型的例子，但在他之前很久很久，大批士人就开始"走向藩镇"了。当清朝廷亡于"百日维新的党锢之祸"之前，也曾有过一个"同治中兴”，那是因为，洪秀全(相当于毛泽东）的邪教拜上帝会(相当于科学社会主义的中国共产党），所建立的太平天国 (相当于中华人民共和国），激起了中国传统的文化阶层(其代表是曾国藩、左宗棠、李鸿章等一大批"中兴名臣"）的强烈反抗，终告失败；而后者的主干，原非统治集团中的人。

   英国革命前，先有"清教主义”；长老会的教士比之克伦威尔的铁军具有更大的社会转型力量。在法国，从伏尔泰到卢梭的一批人，和"百科全书派"的文化阶层，他们的呼声和表演，是以罗伯斯比尔的断头台和拿破仑的登基大典为注解的。在俄国，十二月党人所标志的文化阶层的背离，是布尔什维克大开杀戒的先声。反过来，只有当文化阶层与新的统治集团相结合的过程已经完成(而不是象毛泽东伪善的夸夸其谈："与工农兵相结合……"），新的社会秩序的重组，方能大功告成。这个关键的区别己经可以说明：为什么"有文化的资产阶级革命"都先后成功了，而"反文化的无产阶级革命"都一一失败了。尽管，这两种性质的革命都是"现代化过程中由城市力量发动的"。在硬币的另一面，文化阶层的自身消解，则是社会的模式崩溃的先决条件，也是历经了百年"休耕"之后，重新达到模式再生的先决条件。

   而要复兴一个社会，首先必须重建其文化阶层。所谓"议礼、制度、考文，只能是在文化阶层不曾消灭或业已复活的条件下进行，而不可能超越文化阶层的命运。新的文化阶层，并不是从学校和书本里诞生的；只有骇人听闻的革命与战争，以及结束革命与战争的"回归与复古”，才是新文化、新的文化阶层的摇篮。

   只有立足于文化阶层的"等级制度"，才不至于在社会净化的同时，抑制"社会的活力"。而这样的文化阶层，必须首先是一种"精神的贵族"！就现代中国的情境言，新的文化阶层正在一百年以来的民族溃败中重整旗鼓;他们的崭露头角，将是中国复兴的先决条件(而决不是什么"把经济搞上去"之类的胡说八道)！

   新的文化阶层，新的精神的贵族，将是新中国的社会中坚！

   我们所期待的精神贵族……新型的文化阶层!他不是象"共产主义新人"那样的被塑造者，而必须是有能力再造文化形态和社会结构的超范集团。使他感动的对象，不是物理性的，而是心理性的；他的征服对象不仅是此岸的，而且还是彼岸的。他以"崇高得骇人听闻的创造，作为"最高的享受"。

   对于这样的精神贵族，并不需要社会性的支配权力，过多的财富和过好的境遇反倒足他的致命伤。奢侈只会败坏他的口味，颂扬只会瓦解他的创造力；权力的罪恶性，同样会对他们的体质，产生剧烈的毒化。真正的精神贵族，却能担当最沉的负垒，否则，他们的名号"精神贵族"，岂不成了共产土包们"信口雌黄的泼妇骂街"?！

   真的精神贵族，犹如一个社会的大脑皮层和中枢传导系统，这些器官需要的只是适度的营养：过多和过少一样，同样危害它的健康。贪得无厌的食欲、四处窥探的情欲、一切有关"占有"的奢欲---- 只是下等人类(其中许多自命为"中产阶级"，或被其他贱货视为"上流社会"处心积虑猎取的对象；或是精神贵族的观察对象，仅此而已。精神贵族拒绝"与民争利"，否则，将失去精神上的全部优势。古代的贤人强调财富的罪恶，并不仅仅是出于精神分析意义上的"嫉妒心理"，而是发自深谋远虑：人性要经得起考验，就得有所不为。

   中国的历史证明，对人民不能单用政权的力量、法律的力量来强制；更不能凭借军事暴力的手段反复"扫荡。共产党人将此叫做"运动"：这种"治理"方式，只能培养奴隶和暴民的奇特混合物，却打不下一个现代民族的坚实基础，中国人民的有效治理，必须依靠文化阶层为中介，施行"间接的统治"，也就是所谓的"王道"。相反，直接统治的霸道，只能一时"矫枉过正"，不能达到"长治久安"。在王道，"舆论监督" 具有强大的作用，因为所谓"独立的公众舆论"，就是文化阶层正在发挥影响的证明，

   新的文化阶层，决不是统治集团的传声筒，甚至不能仅仅充当从"统治集团和人民大众之间的纽带"的新的文化阶层，是统治集团的基础，是人民大众的师表，有道德、有效率的管理者，从中生发；人民的虚荣、民族的精华，在此凝聚。他不断从人民中吸取有生力量，对统治集团进行吐故纳新：只有这样的文化阶层，只有从文化阶层中崛起统治集团：才是中国复兴的惟一道路！ "中国难题" 的征结在于，积弱不振的病根正是"人民的惰性"消解了中国的活力，所以正需要以强烈的电击，击溃人民的惰性！这不是一个玩笑，更不是一个比喻，而是一个宣言！

   ----消除长期的外来统治(从沙陀、辽、金、蒙古、满清直到"中国共产党人"……)所形成的"消极抵抗的民族性"，这一艰巨的使命，已经责无旁贷地落在了即将诞生的中国文化阶层（而不是什么官商勾结的"中产阶级"）的头上。

   新的文化阶层如何消除中国人民的惰性、如阿结束中国民族长达千年之久的消极抵抗、并消灭统治集团的自私、伪善？

   一，新的文化阶层从人民中来，故能体现民意，并对人民反馈（"酵母作用"），他们把高级文化的因子注入人民的生活。他与人民的血肉联系，犹如荷花池塘，荷花能使池塘摆脱消极的状态。

   二，新的文化阶层到统治集团中间，以其道德、效率、自我牺牲精神等等提升统治者的品质，从另一个侧面激励人民。他把人民的活力带到统治集团中，使之避免"封闭性集团"必然衰朽的厄运：又使人民的活力不被压死，反能升华。

   三，文化阶层的中介性质，使他面临"两线作战"的生存状态。但他深切地同情人民，因为他知道，中国人民的消极抵抗，正是针对官僚机器压榨的自我保护。