Memorandums from BALI .
talk about Nyepi - The Day Of Silence 峇里新年
《行序》 Nyepi 的日程序列
峇里人的新年，從Nyepi的前三天開始，共分為四個階段：
•Melasti (Nyepi前三天)
Melasti是指為神像淨身，在意義上則是希望人們在為神像淨身的過程中，專注心思，使自己的心靈更貼近神明；整個祭點儀式的重點也隱含著對大自然萬物，包括人類靈魂的淨化，並藉由這個儀式，從海洋、湖泊或溪流中帶回萬物之神(Amerta)的靈氣。
當天，村落各神廟中所有的神像，在經過冗長繁瑣的祭祀儀式後，都被請至海邊、湖邊或溪畔進行沐浴，在完成了峇里海神(Baruna)的聖洗之後，再請回各自的神龕裡安座。
•Tawur Kesanga (Nyepi前一天)
這天峇里島各村落都會舉行像嘉年華會般盛大的驅邪儀式，地點就在各地區最大村落的主十字路口，峇里人相信十字路口是惡魔邪靈聚集的地方，各村莊在一個月前，會依傳統神話中的邪靈形貌，用竹架、布匹和彩紙製作各村的魔神(Ogoh-Ogoh)，這種魔神象徵充斥於人間各角落的惡靈，一般都是有著巨大的形體，猙獰的臉孔並露出恐怖獠牙和如刀刃般銳利的指甲；村落中的魔神像依村民年齡的不同有不同的大小，
兒童組的魔神，體形較小約1-2米高，青少年組的魔神，體形稍大，約2-3米高，體形最大的是成人組的魔神，高約有4-5米，也是各村驅邪儀式中的主角。儀式從黃昏最後一道陽光落下之後開始，傳說中此時，就是惡魔開始出沒人間的時候。
遊行隊伍各伴隨著約20人的甘美朗樂隊(Gamelan)，在鏗鏘的傳統甘美朗樂中，各組的魔神像按小而大的順序，由15到20個人負責肩扛，在一片火把火光照耀中，從村落的神廟中依序扛出，在往目的地的過程中，村民們沿路伴隨甘美朗樂的節奏，齊聲吟唱辭咒和歌曲，
在樂聲、人聲的交替之間，產生了震懾與感動的效果。各村的魔神在行進至主十字路口後相遇，此時多組魔神相互對峙、爭鬥，時而旋轉、搖晃，時而前衝、退後，在濃厚的對戰氣氛中，整個驅邪儀式的熱潮達到了最高點。
在持續整晚的熱鬧氣氛中，這整個驅邪遊行儀式其實真正所要表達的另一層意圖是希望藉由火光和大聲的喧鬧，把生活中與心靈裡的邪靈惡魔驅走，並祈求新的一年能重新獲得天與人、人與人以及環境與人之間，原來所應有的融洽關係。
•Nyepi
歷經前一夜的喧鬧，萬物皆歸於寧靜，這一天從清晨的五點開始到翌日清晨五點的二十四小時中，峇里人停止一切對外的日常的活動，安靜的待在家裡，馬路上人車淨空，情況有點像台灣的防空演習。只有身穿黑色上衣腰圍黑白間格傳統服飾的宗教警察(Pacalang)在路上來回巡邏，他們的主要的任務除了維護當天街上的治安外，最重要的也是要監控與阻止任何可能干擾Nyepi寧靜的行為。
當天，舉凡陸上、海上以及航空的所有交通都被禁止，機場關閉，飛機停止起降，全島的車船停開，人們不准外出活動，而必需乖乖待在家裡，不准喧譁，並把燈光關至最小或全部關掉，不能聽收音機或看電視，甚至連煮食東西都不被允許，
此時，整個生活環境簡化到僅剩蟲鳴鳥叫和遠處傳來的狗吠聲，這也是一個原始的、沒有人為干擾的宇宙自然界。
Nyepi在讓峇里人以一天的沉默、寧靜去冥想、反省去年一年中自己的所作所為，並完成對貪、嗔、癡等人心慾念的控制，用以去除留駐心中的邪魔，意義上除能淨化使自己外，另一方面也達成淨化大自然的效果，並以此讓宇宙自然界在新的一年有個全新的開始。
•Ngembak Geni (Nyepi隔天)
這一天象徵自然界和人們都有了全新的面貌，峇里人會在這一天外出探訪親友，並互相道賀彼此完成了自省與自制的課業，也有了全新的人生，其實這情況與中國人春節期間的拜年活動極為相似，只是兩地人對互相恭賀的內涵有所不同而已。
•圖片說明 (由上而下)
上左：Nusadua海邊祭祀後所留下的祭禮竹篙(攝於2001年4月)。
上右：.製作接近完成的小村莊Ogoh Ogoh(攝於2002年3月)。
中 ：Tawur Kesanga 當夜的Ogoh Ogoh驅邪遊行(攝於2002年3月)。
下 ：Nyepi日Ubud 地區Jungjunggan村外神廟的寧靜面貌。