試述先知的定義、特質及重要性。
先知的定義
先知在舊約的歷史中是宗教，社會或政治的領袖。他們都具有講述從神而來信息的能力。先知在希伯來文中意思有二，第一「看見」或「先見」，即有異象，有眼光之意；另一個是「宣佈」或「作聲」之意－即指先知是「講話的人」。從此定義，可知先佑是一個能接收及宣稱神話語的人。在舊約中，其他用來形容先佑的術包括「守望者」、「神的人」、「耶和華的僕人」等等。
先知的特質
l 先知都是蒙召的，因此他們都不會緘默，在他們的日子中大膽講話。
l 先知們因有從上而來的權柄，因此都能做事不妥協，大膽講話。
l 先知們都是屬靈的人，因此常常在寧靜的地方與神交通。
l 先知們都能忠實的嚴詞斥責個人與國家的惡習。
l 許多先知都揭示出民族與國家的將來。
l 先知們都能在人前代表神講述祂的信息。因此皆能傳講公義，他們的工作與過去、現在、未來都有關係，他們又被認為是歷史家，記錄及講解主對祂的子民的工作。
l 先佑們也傳講現代的信息，呼召百姓們悔改，把耶和華的旨意與目的擺在他們面前，勸他們遵守。
聖經有些甚麼特質， 有那項你特別有領受？
聖經的特質有如下十點 –
1聖經是書中的書，含有獨一無二之意。
2聖經是正典之書－是經典之意。
3聖經是默示的書，是聖靈感動人所寫的。
4聖經是啟示的書 －啟示是神從上而下顯明自己。 神有三大啟示 ：(a)大自然 ；(b) 聖經 ；及(c) 耶穌。
5聖經是生命的書 – 聖經要使人認識耶穌而得新生命。
6聖經是立約之書 – 約 – 含有信仰的告白及聲明之意。
約 – 人神關係的建立。
舊約 – 強調西乃山，上主頒律法的事件。
新約 –強調耶穌設立聖餐，以流血捨身立新約。
7聖經是神的話語
l 耶和華的話臨到；
l 上帝說；
l 耶和華如此說
8 聖經是神的律法 – 含有規範道路之意。
9 聖經是神的道 – 含有真理、語言、智慧。
10 聖經是護教之書
我特別感受到聖經是生命之書，因它不僅回答了生命的最基本的問題 – 人從那裡來？要往何處去？它更指示我們當行的路，永生的路。人最懼怕的是不知前路蒼茫會帶我們到何處去。不知如何才尋到真正的根，真正的住處。又懼怕不知怎樣才能從錯誤和罪惡中走出來及還要耽在痛苦多久？聖經 – 生命的書，完全的解答了以上的每一個問題。從它裡面，我知道人是從神而來，未後，祇要我們信靠主耶穌，也會歸到祂那裡去。它也教會如何走在正途上，脫離過去的繆誤；它也應許給我們將來永遠的生命，更在現世中加給我行善的力量，賜給我喜樂的秘訣去享受豐盛的生命。除了生命的書，還有甚麼書可以給我們這些一切？
請引用聖經簡要講述聖經的功效與意義？
聖經的功效與意義是全面的， 它可在任何環境下應用在每一個人身上。
聖經的意義
人不離生、老、病、死，但在這過程之中，聖經清楚告訢人類世界上最重的事 –愛神愛人，並憑信心歸到祂永生的住處。 我們便能藉著聖靈過最有意義，有方向的生活，否則便會本未倒置，虛渡人生。 這便是聖經給我最大的意義。
聖經的功效
祇要我們明白它的話，實踐它的教訓， 我們便會得著無憾的過去，豐盛的現在及充歡欣的未來。
所謂無憾的過去， 就是指我們只要按著聖經的話語，信靠我們的主耶穌基督，便可以擺脫過去罪的枷鎖，得著自由釋放。 不再為過去的罪惡所折磨。 並且得著永遠的生命。 “你們得救，是本乎恩，也因著信， 這不是出於自己，乃是神所賜， 也不是出於行為，免得有人自誇。 (弗2：8-9 )。 “若有人在基督裏， 他就是新造的人， 舊事已過，都變成新的了。 (林後5：17)
豐盛的現在就是按著聖經的教導， 藉著聖靈的幫助， 我們可以過著聖潔，喜樂的地上生活。 聖靈的果子就是： 仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善， 信實，溫柔，節制。(加5：23) “我來是要叫羊得生命， 並且得的更豐盛。 (約：10：10)
歡欣的未來 – 還有甚麼比知道將來我可在天國與我至親好友相聚， 想到這裏， 我便無限的歡欣喜樂。 正如經上所說：“神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀，疼痛，因為所有舊事都過去了。 (啟21：4) “看哪， 弟兄和睦同居，是何等的善， 何等的美。 (詩133：1)
請分享本課程對你的幫助或啟迪。
聖經基要課程給了我很多的幫助及啟迪，現簡述如下：
我得到的幫助
它增長了我的靈性：
這課程給一個難得的機會了解到整部聖經的內容、結構與教導。 我已往祇著重看新約， 忽略了原來舊約與新約原來是相輔相成，舊約記載了世界的開始，新約記載了世界的結束，新天新地的降臨；舊約記載神的律法、公義與審判，新約彰顯上帝的恩典、愛與憐憫；舊約預表彌賽亞的救贖，新約實現基督的救贖；舊約講述割禮、禮儀， 新約強調水禮與心靈。 真是經中有經，令我更臣服於聖經的權威， 更愛讀神的話。
它加增了我聖經的知識
這個課程今我佑道整本聖經是結構嚴謹， 一氣苛成， 把神的創造、拯救、帶領、審判、救贖的預表、應許及其後的實現，有條不紊的表達出來。 其中我更學習到很多人物帶來的教訓。 總的今我對聖經的認識加深。
我得到的啟迪
我要以謙卑隨主來抗拒人在物質豐富中的軟弱
聖經也啟迪我要謙卑的緊靠主行，以免跌倒。更不能疏懶怠墮，在物質豐富中犯罪，因聖經活生生的給我看到神所揀選的君王大衛與所羅門如何在富貴閒散中墬落。 這更令我不屑物質的競逐而努力於分享自己的所有以幫助他人，這才是生命的意義。
每一天，我都要為每一件事感恩
從舊約的歷史中， 我看到以色列人的軟弱， 他們不但沒有感謝上帝從埃及為奴的因境中拯他們出來， 也沒有感謝神在曠野中以雲柱火柱引領他們， 以嗎哪泉水養活他們，他們也沒有為到們的腳在走了四十年的路也沒有腫而感恩。相反還在摩西在西乃山領受神的十誡時為自己雕刻偶像，招致神的審判。 看到這個教訓， 我會反思上帝在我身上的恩典與作為， 我要為可以行走，說話，看見，工作，事奉，而感謝神， 我更要為主賜的家庭，健康而讚美主，因為當我見過口不能言， 腳不能走的人時， 便知道我能走，能行， 並非必然，口能說話， 腳能走路，其實己是每天都出現的神蹟。
我不需再憂慮
從舊約到新約，我清楚的看到神的計劃，祂的帶領，都是按部就班，井然有序，我便知道雖然現今的世代邪惡，經濟低迷，我依煞有信心與喜樂，因我知道誰主浮沈。
聖經造課程考試答卷
曾惠康
十誡的教導對象是誰？十誡對你的生活行為有甚麼提醒？
十誡是神在西乃山藉摩西頒佈給以色列民的律法 – 道德及生活守則。十誡是基督教倫理道德的基本法則，具有永恆價值。因此，也適合全人類。
神所頒下的十誡，是祂與人所立的其中一條十分重要的聖約。我們約遵守，便可得福；若離棄，便難得亨通。第一至第四誡講及人神的關係 – 即關於我們在天上的父；第五誡是講及人與地上父母的關係； 第七至第十誡是關於人的應有操守。 從此可見，我們要以神為首，要先信祂、愛祂，再要孝敬父母、愛己、愛人。 可見十誡是層次分明，涵蓋了人所要知道及遵行的道德倫理，是我們生活上的明燈。神頒下的這條約，目的叫人類能透過信守這約而與祂維持一個永恆愛的關係，得以在地上享受平安與喜樂。
「主禱文」是主所教導的禱文，對象是誰？它的結構如何？主禱文對信徒的靈性有何幫助？
主禱文是主耶穌親自教導的禱文，非常重要，對象是門徒 – 現在來說是委身基督的人及一切認耶穌為主的天國子民。
主禱文記載在兩處 – 馬太福音與路加福音。
以馬太福音為例，主禱文包括七項祈求 ： 三項以上帝為主，四項以人為主。
主禱文本身的結構如下 –
1. 稱呼 (太6：9)
2. 三個屬天的願望(太6：9-10)
3. 三個生命的祈求(太6：11-13)
4. 三個至高的讚美(太6：13)
5. 阿們結束(6：13)
主禱文對我有如下的提醒 –
我要盡心、盡性、盡意、盡力地愛神、愛己和愛人，並廣傳福音。
愛神 ： 我要承認神的名 – 我們在天上的父 。
我們要遵守神的旨意，將天國的標準與美善實行在這世界上 (即廣傳福音) － 願父的國降臨，願父的旨意行在地上，如同行在天上。
讚美祂－ 因為國度，權柄，榮耀，全是父的，直到永遠，阿們。
愛己： 主禱文叫我要保守靈、魂、體的健康－賜我們日用的飲，免我們的債。 不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。
愛人： 並以愛和饒恕待人 – (免我們的債)，如同我們免了人的債。
祈求人能享受神的美善及在地如在天般的福樂 －願父的國降臨，願父的旨意行在地上，如同行在天上。
3 「八福」當中所提的「福」有何特色？與世俗人所論的福有何分別？「八福」對你的處世和做人有甚麼啟迪和幫助？
八福是主耶穌登寶訓中的一段很重要的的教導，它有如下的特點 –
八福是根據基督應許而成就的。
八福中，每一種都是一種「品格」，能把屬神生命中美好的品格表現出來就是有福的人。
八福中，每一種福都是從神而來。
與世俗之福的分別 –
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世俗人認同的福 |
八福 |
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重利得之福 |
重關係之福 |
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利己之福 |
利人之福 |
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快感之福 |
為義受逼迫、憐憫、哀慟之福 |
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物質之福 |
精神之福 |
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受環境操縱之福 |
發自內心、主動之福 |
主耶穌在八福中教導我們要以無私的愛去關心別人，如「哀慟」、「溫柔」、「憐恤」、「使人和睦」、「為義受逼迫」等，這些都是「付出」的愛。在任何角度來看，都是高尚情操和品格的愛，值得我們再三反思和實行的。現今，社會充斥著的罪惡，我看很大的原因就是缺乏了這一份無私和「犧牲」的愛。
另一方面，我也看到主在八福中要我們關心自己的靈性，教導我們要以「虛心」、「青心」、「為義受逼迫」的心去尋求祂的面，這提醒我要不斷的在主耶穌基督裏中成長，培養合神心意的品格。
4 「大使命」對信徒的生命有何重要？這使命是甚麼？過往，你在這使命的表現如何？你是否滿意？
大使命的重點是 –
l 廣傳福音 ；
l 奉聖父，聖子，聖靈的名為信的人(或安排)施洗 ；
l 教導神的話，叫他們遵守神的命令。
「大使命」對信徒的生命十分重要。
第一，這是信徒生命素質的反映與培育。要信徒廣傳福音，信徒首先要清楚自己的得救，並且關心別人的生命，熱切地要拯救他們的靈魂。這些都是良好生命素質的必要條件。
第二，這是信徒能完成最具永恆價值的事。傳福音，(安排)施洗 －在現今的字眼來說就是：傳福音，教理研習，洗禮和信徒培育。這些都是一個得救的人所要接受， 也是我們信徒所要付出的行動。這些行動有著永恆的價值，不是吃喝玩樂的活動可比。而信徒每結一個果子，天使就要歡呼一次，因天國就多了得永恆福樂的人，而地上就少了一個作惡的人。
第三，這是信徒過得勝生活的秘訣。要成功的完成大使命，信徒就得青楚明白聖經 – 神的話，結果就是靈命的長進，結出靈果，得以過得勝的基督徒生活。
信主初期，我不懂也不多傳福音，現在雖很熱切的想去做，亦接觸個數人，但也覺不夠，我還要加一把勁，多做「大使命」的工作。(註：牧師如有傳福音的工作，可找我參與。)
5「大誡命」和「大使命」有甚麼相似的地方？愛神與愛人兩者有何關係？大愛章（林前13：4-6）在愛人方面有甚麼提醒？你學到甚麼愛人的知識？
大誡命記載於可:12:28-34；太22:34-40；路10:25-37。它有如下的教導：
l 聽啊－猶太宗教與教導所重視的部份。
l 承認獨一的上帝－這是基督教的要道，沒有妥協餘地。
l 要盡心、盡性、盡意、盡力地愛神－全人投入的受上帝。
l 要像愛神般的受己和愛人－全人投入的愛惜自己和關懷別人。
l 愛比外在的燔祭禮儀重要。
其實，大誡命就是一切律法的總綱－愛。我們若能做到這兩條命令，便能做到十誡和其他的誡命，這是我生命的挑戰，也是我一生的目標。
它與大使命和大愛章有如下的比較：
大使命叫我們要努力傳福音和要教導一切主的真理。大誡命則清楚說出主真理的中心就包含在愛神、愛人、愛己這條大誡命裏。而大愛章再深入闡明愛的真諦。可見大使命、大誡命和大愛章這三個聖經的重要教導的密切關係－由廣到深；由大原則到細緻。可見主對祂的教導是層次分明，絕不含糊。
大愛章的意義和對我的提醒－
保羅在經文中提出了愛人的十五個特質，包括 – 恆久忍耐，恩慈，不嫉妒，不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。這些都是愛神、愛人的秘訣。所包括的要義有如下幾點 –
l 愛是恆久付出的；
l 愛是柔和，包容，慈祥和諒解 ；
l 愛裏沒有嫉妒、沒有自誇，自義，只會覺得自己的不足和欠缺 ；
l 愛裏要有約束，自制；並要禁戒一切黑暗、污穢的事 ；
l 愛是無私的，付出的，而非收取的，
l 愛中沒有易燃不滅的怒火，只有對人不斷的饒恕 ；
l 愛中沒有不義，只有真理 ；
l 心內有著對神的愛便是在任何的環境中仍存在著對神的信心與盼望。
這些要義對我有很大的提醒 –
第一，以往的我是一個自以為義的人，別人的錯處，很是挑剔。但現在，我會以包容的心，柔和及諒解的態度帶出中肯的觀點，及耹聽別人的回應。
第二，以往，我頗易被人激怒，現在我學會凡事帶著柔和，包容，慈祥和諒解的態度去處理，尋求最好的解決的方法，不失主的見證。
第三，我要在每事上，以聖經的真理作準則去衡量一件事，堅決的去抗拒一切不義的事。
第四，在順境要感恩，在逆境時愛神的心仍要維持不變，存著信心與盼望去支取從上而來的力量去面對困難，並從中學習要學的功課，以致不斷成長，把自己的經歷變成助人的力量泉源。
使徒信經是純正基督教信仰的宣告 – 聖父，聖子，聖靈三位一體的真神。
聖父－創造天地及其中萬物的全能上帝。祂掌管萬有，既有公義，亦有憐憫與 無限的愛，因此為人預備救恩，成就在聖子 – 耶穌基督的身上。
聖子 –耶穌基督，是神藉人所生的，既是神自己，卻以人的身體生活在世間， 尋找、救贖和教導我們，為人類預備了永生的道路。
聖靈 – 也是神，以聖靈的位格出現，在人類的救恩歷史上扮現極重要的角色，感動人心悔改、信主。又作訓慰師，內住信徒，提點信徒，賜給他們力量，勝過試探，去過得勝的生活。在信徒𥳾弱時，為他們祈禱。
教會－是主所立，主為體，信徒為肢體。教會的角色是讓信徒可專一祈禱，讚美，教導和傳道。信徒也可互相扶持，團契和關懷，「兄弟和睦同居，是可等的善，可等的美 詩」這是神的心意。
使徒信經提醒了我以上的意義，讓我可以更感受到神的大能，慈愛，恩典，救贖與帶領。也提醒我作為教會肢體的責任與福氣。
6上帝國是甚麼意思？我們怎樣促進上帝國的來臨？主耶穌為何如此重視宣講上帝國？
上帝國就是神管轄的領域，也是是主耶穌掌權的地方。在那裏，沒有死亡，悲哀，哭號，疼痛 (啟21：4)；只有美善在其中。上帝的國存在於過去(以撒，雅各，亞伯拉罕，眾先知時期己有)，現在也存在我們的心內；將來亦在要在大榮耀中降臨。在上帝的國中，神的旨意得以施行，居住其中的都是神聖潔的子民。
主耶穌強調上帝的國就是要我們知道神國的意義，進而順服神，使祂的旨意得以行在地上，把天國帶到人的心內，當人的心中都存在著天國時，他縱身在地，上但也可屬天的喜樂。主願意天國能建立在每個人的心中，這樣真正的天國便會早日降臨。
我們要促進上帝國的來臨，要留心去作以下的事情 –
l 相信上帝要在教會和他們的心中掌權。也要相信將來天國真正降臨時，主耶穌也要掌權，使永恆不變的真理與美善便行在其中；
l 祈求上帝使信徒完全順服祂的權柄，凡事按真理而行，自己更要以身作則，活出主的見證；
l 祈求主激勵信徒熱心傳道，使得救的人天天加增，天國便可早日來臨。同樣，自己一定要盡心、盡性、盡意、盡力的推動福音工作。這是最值得我們做的具永恆價值的工作。
7 「十架七言」對信徒的生命有何提醒？對你有何幫助？那一句話你特別深刻？
十架七言是主耶穌在被釘十架時所說的說的話，內中包含著一股濃得化不開的愛、包容和饒恕，更使人感覺到一股從上而的大能大力，激勵每一個信徒的心，也給人無限的盼望和釋放。內裏所表彰出來的無私、犧牲、包容、寬恕、忍耐、無條件、長存的愛，這些愛不就是大愛章所述的愛的實踐嗎？我除了以感恩的心領受和學習外，我還要靠著聖靈，努力實踐。以下是我對十架七言感受－
父啊！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得－誰能在自己最痛苦、疼痛、受逼迫、將近離世時還記念著害他的人？這是何等高尚的情操。
「我實在告訴們，今天你要與我同在樂園裏。」－這對一個沒有希望的人，是何等大的安慰，，可等大的恩典。但願我更能安慰別人，體察別人的需要。
「母親，看你的兒子。看你的母親。」－耶穌在遭難時，還能教導他的母親和門徒愛的功課。只要有愛，門徒與馬利亞就可如母子關係一般。祂雖離去，祂的門徒仍可照顧祂的母親。這是最造就人和切合當時需要的說話。
「我的神，我的神。為甚麼離棄我？」－ 主教導我，在最困難的時候，我要緊抓著神，向神呼喊；我必能得著天父的回應。
「我喝了。」－我飢渴的時候，主一定是知道的，因為祂親自試過。這表示祂一定能體恤我們的𥳾弱。求主賜下活水，止我乾喝。
「成了」－ 主在最痛苦的時刻，馬上就要離人世之時，還只記掛著要完成天父給祂的使命。我在安穩的環境下，對主給我的使命又如何回應？
「父啊！我將我的靈魂交在𣿫的手裏。」－ 在遍地黑暗的時候，似乎罪惡得勝的時候，主深信天父的同在，安然地把靈魂交給祂。這更能令我知道，無論任何惡劣的環境，任何黑暗的時刻，神仍掌管，祂仍引領。我只需將我的一切交在祂的手裏。
8 耶穌七個我是宣告對今日信徒有何意意？對你有何幫助？
主耶穌七個「我是」的宣告出現在約翰福音書－一本主題以耶穌為神的福音書。所包含的意義及對我的幫助如下：
「我是。。」靈意是指耶穌是神－參較神在西乃山向摩西顯現時回答自己的身份－I am who I am。
「我是生命之糧」－ 當糧食是人的肉身所必需，主耶穌就是每一個要有整全生命(靈，魂，體都健康)的人的必需品。沒有了糧食，我們就死亡，同樣，沒有了耶穌，我們的靈性便死亡，便再不能與神維時一個正常的關係。
「我是世界的光」－「光」就是真理，光來，黑暗就要離去，同樣，真理到來，歪繆和虛謊就要消失。願主耶穌的真光普照世人，讓人都認識耶穌，實踐真理，並把真理之光帶到每角落，使人不再在黑暗裏走。
「我就是道路、真理、生命」－道路引領到最終的目的地；真理是永恆的、不變的和正確的 － 就是神的道；生命是人的一切，這裏是指永生－具有神屬性、氣息和活力的生命。主不是說：「到我這裏來尋覓道路，真理和生命」。祂是宣告祂本身便是道路，真理和生命。這提醒我定要把耶穌永存在我心內，因我有了祂，便等同得到道路，真理和生命了。
「我是復活，我是生命」－耶穌的生命是充滿力量及價值的生命，但它必須是復的，不滅的，才具永恆的價值。只有主、只神在可保守與賜予這「復活的生命」，耶穌這樣宣告了，也就清楚的說明了祂神性的身份，我還要跟誰呢？
「我是好牧人」－羊靠牧人牧養，沒有了牧人，羊群必死無疑。同樣，人沒有了耶穌，也是必死無疑－靈性的死，然後是肉身的死，永遠的死。現今世代有很多人，過著紙醉金迷、醉心夢死、沒有靈魂般的生活，就因為心裏沒有耶穌。這提醒我，現世對福音的需要是何等的大。
「我是羊的門」－含有豐富的意義。有把「門」解作進天的門，有把門解作「救恩」。我看兩者有相近的意思，因我們要信靠主便得著主救贖的救恩，包括三重的救恩－「過去」、「現在」、「將來」的救恩。透過主的門，我們得以從過去的不堪，進到自由之地，不再受罪的轄制；我也可透過主的門來到神的座前敬拜、讚美、祈求，過得勝的生活；將來更能透過主的門，進到主的樂園－天堂裏。這是我最大的喜訊。
「我是葡萄樹」－當耶穌宣稱祂是葡萄樹時，正表示祂是上主所揀選的，凡與祂連結的，才有生命，結出果子來。這提醒我與主的關係是何等的重要。以後，當我陷入試探時，我定要繄抓著主，吸取祂的養份，以便結出好果子內。平時也要好好灌溉、修理枝葉(即妥善照顧自己的靈性)，讓枝葉茁壯，為結好果子做好準備。
9 保羅提出的九大靈果(加5：22-23)有助培育信徒的靈命，這九大靈果你達到多
少？那些是你做得到的？那些是你感到困難的？
九大聖靈的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。它們有如下的意義－
仁愛－意指真愛、聖愛。無論在任何環境，受到何種對待，我們還是要以善相待。信徒要倚靠聖靈，才能做到。
喜樂－是發自內心，不受環境影響，持久的喜樂。是從領受上帝的恩典後從內心所洋溢出來，是就算患難也不能抹煞的。
和平－指心裏安寧，沒有困擾，是神賜的和與主同在的平安 (參 約14:27)。當我們知道聖靈在我們內裏放了我們的罪，賜我們行善和生活的力量，並保守我的平安時，心中感到的安穩是有人可以奪去的。
忍耐－靠著聖靈，我可以為著善及真理，心中生出願意忍受苦難與屈辱的能力。
恩慈－在任何境遇，即使面對挑釁，也能對人仁慈、溫和、憐憫、關懷，這正是主耶穌顯出來的情操。是人內在的氣質。
良善－仁慈、慷慨、正直、善良，帶著無私的付出之意，與恩慈相近。但恩慈是內心的氣質，而良善是指行為的表現。
信實－信用、忠誠、誠實、始終不渝之意。神是信實的，我們也當以不變的信心作回應，對人也當有忠誠和信實。
溫柔－柔和，謙卑，有禮，體貼，和順。信徒要有溫柔的心－對神要順服，以謙卑的心受教。對人也當柔和，有禮。
節制－對激情、慾望的控制。這世界有太多的引誘能挑起我們的情慾與嬌傲。我們若不節制，便陷入試探當中。
以上每一樣都是公認的高尚品格和情操，是發自內心，出於聖靈，以致化為行動，結成果子。是每個信徒的努力目標。我們要結出這樣的果子，首先，要確知我們承受了神的救恩，有著神國兒女(弗1：5)的位份；繼而要在靈命上成熟長進；以致活出真基督徒的樣式。
在這成聖的路上，我還在努力邁進。我絕不敢說我已能完美地結出以上任何一樣的屬靈果子，只能說我在仁愛、喜樂、和平、良善、信實當中有些得著。但在恩慈、忍耐、溫柔與節制方面，卻自覺遠離神的標準。我立志一定要順著聖靈，活成一個合乎神心意的人，向著結出這九個靈果的目標進發。求神賜我力量，克服困難，達至成功。
10 使徒信經對古今信徒有何重要？為何需要背誦？對你有何幫助？
使徒信經是純正基督教信仰的宣告
– 聖父，聖子，聖靈三位一體的真神。
聖父－創造天地及其中萬物的全能上帝。祂掌管萬有，既有公義，亦有憐憫與 無限的愛，因此為人預備救恩，成就在聖子 – 耶穌基督的身上。
聖子 –耶穌基督，是神藉人所生的，既是神自己，卻以人的身體生活在世間， 尋找、救贖和教導我們，為人類預備了永生的道路。
聖靈 – 也是神，以聖靈的位格出現，在人類的救恩歷史上扮現極重要的角色，感動人心悔改、信主。又作訓慰師，內住信徒，提點信徒，賜給他們力量，勝過試探，去過得勝的生活。在信徒𥳾弱時，為他們祈禱。
教會－是主所立，主為體，信徒為肢體。教會的角色是讓信徒可專一祈禱，讚美，教導和傳道。信徒也可互相扶持，團契和關懷，「弟兄和睦同居，是可等的善，可等的美。 詩(133:1)」這是神的心意。
使徒信經提醒了我以上的意義，讓我可以更感受到神的大能、慈愛、恩典、救贖與帶領。也提醒我作為教會肢體的責任與福氣。
11這課程對你的靈命成長有何幫助？請具體說明？
這個課程對我在以下四方面有很大的幫助，現簡述如下－
屬靈的知識－課程內容包括聖經裏的精要所在，是每一個的信徒必要熟悉的聖經原則與道理。從前雖有涉獵，但很多還在表面的階段，在上了這個課程後，開始深入的了解當中的意義。
靈性的增長－這個課程有效的助我增加我對聖父、聖子、聖靈、教會的認知及意義 (十誡、使徒信經)、清楚明白主耶穌教導的精義 (八福、十架七言、主禱文、大誡命)與及信徒的生活原則(大愛章、九大靈果)、信徒的使命(大使命)和律法與恩典的分別與意義。這對我的靈性的長進有著莫大的裨益。
過得勝的生活－ 有了屬靈的知識、靈命的增長，我有信心、決心和認知可以過得勝的基督的生活，做合神心意的信徒。
教會的事奉－從這個課程中，我學到了很多聖經真理的知識與意義，自覺得著良多。我會儘力把所學到傳授給教會的信徒，以致如薪火相傳般把福音廣傳及令信徒在信仰上莜根，落實主的大使命－「你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。(太 28：19-20)」
12你在這課程學到些甚麼知識？得到甚麼提醒？對你的事奉有甚麼幫助？
在這課程中，我學到很多聖經的教導的進深意義。例如：以往，我只知道十誡要我們不能這樣，不能那樣。但經過這課程後，我再一次的循著牧師的指導細想十誡，才清楚明白十誡的總綱便是愛；主禱文就是教我們愛神、愛己和愛神的禱文；八福就是主耶穌登山寶訓的重要部份，教我們培養優良的品格，教我們要經常披帶基督無私、付出的愛去對待週遭的人；大愛章也叫我對愛有深一重的認知和反省，知道自己付出的愛還是不足、不夠恆久和寬大。其實，愛中既有真理、公義、也有恩慈、忍耐與包容，這是我一定要虛心學習的。
從大使命的學習中，我知道這個使命是具有永恆價值，導人瑧至善境界的行動。我要再次向神委身傳福音、教導主的真理。
以上種種題目，都深化了我屬靈的知識，提升了我靈性，這令我更有信心的在我主日學及傳道部裏事奉。我期望在可見的未來，我能把自己所領受的道，豐豐富富的傳遞給教會的弟兄姊妹，幫助他們成為神的器皿，福音的接捧人，自己亦要爭取機會，廣傳福音。