Поле Русской судьбы
В наши дни к великому общему прискорбию печально отметить нижеследующий факт. (Случайно ли совпадение?) Как мне рассказали, в день, когда русские люди отмечали событие полного освобождения от монголо-татарских захватчиков, на телеканале ОРТ был устроен показ программы КВН, где встречались татарская команда "4 татарина" и команда харьковского высшего училища МВД. В этой передаче некоторыми участниками татарской команды были сделаны кощунственные высказывания по отношению к русским историческим событиям и святыням. Например, что они уже давно ждут нас на поле Куликовом, чтобы взять реванш. Но о каком реванше может вообще идти речь? Тех ордынцев кто приглашал на Русь грабить, убивать? Так что с нашей стороны дело было правое, священная война. Я абсолютно убежден, что эти безответственные слова о реванше всего лишь частное субъективное мнение, но не мнение всего татарского народа. К тому же сейчас у нас разные "весовые категории". А сколько состоялось уже смешанных браков! Все это на руку только врагам наших народов, ибо сценарий "разделяй и властвуй" явно сатанинский. Сейчас, когда минула тьма лет, и раны зарубцевались, что нам делить, ведь мы стали одним целым. Но враги нашей многовековой дружбы пытаются вбить клин между нами. Им явно не хочется, чтобы мы жили "добро зело", и поэтому они разжигают огонь войны и не только на религиозной почве. Точнее сии злопыхатели марионетки-сепаратисты не думают и о татарском народе, а делают свой кровавый бизнес. Как знать, может быть факт нашего содружества совершился бы раньше, и не было бы и оной Куликовской битвы, если бы добрый хан Джанибек (муж исцеленной Тайдулы) не был бы убит своим сыном...
Не будем особенно далеко углубляться в историю. Вот лишь один пример, описанный генералом императорской русской армии Петром Красновым.
"...Император Вильгельм собрал всех наших пленных мусульман в отдельный лагерь и, заискивая пред ними, построил им прекрасную каменную мечеть. Я не помню, кто именно был приглашен в этот лагерь из высокопоставленных европейских лиц, кому хотели продемонстрировать нелюбовь мусульман к русскому "игу" и их довольство в германском плену. Но дело кончилось для германцев весьма плачевно. По окончании осмотра лагеря и мечети на плацу было собрано несколько тысяч русских солдат-мусульман.
Теперь вы споете нам свою молитву, - сказало осматривающее лицо.
Вышли вперед муллы, пошептались с солдатами. Встрепенулись солдатские массы, подравнялись и тысячеголосый хор, под немецким небом. У стен только что отстроенной мечети дружно грянул: Боже. Царя храни...Показывавший лагерь в отчаянии замахал руками на них. Солдаты по-своему поняли его знак. Толпа опустилась на колени и трижды пропела русский гимн. Иной молитвы за Родину не было в сердцах этих чудных простых русских солдат."
Вселенскость православия (согласно христианского сознания, РУССКАЯ ИДЕЯ - быть братом всех людей) ярко проявилаась в белом движении царской армии, которая была, как известно, весьма многонациональна по составу. Вера в Истину всех лишила национальной гордыни: и молдаван, и грузин, и немцев и татар...Этот случай - очередной укор тем, кто с пеной у рта хочет доказать, что Россия была "тюрьмой народов", а царь -"злым тираном". На самом же деле Россия есть именно братское единение миллионов инославных. Никого особенно не выделяли: если было плохо, то всем плохо, а не только татарину, русскому или еще кому-либо. Более того, например, Финляндия, входившая в состав Российской Империи, была на положении, которое не встречалось нигде в мире, даже в самых либеральных государствах. Коренное население Финляндии освобождалось от воинской повинности. Между Финляндией и остальной Империей была таможенная граница. Финляндия имела свой герб и государственные цвета, свою монету (марки и пенни), свой Сейм и Сенат, и полностью все управление на финском и шведском языках. Императорская власть была лишь в лице Генерал-Губернатора. Надо заметить, что Финляндия никогда не была самостоятельным государством, а была лишь провинцией Швеции, отошедшей к России. Государственную независимость Финляндия провозгласила в 1917 г., вскоре после начала развала Российской Империи. Только в России при присоединении к ней других народов не была разрушена самобытность входящих этносов (в отличие от Америки, кричащей больше всех о правах человека, а сами уничтожили почти все коренное население Американского континента - индейцев).
Князь Отто фон Бисмарк, канцлер Германии, со знанием дела писал: "Англичане ведут себя в Азии менее цивилизованно, чем русские, они слишком презрительно относятся к коренному населению и держатся на расстоянии от него... Русские же. Напротив, привлекают к себе народы, которые они включают в свою империю, знакомятся с их жизнью и сливаются с ними".
Лорд Джордж Керзон (1859-1925), министр иностранных дел Великобритании писал: "Россия бесспорно обладает замечательным даром добиваться верности и даже дружбы тех, кого она подчинила силой... Русский братается в полном смысле слова. Он совершенно свободен от того преднамеренного вида превосходства и мрачного высокомерия, который в большей степени воспламеняет злобу, чем сама жестокость. Он не уклоняется от социального и семейного общения с чуждыми и низшими расами... Я вспоминаю церемонию встречи царя (Николая II) в Баку, на которой присутствовали 4 хана из Мерва в русской военной форме. Это всего лишь случайная иллюстрация последовательно проводимой Россией линии. Англичане никогда не были способны так использовать своих недавних врагов". ( А у политиков прямо-таки слепое преклонение перед западом: свой родной язык знаем плохо, но английский - "международный"...) Только здесь ошибочка вышла. По мысли современного историка Вадима Кожинова, в русской ментальности просто нет самого этого - сложившегося на Западе - представления о "низших" и "высших" расах:
"...Западная Европа с давних времен влекла к себе массу различных племен, и к тому историческому моменту, когда французы, англичане и немцы начали создавать свои государства, на землях, где воздвигались эти государства, жило великое множество различных этносов, - кельтских, иллирийских, балтских, славянских и т.д. Их имелось не меньше (если не больше), чем на территории России. Однако в течение веков они были стерты с лица земли посредством самого жесткого давления со стороны трех господствующих этносов или даже прямого физического уничтожения, - о чем, кстати, не без более чем сомнительного воодушевления сообщается в приводившихся выше высказываниях Арнольда Тойнби..."
Как бы не относились отдельные народы и их руководители к нахождению в составе Российской империи, им трудно отрицать тот очевидный факт, что это время было самым мирным в их истории. Так, войдя в состав Империи. Прибалтика не знала войн почти два столетия. До этого край веками был местом кровавых столкновений Ливонского ордена. Литвы, Польши и Швеции. Лишь воссоединение украинских земель с Россией смогло обеспечить их мирное развитие. До этого Украина представляла арену постоянных битв между поляками, турками, крымскими татарами и казачеством.
Присоединение к Империи Кавказа и Закавказья надолго успокоило этот не знавший мира регион, терзаемый нашествиями Турции, Ирана, борьбой местных княжеств и племен. Инициатором призвания России была Грузия, не одно столетие просящая защиты у русского царя. Армения спаслась от полнейшего вырезания населения турками.
Надо уж очень не хотеть признавать очевидных вещей, отрицая, что имперский период был самым большим по длительности мирным и зажиточным в истории Грузии и многих вошедших в империю народов. Может местная власть и потеряла часть своих привилегий пир вхождении в состав России, но народы получили одно неоспоримое преимущество - жизнь под надежной защитой без войн и междоусобий.
Все лучшее старались делить мы по-братски. Как следствие, кочевники стали полноправным членом великой многонациональной семьи. Вспомните тех татар, кто старался служить России верой и правдой: царь Борис Годунов, историк Карамзин, Юсуповы.
По смерти царя Ивана Грозного 18 лет судьба русского государства и народа была связана с личностью Бориса Годунова. Род этого человека происходил от татарского мурзы Чета, принявшего в 14 веке в орде крещение от митрополита Петра и поселившегося на Руси под именем Захарии. Внук Захарии Иван Годун был прародителем той линии рода мурзы Четы, которая от клички Годун получила название Годуновых. Кстати сказать, памятником благочестия этого новокрещенного татарина был построенный им близ Костромы Ипатьевский монастырь. (Н.И.Костомаров, Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей, 1990, М., "Книга", с. 563)
О Николае Михайловиче Карамзине А.С.Пушкин сказал, что он "есть первый наш историк и последний летописец". Так вот Карамзин вел свой род от татарского военачальника Кара-Мурзы, перешедшего во время оно на службу к московскому царю.
Юсуповы - княжеский род в России 16-19 вв. Они явились потомками князя Юсуфа. Наиболее известными были Сеюш-Мурза (ум.1656 г.), служилый татарский князь, участник военных действий на южной границы России в 30-40 гг., сын Сеюш-Мурзы Абдул-Мурза (в крещении Димитрий), участник русско-турецкой войны 1676-81 гг.
Г.В.Вернадский в своем "Начертании русской истории" (1927 г.) показал, в частности, как целый ряд знатнейших потомков Чингисхана - таких, как Шах-Али (Шигалей), Саин-Булат (Симеон Бекбулатович), Симеон Касаевич, - добровольно перешли на службу Московского царя и обрели здесь самое высокое признание. Так, Шах-Али являлся главнокомандующим русским войском в Ливонской и Литовской войнах 1550-1560 годов. А крестившийся Саин-Булат (Симеон) был даже провозглашен в 1573 году "великим князем Всея Руси" и после кончины царя Феодора Иоановича (1598 г.) считался одним из главных претендентов на русский престол.
Нельзя не сказать еще, что переход в Москву тех или иных людей из монгольских верхов начался раньше и даже намного раньше того 1480 года, когда Иван III отверг вассалитет. Уже в XIII веке племянник Батыя принял христианство с именем Петра и стал так верно служить Руси, что был причислен к лику святых (преп. Петр, царевич Ордынский, его потомком, между прочим, был величайший иконописец эпохи Ивана III Дионисий).
Одним из приближенных Дмитрия Донского был царевич-чингизид Серкиз, его сын Андрей Серкизов командовал одним из шести русских полков, пришедших на Куликово поле.
Когда в 1476 г. - то есть еще до "свержения ига" - итальянский дипломат Амброджо Контарини приехал в Москву, он столкнулся с парадоксальной, но вполне типичной для Руси того времени ситуацией. Великий князь Иван III, сообщал Контарини (надо думать, не без удивления), имеет "обычай ежегодно посещать... одного татарина (по-видимому, речь шла о хане Касимовском), который на княжеское жалованье держал пятьсот всадников. Они стояли на границах с владениями татар, дабы те не причиняли вреда стране великого князя".
Необходимо вспомнить и сына Батыя Сартака, принявшего Христианство, который занимался в Орде русскими делами. Он становится другом и побратимом св. благоверного князя Александра Невского. Самих поработителей доблестный воин Христов заставил с уважением относиться к покоренной стране, ее вере и князю. "Приди и виждь" - гласит св. Писание.
Слух о храбром новгородском князе и о его знаменитых победах достиг и до хана. Батый хотел видеть благоверного князя, о котором так много говорили, и потребовал от него немедленно явиться в Орду.
"Мне Бог покорил многие народы, ужели ты один не хочешь покориться? Если хочешь сберечь свою землю, приходи ко мне на поклон", - велел передать Александру Ярославичу Батый.
Нельзя было ослушаться приказания грозного властелина, и благоверный князь поспешил отправиться в далекий путь.
Неизвестно было, что его там ждало. Его отца приняли там с честью, но этот почетный прием был куплен ценою целого ряда унижений и оскорблений. Князей заставляли проходить через очистительные огни, кланяться кусту, теням умерших ханов и т.п. Не все из русских князей соглашались исполнить эти унизительные для христианина требования и за свою непокорность платились жизнью. Пример русского князя-мученика Михаила Ярославича Черниговского несомненно хорошо был известен благоверному князю Александру. Но в то же время, пример его отца показывал, что и послушание, исполнение всех ханских требований не всегда спасали. Ярослава Всеволодовича, с почетом принятого в первый приезд его в Орду, татары отравили, когда он приехал во второй раз. И благоверный князь Александр Невский отказался исполнить языческие обряды, хотя бы этот отказ стоил ему жизни. Мужественный защитник православной веры, из-млада избранный Господом сосуд благочестия, мог ли он поступить иначе!
Напутствованный святыми дарами и благословением архиепископа направился он из Новгорода в Орду.
Когда благоверный князь прибыл в Орду и когда, перед представлением хану, ему велели исполнить обычные у татар обряды, он отказался исполнить это приказание. "Я христианин, - сказал он, - и мне не подобает кланяться твари. Я покланяюсь Отцу и Сыну и Святому Духу, Богу единому, в Троице славимому, создавшему небо, землю и все, что в них". Спокойный, твердый ответ святого князя поразил придворных хана; но еще более они были удивлены, когда Батый, услышав о нежелании Александра Ярославича исполнить татарские обряды, вместо обычного в таких случаях распоряжения: "смерть ослушнику", приказал не принуждать более святого и поскорее привести его к нему.
Царь, обратился к хану благоверный князь, преклоняясь перед ним, - я кланяюсь тебе, потому что Бог почтил тебя царством, но твари я не стану кланяться. Я служу единому Богу, Его чту и Ему покланяюсь.
Батый долго любовался прекрасным, мужественным лицом Александра Ярославича и, наконец, обратившись к окружавшим его придворным, сказал: "правду мне говорили о нем: нет князя ему равного". Также почетно был принят благоверный князь и ханшею.
И как тут было не уверовать Сартаку!
И мне думается, в образе князя Александра было не только величие бесстрашного полководца, а именно - святость - велелепота его дущи, незамутненной корыстными и временными интересами. То сияние вечности, которое осветило в эти мгновения преподобного князя, находившегося на грани жизни и смерти, соделало чудо преображения близнаходящихся.
В 1256 году умер хан Батый, а вскоре был отравлен и его сын.
Поэтому достойно восхищения то, какое множество народов жило и продолжает жить сегодня в России. На окраинах ее столетиями сохранялись самые малочисленные этносы в несколько тысяч или даже в несколько сот человек!
Нельзя не коснуться в связи с этим акта присоединения к России Казанского ханства, ибо его смысл явно неосновательно толкуется и русскими историками (точнее, большинством из них), в глазах которых взаимоотношения Руси и Монгольской империи (и ее остатками) предстают как непримиримая война, и некоторыми (к счастью, далеко не всеми) историками Татарстана, усматривающими во взятии русскими войсками Казани акт порабощения и даже чуть ли не геноцид своего дотоле свободного народа.
Казань (точнее, "Старая Казань"), по-видимому, еще в концеXII века стала столицей существовавшего с Х века государства волжско-камских булгар. Но вскоре Булгария (почти в одно время с Русью) была завоевана Батыем и до тридцатых годов XV века являлась, по сути дела, таким же вассалом Монгольской империи, как и Русь; булгарские князья, подобно русским, платили дань и исполняли вассальные обязанности.
Но к середине XV века, после фактического распада государства монголов, бывший его царь Улу-Мухаммед, изгнанный соперниками из Сарая, и затем из Крыма, и оставшийся, таким образом, без владения, захватил Казань, убил ее булгарского владетеля Али-Бека (иначе - Алибея) и сел на его место. Есть, между прочим, достаточные основания полагать, что вначале Улу-Мухаммед имел намерение "сесть" подобным же образом не в Казани, а в Москве, но, по-видимому, счел этот план нереальным..."
В дальнейшем Казанское ханство существовало - наряду с Крымским, Астраханским, Сибирским, - как своего рода осколок империи; ханства уже никак не могли объединиться, подчас активно соперничали.
Опять же относительно с событиями в братской Сербии. Руководство Татарстана выступило против инициативы участия наших частей в миротворческих силах ООН в Сербии, мотивируя отказ тем, что албанцы, мол, мусульмане. Налицо элементарное искажение происходящего: ведь российские части (в составе которых помимо русских есть и другие национальности) участвуют именно в миротворческой операции, а не в боевых действиях.
История нашего народа есть "вечный бой". Битва продолжается и поныне. Иеромонах Роман сказал, что "вся Россия стала полем Куликовым". Раньше все было гораздо проще: вот наша сторона - и вот враг. Иди и смело сразись. Ныне же - не так. Сейчас война идет уже не на жизнь, а на смерть за души человеческие скрытно, легализуя "мирным путем" постепенно все возможное зло. Всеми возможными средствами насаждается культ насилия, пересадка на русскую почву душепагубных и антироссийских сект. Грех узаконивают в структурах власти, которые должны прежде всего пещись о благе народа, введением в школьные программы оккультизма и разврата (половое воспитание и т.д.)
Раньше были усобицы, а сейчас другая крайность. Уже не брат убивает брата, а мать убивает свое еще не родившееся дитя во чреве. Россия пожирает саму себя, ибо аборт - это грех, который рождает смерть. По количеству абортов отечество наше стоит ныне на первом месте, оттого оно опять на краю гибели.
Плюрализм уравнивает добро и зло, ложь и истину, демократия толкуется чаще всего как вседозволенность. "Они" - внутренние и внешние враги России - трусы, и подставлять свои головы в чеестном бою не в их правилах. Они вообще ведут войну без правил, нанося запрещенные удары в самое сердце. Монголо-татары хоть не трогали душу народа - веру православную.
Здесь же задача иная - погубить душу, тогда Россия уже не будет Россией, а безжизненным трупом. Раны телесные поддаются врачеванию, но когда душа отделена от тела... Поэтому главный американский идеолог Бзежинский сказал, что после распада (точнее - разрушения) СССР у мировых сил зла остался один враг - Православие (т.е. Истина во всей ее полноте и чистоте). И сподоби нас, Господи, стоять в Истине. С нами Бог, пока мы храним Божий Талант - высший совершенный дар нашему народу - веру богооткровенную, спасительную.
Соотечественники! Лучше слушаться Бога - Отца, Творца неба и земли, любящего нас, ради нашего спасения пославшего Сына в мир на Крест, чтобы грешные спасти, чем кумиров и волков в овечьих шкурах. Господь же рече: "Познайте Истину, и Истина сделает вас свободными". Преп. Серафим Саровский пророчествовал о том, что "Господь помилует Россию и приведет ее путем страданий к великой славе". Была Голгофа, было и Воскресение Христово.
Христосъ Воскресъ, и Русь - Родина моя - Воскреснетъ!