Lev Semenovick Vgotsky
VIDA E OBRA
Lev Semenovick Vgotsky nasceu em cinco de novembro de 1886, em Orsha, proximidades de Menky, capital da Bielarus, país da distinta União Soviética. Viveu grande parte de sua vida com a família, em Gomel ( Bielarus ). Esta era de origem judaica e apesar de não ser extremamente religiosa, procurava seguir e manter os costumes da religião. Vygotsky identificava-se muito com as tradições e com o povo judeu (por esse contexto torna-se possível a compreensão de diversas citações bíblicas em sua obra ) e mesmo presenciando diversos conflitos, massacres e preconceitos contra a sua gente, procurava se desvincular desse tipo de ignorância e levar a vida normal. Ele foi o segundo entre oito irmãos. Sua mãe era professora formada, porém não exercia a profissão e seu pai era chefe de departamento de um banco em Gomel e representante de uma companhia de seguros. Essa era a uma das famílias mais cultas e bem de vida da cidade, o que facilitou a Vygotsky o interesse pelos estudos e reflexões sobre inúmeras áreas do conhecimento, assim como o gosto por obras literárias, poesia e teatro, o qual se dedicou por toda a vida . Seus passatempos prediletos eram xadrez, coleção de selos e correspondência em esperanto, linguagem a qual foi introduzido por um primo muito íntimo e tão inteligente quanto Vygotsky.
Participava ativamente, quando jovem de um círculo de amigos com os quais discutia assuntos abstratos, como a filosofia de hegel. Sua educação formal foi realizada em grande parte através de tutores particulares. Apenas aos quinze anos passou a freqüentar um colégio judeu particular em Gomel, onde graduo-se com medalha de ouro em 1913. Sua formação posterior foi influenciada pelo fato de ele ser de origem judaica, pois o sistema na Rússia daquela época era o seguinte : os estudantes judeus tinham o direito a apenas 3 % das vagas pertencentes aos institutos de ensino superior do país e a vaga estava garantida a quem possuía a medalha de ouro. Portanto não haveria nenhum problema para Vygotsky, se não fosse uma circular divulgada pelo ministro da educação na época de seus exames de admissão, na qual foi estabelecido que os alunos judeus seriam matriculados somente por sorteio, invalidando dessa forma, praticamente todo o valor da medalha de ouro conseguida por ele. Apesar das preocupações Vygotsky foi sorteado e mais uma vez foi influenciado pela religião na hora de optar pelo curso que faria, pois como os judeus não possuíam permissão para ocupar cargos públicos, estava descartada a desejada possibilidade de ser professor .
A tendência era optar então por direito ( na universidade de Moscou ), já que permitido que os advogados morassem fora dos territórios de assentamentos judeus. Porém por insistência de seus pais Vygotsky optou por medicina, curso que lhe garantia um futuro monótono, entretanto seguro. De qualquer forma, após um mês de curso não resistiu e se transferiu para o curso de direito. Freqüentou também cursos de história e filosofia na universidade do povo que não era oficialmente reconhecida no país. Em seus dois últimos anos na universidade de Moscou, Vygotsky passa a dividir seu quarto e seus interesses por Spinoza com sua irmã mais nova, que em 1915 foi admitida na universidade feminina, tornado-se famosa lingüista anos mais tarde . Enquanto esteve na universidade, Vygotsky manteve seus interesses por artes. Fez várias análises sobre a peça HAMLET de Shakepeare , sendo sua tese de mestrado baseada em pesquisas que visavam esse tipo de interesse. Os pensamentos e ambições de Vygotsky foram se ampliando ao campo da psicologia e pedagogia, ciência que ele considerava necessidade básica do desenvolvimento humano.
Um curso que fez juntamente com sua irmã ( " A forma interna da palavra " ) pode ter despertado o interesse em ambos, mas especialmente em Vgotsky, pelos aspectos psicológicos da linguagem . Ele passou também a estabelecer contato com a literatura internacional sobre psicologia , especialmente James e Freud . Constata-se a partir de tais interesses que o objetivo maior de Vygotsky era o estudo das camadas externas da mente humana, o que ajuda a desvendar tão grande fascínio pela peça subjetivista, HAMLET . Porém, apesar de tudo isso, a posição que Vygotsky adotou posteriormente é mais objetiva do que a daquela época. Após a conclusão de seus estudos em 1917, Vygotsky volta a Gomel e lá passa a lecionar em escolas estaduais, já que após a revolução russa os judeus obtiveram permissão para serem professores de órgãos públicos. Passando a ser o destaque intelectual da cidade . Com vinte anos já havia publicado quatro resenhas literárias, e após sete anos sem nada publicar, com vinte sete anos mais oito foram lançadas. Esses sete anos de intervalo talvez se explique pelo fato de nessa época Gomel estar cercada pelos alemães e o povo judeu sofrendo com as atrocidades da guerra civil .Pensa-se em geral que os manuscritos foram perdidos ou ocultados por seus alunos e discípulos por conterem algum material proibido na época por motivos políticos. Sabe-se que enquanto ele foi professor, lecionava matérias como, psicologia, pedagogia e literatura da língua russa.
Criou um dos institutos que exercia sua profissão ( Colégio pedagógico ) , um laboratório de pedagogia, onde começou a surgir através de experiências e conclusões um de seus primeiros livros " PSICOLOGIA PEDAGÓGICA " . Fundou junto com um amigo e com seu primo uma editora e uma revista literária, tendo ambos se dissolvido rapidamente, devido a escassez de papel na Rússia . Foi chefe de seção de teatro do departamento de educação popular de Gomel. Mais tarde seria convidado para trabalhar no campo de defectologia, no qual posteriormente viria a atuar e exercer grande papel de pesquisador. Nunca perdeu sua paixão por teatro e no final de sua vida publicou um livro sobre a psicologia do ator . A partir de 1920 a situação de Vygotsky começou a decair gradualmente. O país estava em situação difícil por causa da guerra civil e a fome e a tuberculose se espalhavam em todo território russo . Após cuidar de um irmão que em 1920 foi fatalmente atacado pela doença, Vygotsky também adoece e é internado em um sanatório. Achando que iria morrer e pediu para que seus alunos e amigos publicassem suas obras.
Porém esta foi a primeira de várias crises que viriam atormentá-lo até o fim de sua vida . Se tivesse partido para Moscou na época , talvez pudesse obter melhor tratamento, mas o amor pela família fazia com que ele ficasse em Gomel. Só que em 1924, após casar com Roza Smechova, com quem teve duas filhas, é que resolve deixar a cidade na qual viveu e partir para a capital russa. Pode-se concluir então, que a maior parte de vida e obra de Vgotsky tem como cenário Gomel e não Moscou . A partir da ida para Moscou, a situação só piorou Vygotsky vivia em um quarto de apartamento superlotado com mulher e as filhas e se dividia entre vários serviços para conseguir sustentar a família, dentre os quais incluía-se um trabalho em editora e grandes quantidades de aulas que o envolvia em constantes viagens, pois lecionava em três cidades distintas. Além disso, ele sofria vários ataques de tuberculose, muitas vezes tendo de submeter-se a exaustivos e dolorosos tratamentos em hospitais lotados. E para completar, por volta de 1931 muitos artigos a ser publicados, criticando suas idéias, nos principais jornais e revistas sobre pedagogia e psicologia do país e mesmo tendo gasto muito tempo preparando argumentações para defender-se das críticas, alguns de seus alunos ainda o abandonaram, passando a fazer parte de um grupo de pesquisa divergente das idéias do grupo de Vygotsky, o que o deixou profundamente magoado, considerando o fato de que ele juntamente com seus discípulos haviam acreditado firmemente no desenvolvimento de uma nova ciência humana, causa que ocupou a maior parte de seus estudos e de sua vida, o que o fazia acreditar que realmente era válido lutar contra as pressões. Porém, devido a grande empatia que ele exercia sobre as pessoas, conseguiu fazer com que mais gente se juntasse ao grupo. Aliás, ele também tinha excelente senso de humor e não era nenhum sonhador, mas sim uma pessoa totalmente consciente dos problemas que o povo de seu país e a própria união Soviética enfrentavam .
Algumas pessoas o consideravam um racionalista, o que será verdade desde que se considere o fato de que ele não negava qualquer sentido ou significado de vida . Pelo contrário, ele achava que toda luta travada em vida, possuía um sentido interior e que o contexto vivido extremamente não correspondia ao que se vivia interiormente. Sendo que a partir desses conceitos pode-se constatar que o objetivo maior de Vygotsky era compreender o oculto, o que se pode ver em seu grande interesse por HAMLET e o desenvolvimento de várias teorias, como a " histórico cultural", na qual ele tenta mostrar como o homem tenta dominar o caos em que vive. Apesar da forte personalidade, Vygotsky, nos anos finais de sua vida, havia, segundo relatos de amigos próximos, desistido de viver, talvez pelas grandes pressões e traições que sofrera. Porém, sua filha G. L. Vygodskaja, contestava essa versão dizendo que seu pai estava extremamente contente em seu último mês de vida, quando obteve aparente melhora. Ela falava que nessa época ele havia recebido um convite para chefiar um departamento do instituto de medicina de Moscou e o empolgava muito a idéia de que poderia , com liberdade se dedicar às pesquisas no campo da psicologia e da pedagogia. Entretanto não há como dizer qual das versões é a verdadeira. Enfim, seja como for , no dia onze de junho de 1934 , após séria hemorragias decorrentes da tuberculose Vygotsky faleceu.
Morreu em um sanatório após o convívio de quatorze anos com a doença. Foi enterrado no cemitério Novodevich, Moscou. Deixou vários livros, manuscritos e artigos não publicados. Atualmente suas idéias estão cada vez mais se difundido no mundo, especialmente no que diz respeito à pedagogia e a psicologia.
TEORIA SÓCIO-INTERACIONISTA
Vygotsky elaborou a idéia sócio-interacionista do psiquismo com o segundo objetivo :
Vygotsky queria propor respostas para 3 questões que achava não terem sido explicadas de maneira suficiente pela psicologia até então, essas questões eram :
Vygotsky dedicou-se ao estudo das funções psicológicas superiores que são o modo de funcionamento psicológico tipicamente humano com memória voluntária , imaginação e etc. , estas são superiores porque são mecanismos intencionais que dão ao indivíduo a possibilidade de independência em relação às característica do momento e espaços presentes. Tais processos não são inatos , são originados nas relações entre indivíduos humanos e se desenvolvem ao longo do processo de internalizado de formas culturais de comportamento. São diferentes pois não são ações reflexas e associações simples que são de origem biológica Vygotsky e seus colaboradores buscaram a comprovação através de experimentos com crianças e de investigações das formas de organização dos processos mentais em indivíduos de diferentes culturas . Portanto o trabalho de Vygotsky pertence ao campo da psicologia genética , considerando o termo genético ao que se refere ao estudo da origem , da formação das características psicológicas não associadas aos genes. Esta classificação pode ser feita porque o autor dedicou seu estudo ao estudo da gênese , formação e evolução dos processo psíquicos superiores do ser humano.
Vygotsky visava construir uma "nova psicologia "com o objetivo de integrar numa mesma perspectiva , o homem enquanto corpo e mente .....e participante de um processo histórico Podemos segundo Marta Kohl separar em 5 grandes teses o trabalho desenvolvido por Vygotsky e estas são :
Em síntese, na perspectiva de Vygotsky o desenvolvimento das funções intelectuais especificamente humanas é mediado socialmente pelos signos e outros. Ao internalizar as experiências fornecidas pela cultura a criança reconstrói individualmente os modos de ação realizados externamente e aprende a organizar os próprios processos mentais signos externos e começa a se apoiar em recursos internalizados (imagens, representações mentais, conceitos etc.).
MEDIAÇÃO SIMBÓLICA
Vygotsky dedicou-se para compreender os mecanismos psicológicos mais complexos do ser humano, envolvendo o controle consciente do comportamento, a ação intencional e a liberdade do indivíduo em relação ao momento e espaço presentes. O ser humano tem capacidade de imaginar o que nunca viu e essa atividade psicológica , é considerada "superior", diferenciando das ações reflexivas e automatizadas e dos processos de associação simples entre eventos. O comportamento superior é tipicamente humano, é uma tomada de decisão , é o caráter voluntário e intencional. A mediação explica melhor os conceitos de Vygotsky . Mediação é o processo de intervenção de um elemento intermediário numa relação; a relação deixa então, de ser direta e passa a ser mediada por este elemento. Portanto o processo simples estímulo-resposta é substituído por um ato complexo, mediado, que representamos da seguinte forma:
S---------------------------- R
jhhhXhhhhh
Nesse novo processo o impulso direto para reagir é inibido, e é incorporada em estímulo auxiliar que facilita a complementação da operação por meios indiretos. Os elementos mediadores introduzem um elo a mais nas relações organismo \ meio, são um tipo de "alerta". Ao longo do desenvolvimento do indivíduo, as relações medianas passam a predominar dobre as relações diretas. Vygotsky diz que a relação do homem com o mundo é mediada e as funções psicológicas superiores provam isso. Para ele, são dois os tipos de elementos mediadores : Os instrumentos e os signos.
O USO DE INSTRUMENTOS
Para Vygotsky , os instrumentos tem grande importância na atividade humana e estão ligados com a sua filiação teórica sobre as alegações Marxistas ( princípios ). Ele tenta compreender o homem, e os mistérios que o cercam através do estudo da origem e o desenvolvimento da espécie humana, tendo como base de seu trabalho, a formação da sociedade humana e o surgimento do trabalho. Esses dois fatores tornam o homem uma espécie diferenciada. É o trabalho que "faz" o homem transformar a natureza, unindo-os e criando a cultura e histórias humana . No trabalho se desenvolve a atividade coletiva, e assim as, as relações sociais. Também é importante mencionar a criação e utilização de instrumentos. Idéias Marxistas que influenciaram Vygotsky :
Recebendo orientação na União soviética pré-revolucionária, Vygotsky via no materialismo histórico e dialético de Marx e Engels , idéias importantes para elaborar suas próprias teorias. Algumas dessas fontes marxistas usadas por Vygotsky são:
O instrumento é o elemento que está entre o trabalhador e seu objetivo no trabalho, possibilitando maior transformação da natureza . O instrumento agora tem uma função na história do trabalho coletivo , sendo assim um objeto social e mediador entre a relação indivíduo-mundo. Animais não guardam instrumentos para uso futuro ou para uso específico. Transformam o ambiente em um determinado momento, mas não desenvolvem essa relação num aspecto histórico-cultural.
O USO DOS SIGNOS
Signos podem ser definidos como elementos que representam objetos, eventos ou situações. O número 5 é um signo (símbolo) para a quantidade cinco, o desenho de uma caveira em determinadas áreas restritas, é signo que representa "perigo". O uso de signo como meio de se solucionar problemas psicológicos ( lembranças, escolhas...) é semelhante a invenção do uso de instrumentos , porém , dá-se no campo psicológico. Mas, os instrumentos são elementos externos ao indivíduo , tendo como função provocar mudanças nos objetos, controlar processos da natureza. Já, os signos ( também chamado por Vygotsky de "instrumentos psicológico") são voltados para o próprio indivíduo, dirigem-se ao controle de ações psicológicas e não das ações concretas (como os instrumentos)
Muitos dos signos são utilizados na representação da realidade, e podem referir-se a elementos ausentes do espaço e do tempo presentes . A memória baseada em signos é bem mais poderosa que a não mediada por eles. Existem inúmeras formas de utilizar signos que auxiliam no desempenho das atividades psicológicas : fazer gráficos, anotações, mapas e uma série de outras coisas. Tudo isto são mediações para que melhoremos nossa capacidade de controlar a ação psicológica e para armazenar informações. Vygotsky e seus colaboradores realizaram experimentos para observar a influência dos signos na ação psicológica. Eles descobriram que tendo signos como mediadores da ação, tudo se torna mais claro e fácil. No início do experimento, as crianças deveriam ver uma figura e apertar uma tecla correspondente . Para crianças de 4 a 5 anos ficava meio difícil. Com o uso de signos nas teclas , ficou bem mais fácil. Desta forma, a ação psicológica ficou mais sofisticada e menos impulsiva.
Outro experimento foi deito por Leontiev na Europa, para fornecer elementos para a compreensão do papel dos signos mediadores na atenção voluntária e na memória. Ele criou na Europa o jogo conhecido no Brasil como "palavras proibidas" sim, não e porque. A primeira fase do jogo era oral depois foram dadas as crianças cartões , e muitas passaram a usá-los como mediadores, aumentando assim, a capacidade de atenção e memória. Esses experimentos mostram como o processo de mediação por instrumentos e signos é fundamental para o desenvolvimento das funções psicológicas superiores, distinguindo o homem dos outros animais , pois a atividade podem ser controladas pelo próprio indivíduo . Porém, com a evolução do homem, esses processos de mediação também sofreram modificações tornado-se cada vez mais sofisticados ao longo da evolução e do desenvolvimento; sendo assim , ainda não estão presentes nas crianças pequenas. É mais ou menos a partir dos 8 anos que a criança começa a se utilizar de signos para auxiliá-la , mediando a sua atitude.
OS SISTEMAS SIMBÓLICOS E O PROCESSO DE INTERAÇÃO
Como já foi visto anteriormente , Vygotsky trabalha com a função dos instrumentos e dos signos na atividade humana. É na analogia que fez com os instrumentos de trabalho que os signos aparecem como marcas externas que fornecem um suporte concreto para ação do homem no mundo. Com a evolução do ser humano, ocorrem duas mudanças qualitativas fundamentais no uso dos signos:
É a capacidade de lidar com representações que substituem o próprio real é que possibilita ao homem liberta-se do espaço e tempo presentes . Ao longo da história da espécie humana, as representações da realidade têm se articulado em sistemas simbólicos. Isso significa que os signos não se mantém como marca externas isoladas. Por exemplo , quando um indivíduo aprende o significado de "verde", esse conceito passa a ser compartilhado por outros usuários . É o grupo cultural onde o indivíduo se desenvolve que vai lhe passar as formas de perceber e organizar o real.
Para a interpretação de algum objeto do mundo real, o indivíduo dependerá, ainda dos signos fornecidos por sua cultura. Se, em um grupo social nunca tenham visto o avião, acontecer de um indivíduo visualiza-lo pela primeira vez, não conseguirá defini-lo como tal. Isto porque a cultura não forneceu o signo que permite a identificação desse objeto. Sendo assim, a pessoa não terá consigo o instrumento responsável pela interpretação. O grupo cultural, de acordo com Vygotsky, fornece ao indivíduo, um ambiente estruturado com elementos cheios de significados. Entretanto, a cultura não está sendo vista como algo pronto, mas como algo dinâmico e evolutivo. E nesse dinamismo há interação entre o mundo cultural e o mundo subjetivo de cada um. O indivíduo, no decorrer de seu desenvolvimento, vai "aponando-se" dos comportamentos oferecidos pela cultura : as atividades externas e as funções interpessoais transformam-se em atividades internas, intrapsicológicas . Ocorre, portanto, um processo de inserção "de fora para dentro ". É importante saber que as origens das funções psicológicas superiores são adquiridas, antes de tudo, nas relações sociais entre o indivíduo e os outros homens. Percebemos isso claramente através do exemplo citado por Vygotsky, de um bebê que tenta pegar o chocalho e um adulto intervêm a seu favor. Os sistemas simbólicos, de modo especial a linguagem, são de grande importância para a comunicação humana e para o estabelecimento de significados que permitem interpretação dos objetos, eventos e situações do mundo real.
RELAÇÕES ENTRE O PENSAMENTO E A LINGUAGEM
Vygotsky e seus colaboradores trouxeram importantes contribuições sobre o tema, principalmente no que se refere à questão da compreensão das raízes genéticas da relação entre pensamento e linguagem. Vygotsky afirma que a relação entre o pensamento e a fala passam por várias mudanças ao longo da vida do indivíduo. Apesar de terem origem diferentes e de se desenvolverem de modo independente, numa certa altura, graças a inserção da criança num grupo cultural, o pensamento e a linguagem se encontram e dão origem ao modo de funcionamento psicológico tipicamente humano. Portanto, a conquista da linguagem representa um marco no desenvolvimento do homem, as funções cognitivas e comunicativas da linguagem tornam-se , então, a base de uma forma nova e superior de atividade nas crianças , diferenciando –as dos animais. Logo, a linguagem tanto expressa o pensamento da criança como age como organizadora dessa pensamento.
O desenvolvimento da linguagem é impulsionado pela necessidade de comunicação mesmo na situação dos bebês com o choro e o riso que tem função de alívio emocional e também meios de contato com os membros de seu grupo de maneira difusa; Vygotsky chamou esta fase de estágio pré-intelectual do desenvolvimento da fala A criança antes de aprender a falar tem capacidade de agir e resolver os problemas práticos sem a mediação da linguagem e Vygotsky chamou este estágio pré-linguístico do desenvolvimento do pensamento Portanto o autor define que a medida em que a criança interage e dialoga com os membros mais maduros de sua cultura, aprende a usar a linguagem como instrumento do pensamento e como meio de comunicação. Nesse momento o pensamento e a linguagem se associam , consequentemente o pensamento torna-se verbal e a fala racional.
Vygotsky traçou estágios para este processo e obedecem a seguinte trajetória: a fala evolui de uma fala exterior para uma fala egocêntrica e , desta, para uma fala interior ( resumindo um fenômeno de fora para dentro)
Como foi possível verificar o domínio da linguagem promove mudanças radicais na criança. Principalmente no seu modo de se relacionar com o seu meio, pois possibilita novas formas de comunicação com os indivíduos e de organização de seu modo de agir e pensar.
AQUISIÇÃO DA LINGUAGEM ESCRITA
Vygotsky afirma que não é somente através da aquisição da linguagem falada que o indivíduo adquire formas mais complexas de se relacionar com o mundo, o aprendizado da linguagem escrita representa um novo e considerável salto no desenvolvimento da pessoa O domínio desse sistema complexo de signos fornece instrumento de pensamento , propicia diferentes formas de organizar a ação , enfim promove modos diferentes e ainda mais abstratos de pensar, de se relacionar com as pessoas e com o conhecimento. Partindo desta posição Vygotsky faz importantes críticas à concepção presente na psicologia e na pedagogia, que considerava o aprendizado da escrita como habilidade motora. O processo de aquisição da escrita é extremamente complexo devido o fato da escrita ser um sistema de representações da realidade extremamente sofisticado, que envolve a elaboração de um sistema de representação simbólica da realidade . Considerando a importância do domínio da linguagem escrita para o indivíduo , Vygotsky enfatiza a necessidade de investigações que procurem a gênese da escrita, o caminho que a criança percorre para aprender a ler e escrever, anteriormente do ensino sistematizado desta linguagem na escola. Esse programa de pesquisa foi realizado por Luria, que através de experimentos, procura identificar o percurso da pré-história da escrita, a genêse da linguagem escrita na criança.
