1. Muslimanėt e adhurojnė All-llahun, i cili ėshtė njė dhe i pashoq, dhe i cili i ka emrat mė tė bukur dhe cilėsitė mė tė larta. Kėshtu qė qėllimet dhe aspiratat e muslimanit janė tė pėrqėndruara te Zoti dhe Krijuesi i tij; ai i mbėshtetet Atij dhe prej Tij kėrkon ndihmė, durim dhe pėrkrahje; ai beson se All-llahu ėshtė i mundshėm pėr tė bėrė ēdo gjė, dhe nuk ka nevojė pėr grua apo djal. All-llahu i krijoi qiejt dhe tokėn; Ai jep jetė dhe vdekje; Ai ėshtė Krijuesi dhe Mbajtėsi prej tė cilit robi kėrkon furnizim. Ai ėshtė Gjithėdėgjuesi i Cili i pėrgjigjet lutjes sė robit tė Tij, dhe prej Tė Cilit robi shpreson pėrgjigje. Ai ėshtė i Gjithėmėshirshmi dhe Falėsi, tė Cilit robi i drejtohet me pendim kur bėn ndonjė mėkat ose kur ka mangėsi nė ndonjė adhurim. Ai ėshtė i Gjithėdituri dhe Gjithėshikuesi, i cili i dinė qėllimet dhe atė qė e fshehin njerėzit nė zemėr. Robi turpėrohet tė bėn mėkat duke e dėmtuar vetveten ose tė tjerėt, sepse Zoti i tij e mbikqyrė atė dhe e sheh ēka vepron ai. Ai e din se All-llahu ėshtė i Urti, i cili e sheh tė padukshmen, prandaj beson se ajo qė All-llahu e urdhėron ėshtė nė dobi tė tij, edhe nėse ai nuk mund ta kuptoj urtėsinė e saj.
2. Efektet e adhurimit nė zemrėn e muslimanit pėrshijnė kėtė:
Namazi e mban robin nė kontakt me Zotin e tij; nėse ai e bėn atė me pėrulje dhe koncentrim, ai do tė ndihet i qetė dhe i sigurtė, sepse ai e lut njė Pėrkrahės tė Plotėfuqishėm, qė ėshtė All-llahu, qoftė i Lavdėruar dhe i Lartėsuar. Pėr kėtė shkak, Pejgamberi i fundit, Muhammedi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, e kishte zakon tė thoshte "tė qetėsohemi me namaz". Nėse diēka e shqetėsonte atė, ai do tė nxitonte pėr tu falur. Ēdokush qė pėrballet me shqetėsime dhe sprova nė namaz do tė gjej fuqi, durim dhe ngushėllim sepse ai ėshtė duke i recituar fjalėt e Zotit tė vet, tė cilat nuk mund tė krahasohen me fjalėt ngushėllese tė ndonjė krijese. Nėse fjalėt e njė psikologu mund tė ofrojnė njė ngushėllim tė vogėl, ēka mendon pėr fjalėt e Atij i cili e ka krijuar psikologun?
Zeqati e pastron shpirtin nga kopracia dhe egoizmi, dhe i mėson njerėzit qė tė jenė zemėrgjėrė dhe tu ndihmojnė tė varfėrve dhe atyre qė kanė nevojė. Kjo do tė sjellė shpėrblim tė madh nė Ditėn e Ringjalljes, njashtu sikurse format e tjera tė adhurimit. Zeqati nuk ėshtė i rėndė (ngarkesė), sikurse taksat e vendosura nga njerėzit; por ėshtė vetėm 2.5%, tė cilėn muslimani i sinqertė e paguan me gjithė dėshirė dhe nuk mundohet qė ik prej saj, apo tė pres derisa dikush ta ndjek atė.
Agjėrimi do tė thotė pėrmbajtja nga ushqimi dhe nga marrėdhėniet intime. Ai ėshtė njė formė e adhurimit, dhe njė mėnyrė pėr ta shijuar urinė e atyre qė janė tė provuar me te. Ai poashtu na pėrkujton begatitė e Krijuesit, dhe sjell shpėrblim shumė tė madh.
Haxhi ėshtė vizita e shtėpisė sė shejtė tė All-llahut, e cila ėshtė ndėrtuar nga Ibrahimi, alejhis-selam. Me kryerjen e haxhit ne e ēojmė nė vend urdhėrin e All-llahut dhe thirjen pėr tė ardhur dhe pėr ti takuar muslimanėt nga e gjithė bota.
3. Islami urdhėron ēdo gjė tė mirė dhe ngalon nga ēdo gjė e keqe. Ai nxit pėr sjellje tė mirė dhe trajtim adekuat ndaj tė tjerėve. Ai i urdhėron karakteristikat e mira si: sinqeritetin, durimin, maturinė, butėsinė, pėrulėsinė, modestinė, mbajtjen e premtimeve, dinjitetin, mėshirėn, drejtėsin, guximin, dashamirėsin, mjaftueshmėrin, pastėrtinė, sjelljen e mirė, tolerancėn, besnikėrin, mirėnjohjen ndaj dhuratave dhe vetėpėrmbajten nė kohėn e hidhėrimit.
Islami e urdhėron muslimanin qė ti pėrmbush obligimet e veta ndaj prindėrve dhe ti mban lidhjet familjare, ti ndihmon atij qė ka nevojė, tė jetė i mėshirshėm me tė vegjėlit dhe ti respekton tė moshuarit, tė sillet mirė me robėrit dhe kafshėt, ti largon gjėrat e dėmshme nga rruga, tė fletė fjalė tė mira, tė falė nė kohėn kur ka mundėsi tė hakmeret, tė jetė i sinqertė me shokėt e tij musliman, t'i plotėson nevojat e muslimanėve, ti jep borxhliut kohė pėr ta shpaguar borxhin e tij, t'u jep pėrparėsi tė tjerėve, ti ngushėllon tė tjerėt, ti pėrshėndes njerėzit me fytyrė tė buzėqeshur, ti viziton tė sėmurėt, ta pėrkrah atė qė ėshtė i shtypur, t'u jep dhurata shokėve, t'i nderon mysafirėt, tė sillet mė gruan e tij mirė dhe tė shpenzon pėr atė dhe pėr fėmijėt, ta pėrhap selamin dhe tė kėrkon leje para se tė hyn nė shtėpinė e tjetėrkujt, qė tė mos sheh diēka private qė ai nuk don ta sheh.
Disa jobesimtarė mund ti bėjn disa nga kėto vepra nga edukata dhe sjellja e mirė, mirėpo ata nuk kėrkojnė me kėte shpėrblimin e All-llahut dhe shpėtimin nė ditėn e gjykimit.
Nėse i shikojmė gjėrat qė Islami i ka ndaluar, do tė vėrejmė se kjo ėshtė nė dobi tė individit dhe gjithė shoqėrisė. Tė gjitha kėto ndalesa shėrbejnė qė tė mbrohen relacionet nė mes robit dhe Zotit tė vet, dhe relacionet e tij me vetveten dhe shokėt e tij.
Muhammed Salih el Munexh-xhid
marrė nga: Islamway
pėrktheu: Omer Islami
Muhammed Salih el Munexh-xhid,