La virgen de los sicarios

Por Juan Alberto Yaría (*)

LA PLATA, 27 JUL (Especial para AIBA). "Esta Ciudad está poseída por la ira, estamos enamorados del odio". Dichos del personaje de la Virgen de los Sicarios. Este mismo personaje nos dice: "o nosotros o ellos"; otro le responde: "no, la civilización es nosotros y ellos". La Virgen de los Sicarios muestra la colombianización en su máxima expresión en la ciudad de Medellín: pérdida absoluta del valor de la vida que depende del arbitrio de cada bando de acuerdo al control del territorio que cada grupo necesita tener para imponer sus negocios: drogas, robos por encargo, muerte por encargo, secuestros, etcétera.
Colombia anuncia dos fenómenos claves: la descomposición del Poder del Estado que se manifiesta en todas las escalas institucionales y la apatía de la sociedad civil que observa atónita y ausente la muerte de unos y otros. La sociedad pasa a ser un dominio de tribus con sus distintos "capos" que imponen el terror y fomentan el pánico que, en lugar de movilizar a la sociedad hacia soluciones humanistas, tiene el efecto de paralizarla.
Todo lo sagrado pierde sentido: las catedrales son lugares de transacción de drogas. Las propias autoridades reparten balas de acuerdo al bando que domina cada territorio. El "Viva Satanás" es dicho varias veces y como dice un personaje: "pecado es seguir pariendo". Las morgues están inundadas de cadáveres irreconocibles.
El menor es el engranaje de este sistema con un Estado liquidado y una sociedad paralizada que trata de salvar su propio "pellejo". Es empleado por los directores estratégicos de la organización delictiva, son la mano de obra "descartable" y "multiuso": matar gente, amedrentar adversarios, distribuir drogas, cobrar impuestos para prevenir secuestros, organizar secuestros, etcétera.
Los menores sobran, están sueltos, son los que denominé en otros artículos los jóvenes invisibles: desligados de todo contexto normativo, no inscriptos en ningún circuito cultural; familia, escuela, actividades laborales (el trabajo legal escasea), actividades culturales. Son jóvenes que no se pudieron desarrollar como personas. Sin padre en la mayoría de los casos (drama de hoy) e incluso muchos sin haber conocido el padre biológico y con sólo la imagen de una madre llena de hijos que lo necesita para conseguir dinero.
Nietzche decía: "Pobre el que no tiene hogar". En estos casos el hogar a veces es solo una heladera que los convoca, vacía o llena de alimentos. No hay palabras, vivencias, lazos entre los miembros o como decía el personaje "estamos enamorados del odio".

Vías de Salida
La Argentina progresa regresivamente hacia la colombianización. Los datos de los últimos meses ligados a la desfamiliarización creciente y a la cantidad de menores "sueltos", en contacto con drogas y alcohol, los secuestros y otros signos como disputas entre bandas por territorios en donde volcar sus negocios. Surgen nuevos sicarios todavía sin una clara dirección estratégica.
Se apela a problemas socio-económicos que son reales y que habrá que solucionar. Pero el problema es más hondo y profundo. No todas las sociedades en crisis desarrollan conductas marginales. Voy a referirme a un problema que habrá que enfrentar dentro de su misma complejidad: la prevención social de esta enfermedad social y la rehabilitación de estos menores. La mayoría tiene severos trastornos psiquiátricos y un uso precoz de drogas y alcohol. Vivieron en la violencia dentro de sus casas y escaparon hacia la cultura de la calle y el delito. Aprendieron de la violencia y son violentos. Nadie los encaminó hacia la no transgresión de la ley. Al contrario, los promovieron en la transgresión de la ley.
Hay países donde se estudiaron comunidades pobres con familias desestructuradas y se encontraron con que gran parte de ellos no se transformaron en delincuentes, psicópatas o psicóticos. Surgió así el concepto de "resiliencia" (resistencia a situaciones de vulnerabilidad) en donde era muy importante el papel de la escuela, modelos identificatorios con maestros, tíos, personajes sociales, instituciones espirituales.
La sociedad toda debe participar en esta cuestión, un programa los debe convocar. La mayoría es solidaria y altruista. Es como tratar a un órgano enfermo, hay que fortificar a todo el organismo. Crear una inmunología social símil de la inmunología que nos protege de virus, bacterias, enfermedades.
Si no trabajamos todos: escuelas, padres, medios de comunicación, sectores del Estado, Iglesias, organizaciones civiles con un programa claro de formación de mediadores sociales y líderes comunitarios articulado a una red de centros de atención (que los hay y muy buenos) progresará el deterioro y nuestra sociedad se transformará en invivible. En una sociedad tribal. Una sociedad de bandas. (AIBA)

(*) Director del Instituto de Prevención de la Drogadependencia de la Universidad del Salvador.