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Número 803 -  junio 3/2008

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Bolivianos opuestos a secesión tras referendos autonómicos
Mario Hubert Garrido

La Paz, 2 jun (PL) Al igual que sucedió en el departamento de Santa Cruz, en las regiones de Pando y Beni, sendos referendos autonómicos dejan hoy un sabor a secesionismo, rechazado cada vez más por mayores sectores de la sociedad boliviana.

En esos territorios amazónicos, según el Ejecutivo, también el abstencionismo, el fraude y los enfrentamientos violentos signaron la víspera una jornada alejada de la fiesta democrática que vaticinaron sus prefectos, opositores al gobierno de Evo Morales.

Pese a que los resultados preliminares otorgaron un eventual triunfo de los estatutos autonómicos, la propuesta fue impugnada por la población y en varias comunidades impidieron la realización de los comicios.

En la localidad Filadelfia, del norteño departamento de Pando, los moradores levantaron un bloqueo tras cuatro días de protesta y aseveraron que allí jamás se implantaría la autonomía que quiere el gobernador Leopoldo Fernández, porque es igual a más pobreza.

Al respecto, la delegada presidencial Nancy Texeira reveló numerosas irregularidades en el proceso, como el arribo de personas de otras regiones para participar en el plebiscito, la compra de votos y la campaña desarrollada por la Corte Departamental Electoral con el objetivo de influir en los electores.

Texiera confirmó a Prensa Latina que en Pando se experimentó un gran ausentismo que podría invalidar el sondeo, si esa tendencia alcanza el 50 por ciento después de computarse las estadísticas definitivas.

Por su parte, el representante gubernamental en Beni Palmiro Soria condenó la presencia de más de mil miembros de la Unión Juvenil Cruceñista, grupo de choque del Comité Cívico del vecino departamento de Santa Cruz, que llegaron para obligar a los ciudadanos opuestos a la consulta a emitir su sufragio.

También señaló que en algunos poblados como Villa Corina y Yucumo se patentizó la reacción de agrupaciones sociales contrarias a los estatutos autonómicos.

El funcionario calificó los preceptos autonómicos como el manual de un dictador en referencia al prefecto beniano Ernesto Suárez, pues le atribuye responsabilidades que son competencia exclusiva del Estado boliviano.

El Ejecutivo ratificó por su parte la decisión de desconocer los resultados de ambos referendos, por su carácter ilegal y fomentar la desintegración de la nación andina.

A juicio del ministro de la Presidencia, Juan Ramón Quintana, el ausentismo experimentado en esos sondeos demostró que se impuso el espíritu democrático de los ciudadanos, quienes rechazaron decisiones de carácter ilegal.

Quintana criticó la presencia en esos departamentos de miles de integrantes de organizaciones como la Unión Juvenil Cruceñista, de carácter extremista, con el objetivo de promover disturbios y choques con grupos afines al gobernante Movimiento al Socialismo.

Existe, según lugareños, un sentimiento de malestar, de humillación y de indignación en los ciudadanos de Beni y Pando por esta injerencia que pretendió llevar la violencia a los ciudadanos.

El ministro estimó que esa actitud evidencia las pretensiones de mantener privilegios frente a la actual coyuntura de cambio en el país.

También anunció nuevos programas gubernamentales para el desarrollo de toda la amazonía boliviana, vinculados a la industria de la madera, entre otras esferas, estrategia dirigida a terminar con la pobreza y la marginación,

Los proyectos, aseveró, echan por tierra las actuales prácticas de sometimiento e impulsan la participación popular.

Tras los referendos de Santa Cruz, Beni y Pando, será Tarija (sur) el próximo día 22 de junio, la que celebre otra consulta para aprobar su estatuto autonómico, también considerado anticonstitucional.

Según el presidente Evo Morales, cualquier proceso de este tipo a nivel departamental o nacional debe ser aprobado por el Congreso y, no puede ser convocado por grupos.

En su criterio, los referendos autonómicos son parte de un plan para derrocar al gobierno y tronchar importantes transformaciones económicas y sociales, un proceso -aseveró- que no tiene marcha atrás.

acl/ga PL-8

 

De: Orestes Martí
 

Cuba: Impresiones de un viaje (II)
Entrevista a Daysi Peñate, Presidenta de la Filial ariguanabense de la Asociación Canaria "Leonor Pérez Cabrera"

En el concluido viaje a Cuba, como diría el cantautor Silvio Rodríguez, llegué por San Antonio de los Baños". Allí tuve la oportunidad de pulsar, en detalles y en una escala más pequeña, la actual realidad cubana.

Quisiera, no obstante, hacerlo a través de las visiones de los propios residentes en la villa del humor, fundada hace siglos a las orillas del Río Ariguanabo.

En los últimos años del siglo XVIII la emigración hacia Cuba se hacía bajo la situación prevaleciente en el país, con la tendencia antiesclavista y la utilización de fuerza de trabajo blanca "libre" en sustitución de la negra esclava. En esa etapa, los isleños de las canarias fueron explotados de manera abusiva bajo nuevas formas de una esclavitud que se camuflaba mediante "contratos"¹. 

 El estudio de la inmigración española a Cuba, a finales del siglo XIX y principios del XX, demuestra que de los grupos de inmigrantes residentes en el país, los canarios ocupaban el tercer lugar, después de gallegos y asturianos. Aquel grupo humano estaba conformado principalmente por hombres solteros de alto potencial productivo, en edades de entre 23 y 49 años, y tenían como ocupación fundamental  la agricultura

Los principales territorios de asentamiento -aunque su presencia se hizo palpable en todas las provincias cubanas- fueron las provincias de La Habana y la antiguamente nombrada Las Villas (hoy Villa Clara); en esta última, con una abrumadora mayoría, en la ciudad de Cabaiguán (en la actual provincia de Sancti Spíritus).

Los inmigrantes canarios se agruparon para fundar las sociedades en La Habana desde el siglo XIX y en ellas realizaron diferentes tipos de actividades tales como asistencia sanitaria, ayuda, instrucción, recreo, cultura, deporte y política. La  primera asociación en fundarse, con tales características, fue la Beneficencia Canaria, en el siglo XIX. Posteriormente se crearon la Asociación Canaria, el Liceo Gran Canaria, el Partido Buen Gobierno de Socios de la Asociación Canaria y el Canaria Sporting Club. 

La Asociación Canaria, fundada el 21 de febrero de 1916, fue la de mayor importancia. A su amparo se creó la casa de salud Nuestra Señora de la Candelaria y un número considerable de delegaciones en toda Cuba. Sus fines, además incluían proporcionar auxilio a las necesidades de repatriación y protección al inmigrante; contribuir a su realce y progreso, así como desarrollar relaciones con otras colonias de canarios en América. En 1992 resurgió, como Organización No Gubernamental, , ahora denominada "Leonor Pérez Cabrera", en honor a la madre del héroe nacional de Cuba José Julián Martí Pérez. (de nacimiento tinerfeño y de fuerte raigambre canaria)

Para conocer información detallada sobre la filial ariguanabense de la Asociación Canaria "Leonor Pérez Cabrera", nadie mejor que su actual Presidenta Doña Daisy Peñate.

OM: Doña Daisy, conversar con Usted, es siempre un privilegio. Le agradezco infinitamente que haya aceptado este encuentro, al que he querido titular “Entre amigos e historia” , ¿le parece bien? 

DP: Para mí es muy grato responder a sus preguntas.

OM: Pues entonces, comencemos con las preguntas de rigor: ¿En qué fecha se hace oficial la apertura de la filial ariguanabense de la Asociación Canaria Leonor Pérez Cabrera en San Antonio de los Baños?, ¿quiénes fueron sus fundadores? y ¿cuáles eran los objetivos iniciales de la filial?. 

DP: El 3 de diciembre de 1944 a las 3 p.m. en los salones de la Sociedad Círculo de Artesanos, nos constituimos como Delegación Ariguanabense, hoy Órgano de Base, con un potencial de 150 miembros. Allí asistieron miembros de la directiva nacional, conjuntamente con su presidente y representaciones de la Viceconsejería de Canarias, así como dirigentes de nuestro gobierno local y del PCC, los cuales apadrinan nuestra Filial. Los objetivos de nuestra asociación son: agrupar a los canarios residentes en Cuba y sus descendientes con fines totalmente culturales para el rescate de sus tradiciones, como son: su música, sus bailes, sus deportes, la típica cocina canaria, etc.

OM: Para aquellos canarios y cubanos descendientes que tengan oportunidad de conocer y disfrutar de esta entrevista con usted, estoy seguro que les gustaría saber dos cosas, primero, la dirección de la Asociación Canaria “Leonor Pérez Cabrera”, sus teléfonos, e-mail, sitio web u otros contactos, así como la persona que la representa e iguales datos de la Filial Ariguanabense. 

DP: La Asociación Canaria de Cuba, Leonor Pérez Cabrera está representada por el Sr. Presidente Don Carmelo González Acosta y está ubicada en Monserrate No. 258 entre Neptuno y Ánimas. Apdo. 2056 C.P. 10200, La Habana. Sus teléfonos son: (537) 862-5284; 33-8809 y 33-8493. Por su parte la Filial Ariguanabense está representada por su Presidenta Doña Fca. Daisy Peñate Martínez. Su dirección postal es Ave. 39 No. 7204 entre 72 y 74, San Antonio de los Baños, La Habana. C.P. 32500

OM: En la actualidad, tengo entendido, en el Ariguanabo son miembros de la Asociación no sólo canarios de origen, sino que además están presentes sus hijos, nietos, bisnietos y hasta tataranietos ¿Cómo está estructurada la filial y a cuántos miembros incluye?

DP: Actualmente contamos con 385 miembros de los cuales 17 eran nativos (ya fallecidos todos); 83 hijos; 181 nietos; 73 bisnietos y 31 tataranietos... muy pronto seremos más de 400.

OM: Cada día son más los descendientes canarios en nuestra Villa, algunos ya están en la Asociación pero otros no ¿Ve Ud. en los jóvenes descendientes el deseo sincero de preservar estos lazos históricos, culturales y familiares? ¿Qué actividades desarrolla la filial ariguanabense para lograr ese objetivo?. 

DP: Nuestra Filial trabaja con esmero para lograr que los jóvenes sientan sinceros deseos de pertenecer a nuestra agrupación Canaria, para así preservar nuestros lazos históricos, culturales y familiares.

OM: La Sociedad Canaria reconoce y agradece a Cuba el haber dado su amparo a la emigración que a finales del siglo XIX y principios del XX se estableció en la isla por múltiples razones. En Cuba descansan los restos de miles de canarios que vivieron y murieron con nostalgias por su tierra; como nieta de canario y Presidenta de la Filial, ¿tiene Ud. un testimonio personal o de algún miembro de la Comunidad descendiente relacionado con este tema?. 

DP: Tengo como testimonio personal que mi abuelo vivió siempre con el anhelo de volver a su querido terruño, pero la vida no le dio esa oportunidad; yo como su nieta si pude visitar recientemente a su adorada Gran Canaria. Como último dato y de ser posible que algún apellido sea reconocido por algún familiar canario: mi abuelo se llamó Don Antonio Peñate Estévanez, nació en Santa Brígida, en el año 1865.

En el año 2000, el investigador de nuestra Filial Dr. Félix Romero de la Osa, presentó en la Sede Canaria en saludo al 30 de mayo -en que celebramos autonomía de las Islas Canarias- un "Testimonio de canarios residentes en San Antonio", ganando el gran premio del primer lugar nacional con dicho trabajo.

OM: La Música Cubana ha sido interpretada y lo sigue siendo por infinidad de solistas y agrupaciones canarias, destacándose entre ellas "Los Sabandeños" y "Los Gofiones", algunos con obras del cantautor ariguanabense y también descendiente de canario Silvio Rodríguez. ¿está presente la música canaria en San Antonio de los Baños?, ¿se trabaja con la Dirección de Cultura del municipio en el rescate de estos y otros elementos culturales de origen canario?. 

DP: Nosotros trabajamos con la Dirección Municipal de Cultura para rescatar nuestra música canaria; el último domingo de cada mes ofrecemos, en la Sala Teatro "Raymundo Valenzuela", las Peñas Campesinas, que son parte del folklore canario en nuestro país. 

OM: Para los “Canarios” como para los “Cubanos”, la familia constituye el eje que hace mover, sentimientos y acciones a favor de todos. La necesidad constante de búsqueda e intercambio entre canarios y cubanos descendientes crece. ¿Está apoyando la Asociación Canaria esta búsqueda? , ¿qué estrategias están aplicando? y ¿qué importancia le concede Ud. como máxima representante de los canarios en el Ariguanabo a esta temática, como elemento fundamental en la preservación de la identidad histórica y cultural de esta hermosa Villa?. 

DP: La Asociación Canaria apoya todo lo relacionado con la búsqueda de familiares canarios aportando datos para encontrarlos mediante las viceconsejerías de Relaciones Internacionales de Santa Cruz de Tenerife y de Gran Canaria, así como las direcciones de las distintas parroquias. Le concedo gran importancia a la búsqueda de nuestros familiares ya que esto estrecha cada día más nuestros lazos afectivos teniendo como elemento el preservar la identidad histórica.

OM: Es de mi conocimiento que San Antonio de los Baños mantiene lazos de hermanamiento con algunas municipalidades de Canarias. ¿Cuáles son en específico?, ¿qué objetivos y resultados se han obtenido hasta el momento? Y ¿qué participación directa ha tenido la Filial en los mismos?. 

DP: En San Antonio de los Baños mantenemos lazos de hermanamiento con Artenara, en la isla de Gran Canaria, quien nos ha aportado varias donaciones, entre ellas al Hospital Regional Iván Portuondo, al Banco de Sangre y a nuestra Sede Municipal. Por otra parte, y aunque no está hermanada con nuestro municipio, Santa Brígida hizo un aporte importante para la reconstrucción de la escuela Julio Pérez. En todos esos casos nuestra filial tuvo una importante participación.

OM: La juventud de Canarias y de Cuba tienen puntos en común, ¿existen estrategias que permitan fortalecer y potenciar estos puntos a fin?, ¿cree Ud. que los intercambios culturales y deportivos como punto de partida, podrían contribuir a ello?. 

DP: Estoy segura que los intercambios culturales así como los deportivos pueden contribuir a fortalecer y a potenciar estos puntos en las juventudes de Canarias y de Cuba.

OM: Una última pregunta Doña Deysi, ¿Qué habría que hacer para organizar una Bienal de la Cultura Canaria en San Antonio de los Baños?. 

DP: Para organizar un evento de esa naturaleza en San Antonio de los Baños, debería en mi criterio tener un carácter nacional, teniendo en cuenta la participación y aprobación de la Sede Nacional de nuestra Asociación... sería un evento grandioso... Nosotros cada año, en el mes de mayo, mediante las Romerías celebradas aquí, contribuimos con esa bienal. 

OM: Muchas gracias por su tiempo Doña Daysi

DP: Muchas gracias a usted por la oportunidad.

¹ A tanto llegó la ignominiosa explotación, que los canarios que ya residían en Cuba fundaron en 1872 la Asociación Canaria de Beneficencia y Protección Agrícola para poner fin a tales abusos y socorrer a los paisanos que llegaban engañados por los agentes del vergonzoso tráfico humano. Sólo durante el período 1878-1879 la Asociación redimió de aquellos odiosos e inhumanos compromisos a más de 5 mil compatriotas

Mensajes desde Cuba:

De: N. Pérez Díaz
Asunto:  Artículo de Luís Sexto sexto@enet.cu
Dar y pedir luz

30 de mayo de 2008 00:22:32 GMT

Una de las formas más comunes de la intolerancia es la incapacidad para debatir. Lamento —al menos hasta donde he leído— que nadie haya entrado en nuestro «almario» nacional para entregarnos el ensayo sobre nuestra «cultura del debate», o, mejor, sobre la incultura polémica que suele inhabilitarnos para debatir razonable y respetuosamente.

Una polémica, sobre todo si pretende la seriedad, no se resuelve como si se manipularan tazas de porcelana. Es decir, como en un juego de béisbol ha de campear la pasión, cierta rudeza, el ingenio. Pero, en el medio, el juego limpio. La decencia —palabra que, al parecer, se ha arrinconado en el glosario menos frecuente— tiene su punto central en el respeto al semejante, aunque el otro se pare en el lado opuesto a donde estoy yo. De lo contrario ocurre, como habitualmente, que resolvemos cualquier polémica confundiendo ironía con sarcasmo, humor con choteo, crudeza con irrespeto, al utilizar en el debate referencias personales; trapos aparentemente sucios. O imponiendo las ínfulas del rango.

Tal vez a esa conducta la mueva la misma reacción que a la risa ante aquello que no se conoce o no se entiende: tratar de destripar con el ridículo, y a veces mediante acusaciones de alta peligrosidad, a quien nos coloca en aprietos.

Confieso mi insuficiencia para acometer ese buceo en lo más oscuro del carácter nacional. En la complicada trama de fibras y nervios de la psicología social del cubano, parecen mezclarse, como síntomas de los mismos defectos, reacciones diversas. El sabio Fernando Ortiz, en uno de sus trabajos juveniles, que por ello no disminuyen su valor, habla de la intolerancia del cubano a la crítica. Cien años después, continuamos padeciendo de alergia a la crítica.

Observando bien el fenómeno lo más recomendable es una actitud de apacible filosofía que asuma esas manifestaciones como generadas por una impericia innata, una incapacidad casi irreversible para un hecho primordial: la convivencia. La cultura y el conocimiento influyen muy poco en la corrección de ese nuestro común vivir desvivido, desocializado. Seguimos pensando que la cultura es saber muchas lenguas extranjeras, mucha historia, mucha estética. Y permanecemos medio vacíos de la otra cultura, a la que aludía Chésterton —y disculpen esta otra resabida cita— cuando evaluó de muy cultos a los analfabetos campesinos españoles de su tiempo. Eran cordiales, respetuosos. Poseían la letra del corazón y les bastaba para comportarse, con notas sobresalientes, en la ciencia del convivir.

Somos, por lo general, enemigos de la intolerancia. Cuando nos sentimos intolerados nos convertimos en zapadores aplicados a la muy justa operación de resquebrajar la armazón de lo sectario y divisor. Pero, resuelto el problema, a veces resulta que nadie es más intolerante que el intolerado de ayer. Pasa la cuenta con la misma carpintería. Se erige en nuevo victimario. Y así todo ello se mezcla, se confunde en la batidora de las imperfecciones colectivas y personales.

Diré un rotundo lugar común: el debate ha de buscar la verdad. Nuestra sociedad, incluso, ha sido convocada a debatir, a vivir dentro de una multiplicidad de opiniones honradas, patrióticas, como garantía de hallar la opinión más apegada a la verdad. Y cuantos nos detenemos en una esquina a mirar los celajes o nos sentamos en los pasillos de las instituciones a mirar el mundo pasar o cuantos están incluso en posición de decidir lo que atañe a la mayoría, tendremos que renunciar a asumir la actitud del que anuncia en un cartel, como en un libreto cómico: Que nadie me toque; yo solo puedo tocar. Cualquier declaración de fe democrática, sería así anulada por la tabla rasa de un simple decreto tan dogmático como el dogma que decimos condenar.

El debate solo es válido si lo protagonizamos sentados todos a una mesa redonda. Mesa de la igualdad y del valor ajeno. En esa posición nadie debe ponerse bravo por cuanto pueda oír, ni regañar porque alguien se atreve a opinar.
 

El secretario general de la ONU, Ban Ki Moon, dijo que se debe duplicar la producción de alimentos para 2030, en la apertura de la cumbre de seguridad alimentaria que se inició este martes en Roma, Italia.

A la cumbre de tres días -a la que asisten 44 jefes de Estado y de gobierno- analiza los efectos del alza del precio de los productos agrícolas y del cambio climático en la seguridad alimentaria e intentará coordinar una primera respuesta mundial a esa problemática.

Entre los presidentes que viajaron a la capital italiana figuran el de Brasil, Luiz Inácio Lula da Silva; Bolivia, Evo Morales; Nicaragua, Daniel Ortega y Argentina, Cristina Fernández, así como el presidente del gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero.

Otros líderes presentes son el primer ministro italiano, Silvio Berlusconi, y el japonés, Yasuo Fakuda, además de los presidentes de Francia, Nicolas Sarkozy y de Irán, Mahmud Ahmadinejad.

"Las amenazas son obvias", dijo Ban Ki Moon a los delegados de 191 países y exigió pasar de las palabras a la acción.

"Catástrofe"

Los costos de los alimentos, los mayores en 30 años, han causado protestas en decenas de países.

En Haití, algunas personas se han visto obligadas a comer "tortas" de barro.

El anfitrión de la conferencia, la Organización de Naciones Unidas para los Alimentos y la Agricultura (FAO, por sus siglas en inglés), advirtió a los países industrializados que podría ocurrir una catástrofe a menos que aumenten su producción, eliminen barreras y lleven la comida a donde más se necesita.

Se cree que la reciente crisis global ha empujado a 100 millones de personas al hambre.

Los países más pobres enfrentan un aumento de 40% en el costo de sus importaciones de comida este año.

El lunes, el director general de FAO, Jacques Diouf, dijo en entrevista a la BBC que el gasto en agricultura en los países pobres tiene que aumentar diez veces para poder controlar el problema de hambre en el mundo.

Desacuerdos

El corresponsal de la BBC en Roma, Christian Fraser, informa que la FAO está pidiendo a los países donantes que sean más generosos para ayudar a campesinos en países en desarrollo a obtener fertilizantes, semillas y otros insumos agrícolas.

Un área en donde se espera que haya desacuerdo es en la de los biocombustibles.

La mayor parte del incremento de la producción de maíz el año pasado se dirigió a fabricar combustibles como el etanol, en vez de dirigirse al sector alimentario.

"Politización"

Brasil, uno de los grandes productores mundiales de etanol, intenta evitar que los biocombustibles sean considerados los grandes culpables de la crisis de alimentos, según indicó el enviado especial del servicio brasileño de la BBC a Roma, Daniel Gallas.

El ministro brasileño de Relaciones Exteriores, Celso Amorim, dijo a su vez que Ban expresó preocupación por la "excesiva politización" en la discusión de la crisis de alimentos durante un encuentro reservado con el presidente de Brasil, Luiz Inacio Lula da Silva.

Los precios de muchos alimentos básicos han aumentado sustancialmente.

La fuerza de tarea creada por Ban para hacerle frente a la crisis alimentaria presentará un informe de 38 páginas con medidas cuya implementación tendría un costo de US$15.000 millones.

En el corto plazo, el informe pedirá la reducción de aranceles y la concesión de subsidios para los campesinos más pobres.

Las medidas de largo plazo estarán enfocadas en obtener mayor inversión en la agricultura.

En vísperas de la cumbre, Ban dijo que "literalmente estamos pagando el precio" de no haber invertido lo suficiente en agricultura.

"Si no se maneja apropiadamente, este asunto podría desencadenar una cascada de otras crisis, afectando al crecimiento, el progreso social e incluso la seguridad política alrededor del mundo", advirtió.

Las principales causas del aumento de los precios de alimentos incluyen un incremento en la demanda de países de rápido desarrollo, los altos precios del petróleo, y el calentamiento global.

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Lujo y hambre: paralelismo difícil de congeniar en Roma
Fausto Triana
PL / BOLPRESS

Roma, (PL) Autos, ropa y mansiones de lujo se antojan hoy la punta del iceberg de un paralelismo difícil de congeniar en Roma, donde a partir de mañana tendrá lugar una Cumbre de dignatarios concentrada en la hambruna creciente en el mundo.

Los precios disparados de los alimentos y el peligro de hambre en los países más pobres serán los principales temas a discutir en la cita convocada por la Organización de Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO).

Alrededor de la Conferencia de Alto Nivel sobre Seguridad Alimentaria, Retos del Cambio Climático y la Bioenergía, que sesionará hasta el jueves próximo, hay muchas expectativas pero también escepticismo en torno a sus resultados.

En presencia de unos 40 jefes de Estado o Gobierno, alrededor de 120 ministros, 200 ONG y más de 600 periodistas, se levantan las dudas en torno a la perspectiva de si el bloque de naciones poderosas será capaz de asumir compromisos y sacrificios.

Los paliativos son bienvenidos porque los necesitamos. Sin embargo, hay que poner la mirada en un horizonte más lejano y enfrentar estos fenómenos con sentido de desprendimiento con la humanidad, comentó Modibo Traore, subdirector general de la FAO.

El costo de las principales materias primas alimenticias se ha duplicado en los últimos años y productos como el arroz, el maíz y el trigo marcaron niveles record.

Algunas naciones africanas, junto con Haití y Bangladesh fueron escenarios de protestas recientemente. En el segmento más precario del orbe las personas pueden llegar a gastar más de la mitad de sus ingresos en alimentos.

En tanto, según la FAO, la situación es muy diferente en los desarrollados, como el caso de Alemania donde la ciudadanía invierte apenas el 10 por ciento de sus emolumentos en la alimentación.

Las causas son variadas y diversas. Los altos precios del petróleo, la ausencia de políticas sociales y de inversión en la agricultura, además de plataformas de privatización desmesurada se incluyen entre ellas.

Asimismo, los expertos responsabilizan a los programas de los biocombustibles, adoptados básicamente por Estados Unidos y con respaldo de la Unión Europea, un hecho denunciado tiempo atrás por el líder de la Revolución cubana Fidel Castro.