Selección de Información Referativa y Factográfica
Servicio  personalizado de Auto-Hermes
 
Número 904  octubre /2008

Links con información para amigos y conocidos

Actualmente se distribuye a periodistas, especialistas en Información y Comunicación, órganos de prensa, ONG y personal dedicado a la toma de decisiones, en Argelia, Argentina, Bélgica, Bielorrusia, Bolivia, Brasil, Canadá, Chile, Colombia, Cuba, Ecuador, El Salvador, España, Estados Unidos de América, Francia, Guyana, Italia, Kazajstán, México, Panamá, Perú, República Dominicana, Turquía, Ucrania, Uruguay, Venezuela y Vietnam

ESTE BOLETÍN HA SIDO ELABORADO exclusivamente para amigos y conocidos en la Red 
*********
Si su dirección electrónica ha sido incluida en mi base de datos, es por haberme llegado a través de un correo electrónico enviado por usted o por otro amigo o persona que ya lo recibía. Si considera que este correo no ha sido solicitado por favor comuníquelo a:
domroberto@gmail.com indicando en el asunto (subject): Retirar de la lista. El contenido de los sitios referenciados es responsabilidad de los mismos. Si alguno de tales sitios no desea ser referenciado por nuestro Boletín, puede comunicárnoslo vía correo electrónico

General Base de datos voltairenet.org Telesur Net Los 5 PSL (USA)

Free the Five

Michael Moore

Efemérides
Mes: octubre
Día: 19

+BRASIL 1901: Gana el brasileño Alberto Santos-Dumont el Premio de 100 mil francos, ofrecido por el financiero Deustch al aeronauta que en menos de 30 minutos hiciera un recorrido de 11 kilómetros desde Saint Claoud-Tour Eiffel y regresara al punto de partida. El ganador viaja a bordo de un elíptico globo-dirigible de seis metros de diámetro y 32 de longitud +GUATEMALA 1949: Más de cuatro mil muertos y 100 mil personas sin hogar a causa de fuertes temporales que azotan a Guatemala +CHILE 1955: Muere Carlos Dávila Espinosa, político y periodista chileno. Nace el 15 de septiembre de 1887 +CUBA 1959: En el Central Punta Alegre, provincia de Camagüey, elementos contrarrevolucionarios desde un avión dejan caer dos bombas +CUBA 1960: Inicia el gobierno de Estados Unidos el embargo de todo tipo de mercancías destinadas a Cuba desde ese país +MÉXICO 1970: Muere el ex presidente de México Lázaro Cárdenas. Durante su gobierno expropia a las compañías petroleras extranjeras. Gran amigo y admirador de la Revolución cubana. Nace el 21 de mayo de 1895 +ECUADOR 1977: Reprimen las fuerzas del orden una manifestación huelguística del ingenio Astra. Aseguran los sindicatos azucareros que hay 120 víctimas mortales

Cifras y Datos 

+ El 25% de los restos de PC y móviles del mundo desarrollado termina en Nueva Delhi
El vertedero electrónico de Occidente
Elisa Reche

Ciencia /Técnica /Tecnología

Barrio Adentro es ejemplo de salud universal
+ Venezuela inaugura empresa socialista que manejará antena satelital

Comunicación

Hermosas mentiras
Ramón Reig


Con ruido en el Sistema

+ Las 25 noticias más censuradas en 2007-2008:
Allegados de Bush profitan de la educación
Mandevilla (Diatribune y Daily Kos)
Traducción: Ernesto Carmona

DEPORTES
+ Confirman realización de polémico Rally Dakar Chile-Argentina

Ecología y Medioambiente

¿Qué tiene que ver Coca-Cola con la alimentación y agricultura ecológicas, el agua y el desarrollo sostenible?
Pilar Galindo

Economía

Un sistema económico enfermo da como resultado un planeta enfermo
Marcelo Colussi
+ Argentina: El INDEC deberá dar a conocer los 132 productos con los que calcula la inflación
ADC
El litio puede convertir a Bolivia en un país rico y está en la mira de empresas

Educación/Cultura

+ Bolivia: Cochabamba será cuarto departamento libre de analfabetismo
+
Dos polos de fe en torno a la bahía habanera

Mujer

Argentina: Derecho a la identidad de género
ARTEMISA

Opinión

Las crisis del sistema capitalista (Parte I)
+
Las crisis del sistema capitalista (Parte II)
+
Las crisis del sistema capitalista (Parte III - Final)
Alejandro Teitelbaum
+ Soberanía alimentaria y agricultura
João Pedro Stédile - D. Tomás Balduino (ALAI)
+ Socialismo significa crítica de la cultura del poder
Marcelo Colussi 
+ La salida poscapitalista
Carlos Rivera Lugo (Claridad)
+ Nuevo orden geopolítico mundial
Fin del Acto Primero
Immanuel Wallerstein

Solidaridad/Derechos humanos

Según la OIT: La crisis financiera aumentará la desigualdad de los ingresos
+ Bloqueo EEUU viola derechos de cubanos, denuncia diputado

Agencias de Prensa (en español)

Articulo completo+ Vicepresidente de Eurocámara respalda diálogo con Cuba Bruselas, 19 oct (PL) Respaldo al diálogo, impulso a la cooperación y respeto mutuo deberían ser las bases de una nueva etapa en la relación entre la Unión Europea (UE) y Cuba, consideró hoy un prestigioso diputado del bloque comunitario
+ ABI Evo suspende actividades desde la noche del viernes por prescripción médica La Paz, 18 oct (ABI).- El presidente de la República Evo Morales Ayma suspendió todas sus actividades, desde este viernes en la noche, por recomendación médica y para que ingrese en un proceso de descanso y reposo, confirmó el portavoz de la Presidencia, Iván Canelas.
+ ABN
Más de 4 mil millones de dólares serán invertidos en Ferrocarril de Carabobo El Primer mandatario nacional expresó que hasta los momentos se han invertido mil millones de dólares en la mencionada obra, en la que laboran cuatro mil trabajadores.
+ ANSA
ELECCIONES EN EEUU: COLIN POWELL APOYA A OBAMA El ex secretario de Estado norteamericano Colin Powell apoyó al candidato presidencial demócrata Barack Obama para las elecciones del 4 de noviembre
+ BBC
Cumbre global frente a crisis financiera EE.UU. ofreció realizar una cumbre internacional para tratar la actual crisis de los mercados mundiales
+ BOLPRESS Entrevista con Tariq Ali
Para crear una contra hegemonía debemos crear "contra instituciones" Joan Benach y Salvador López Arnal (El Viejo Topo - TNI).- La situación en Bolivia es la más difícil en el conjunto de todos los países de la región ya que la burguesía de Santa Cruz realmente es muy depravada. La burguesía criolla de toda América Latina es muy racista, pero muy especialmente la de Bolivia. Se trata de gente realmente malvada que tiene el completo apoyo de los medios de comunicación privados, comenta Tariq Alí, intelectual, escritor, historiador, cineasta y activista paquistaní
+ DW Roban datos bancarios de Sarkozy Ni siquiera el presidente de Francia, Nicolas Sarkozy, se libra de los ladorones de datos": el periódico dominical francés "Journal du Dimanche" informa hoy que unos desconocidos han robado datos bancarios personales del jefe de Estado que han derivado incluso en cargos en su cuenta. El palacio del Elíseo ha confirmado que Sarkozy denunció lo ocurrido en septiembre
+ IRNA
El diseño de la central atómica de Darjuin entra en nueva fase el mes que viene Shiraz, Irán. IRNA. 19 de octubre de 2008
Hamid Soltani, director general de la empresa de gestión y construcción de centrales atómicas de Irán, ha anunciado que para el mes que viene está previsto que se realicen los diseños complementarios de la central nuclear de 360 megavatios de potencia en Darjuin

+ REUTERS
Primer ministro checo sufre revés electoral en votación regional PRAGA (Reuters) - Los votantes checos dieron el fin de semana una bofetada al Gobierno en las elecciones regionales, pero los líderes políticos tratarán de recuperar el terreno perdido en los dos años que les restan en el poder, declaró el domingo el primer ministro Mirek Topolanek

Agencias de Prensa (en inglés)

Iraqi Shia MPs fault US troop pact
Ruling alliance says aspects of deal over US troops must be looked at again

+ AFRICA MOROCCO:ADVANCED STATUS, ADDITIONAL STEP IN RELATION WITH EU PARIS, Oct. 10 (NNN-MAP):Morocco’s Foreign minister, Taib Fassi Fihri, said that the advanced status represents for Morocco an additional step in its historical relation with the European Union.
+ ASIA PAKISTAN: GOVT IN PROCESS OF LEGISLATION FOR PROTECTION OF WOMEN AGAINST HARASSMENT, SAYS MINISTER SHERRY ISLAMABAD, Oct 19 (NNN-APP) -- Minister for Women Development Sherry Rehman said the government is in the process of legislation to create an enabling environment for legal protection of ...
+ LATIN AMERICA & CARIBBEAN CUBA: SUGAR INDUSTRY PICKS UP AFTER STORMS SANCTI SPÍRITUS, Oct 19 (NNN-Prensa Latina): The island’s sugar industry which crumbled after a lashing by hurricanes Gustav and Ike seems to be on the road to recovery with ...
+ MIDDLE-EAST OIC ELATED AT ELECTION OF TURKEY, UGANDA TO UNSC AS NON-PERMANENT MEMBERS RIYADH, Oct 19 (NNN-KUNA) -- The Organization of the Islamic Conference (OIC) secretary-general Ekmeleddin Ihsanoglu congratulated on Saturday the governments of Turkey and Uganda for having their countries been elected ...

 

NOTICIAS Y NOTAS DE OPINIÓN

Argentina
La muerte blanca en Salta (Parte II)
+ La muerte blanca en Salta (Parte III)
Elena Luz González Bazán

Bolivia

De: Andrés Soliz Rada
Asunto: HEGEL, MARX Y AMÉRICA LATINA


(I) LA AMÉRICA LATINA DE HEGEL

Hegel considera que América es el continente del futuro porque no tiene historia. Y no tiene historia porque no ha participado en la historia, ya que ella, a su juicio, es patrimonio de Europa. En otras palabras, no ha encontrado su destino. Eduardo Mayobre, en su “Introducción a América Latina a través de Jorge Guillermo Federico Hegel (1), recuerda que, para Hegel, América tiene futuro, pero indica que no lo conoce, porque no es profeta. En consecuencia, América está en la prehistoria. América es prehistoria. Es sólo geografía o paisaje.

La prehistoria es el lugar en el que no sucede nada humana o espiritualmente importante para la historia de la humanidad. Sus habitantes son, por ahora, como jabalíes u hormigas. Más adelante, podrán hacer su historia, pero, por ahora, son sólo naturaleza, ya que la naturaleza precede y prepara al Espíritu. En la mezcla de animales y paisaje, fermenta lo humano. El desarrollo universal del Espíritu sólo ha ocurrido en Europa y Asia. América, hasta ahora, no tiene originalidad ni significación histórica. Jorge Abelardo Ramos dice, con su clásico sarcasmo, que sólo en el lenguaje hegeliano es posible admitir la identificación del arcabuz de Pizarro, el cuidador de puercos, con el “espíritu” (2)

Hegel, en su introducción a la “Filosofía de la Historia”, descarta lo que no considera importante. En consecuencia, desecha a América. En palabras de Ernesto Mayz Ballenilla, “América es un no ser. Siempre todavía”. José Ortega y Gasset, al explicar a Hegel, anota que un ser es libre cuando obedece a las leyes. Y esto es imposible sin tener un Estado, del cual se desprende la formación de un gobierno. Para el pensador alemán, lo que existe de humano en América es la emanación de Europa. La población efectiva de América tiene origen europeo. En América importa la población que viene de Europa.

Sin embargo, entre América del Norte y América del Sur (más el Caribe) advierte enormes diferencias. América del norte, puntualiza, es más adelantada porque Europa ha colonizado ese territorio, sin tener que mezclarse con la población indígena, la que se ha desvanecido. Léase ha sido exterminada. En América Latina y el Caribe, se ha producido, después de la conquista (que es diferente a la colonización), una mezcla con la población. El mestizaje hizo que la “emanación europea” sea más dificultosa. En México y Perú, añade Hegel, se han desarrollado culturas nacionales (es decir locales), que debían expirar, como ocurrió al contacto con el Espíritu europeo.

Su ausencia de sindéresis lo lleva a afirmar que los negros fueron traídos a América porque era más fácil asimilarlos a la cultura europea. Dice Ortega y Gasset que Hegel padecía de una especia de “patriotismo protestante”, por eso detestaba el catolicismo, en el que encuentra otra explicación del atraso de América del Sur y el Caribe. Insiste en que del protestantismo emerge el principio de la confianza mutua, lo que no ocurre con el catolicismo. Para que la situación cambie en América del Sur y el Caribe había que humanizar a los indios. Se debía orientarlos y catequizarlos. Había que “encomendarlos” a los europeos. De ahí la institución de la “Encomienda” en la América hispana.

EL BOLÍVAR DE MARX

La condena a Marx a Bolívar en bien conocida: “Hubiera sido pasarse de la raya querer presentar como Napoleón I al canalla más cobarde, vulgar y miserable. Bolívar es el verdadero Soulouque” (3) Souloque fue un político haitiano de raza negra (1782 – 1867), que se hizo proclamar emperador en 1849, con el nombre de Faustín I y que gobernó de manera despótica durante una década. Marx formula esa explicación por el reclamo que recibió de Charles Dana, quien le había pedido revisar su síntesis biográfica de Bolívar que escribió para la New American Cyclopedia (4).

Marx exhibe en este trabajo sus prejuicios contra Bolívar y el conjunto de los latinoamericanos. Al describir los acontecimientos de 1813, sostiene que las tropas patriotas estaban debilitadas debido a que “tres cuartas partes de su ejército se compone de nativos, que en cada encuentro se pasan al enemigo” Añade que Bolívar, “como la mayoría de sus compatriotas”, es incapaz de todo esfuerzo de largo aliento. Puntualiza que, el 3 de noviembre de 1819, “Bolivar debe hacer frente a un enemigo privado de toda clase de recursos, cuyos efectivos se reducían a 4.500 hombres, las dos terceras partes, además, eran nativos y mal podían, por ende, inspirar confianza a los españoles”. Casi al concluir su esbozo biográfico, anota que los pocos éxitos alcanzados por el ejército (patriota) se debieron a los oficiales británicos.

Con estos antecedentes hegelianos, Marx no podía admitir que el sub continente engendrara a un genio militar y, más aún, a un Libertador de cinco naciones. En esa línea de pensamiento, Lord Ponsonby, quien con George Caning, consiguió la desmembración de Uruguay de las Provincias Unidas del Río de la Plata, sostuvo que “la raza latina era una forma degenerada de la especie humana” (5). Estos antecedentes llevan a Marx a atribuir sólo a oficiales británicos los éxitos militares de los patriotas

La animadversión de Marx contra Bolívar tiene tres fuentes: La de historiadores españoles resentidos con el Libertador por la pérdida de las colonias españolas en América del Sur; la de “investigadores” británicos que buscaban opacar a Bolívar para que los lauros de la Guerra de la Independencia sean apropiados por militares ingleses; y el odio a Bolívar de las oligarquías locales, como la de la Lima vidriosa y virreynal (como la llama Pedro Godoy), contra quien había decretado la abolición de la servidumbre de los indígenas en el Perú y su derecho a ser propietarios individuales de tierras. A esta oligarquía no le consolaba el saber que, si se aplicaban los decretos de Trujillo, de 1824, se produciría la liquidación de las tierras de comunidad.

Las fuentes utilizadas por Marx para escribir sobre Bolívar fueron escasas y con prejuicios. De acuerdo al historiador alemán Hans-Joachim Konig, Marx se basó, en gran parte, en la “Historia de Bolívar”, del general Docoudray-Holstein (1831), así como en las “Memorias del General John Miller”, publicadas en Londres, en 1819, quien trabajó después para el gobierno peruano. La escasa diligencia de Marx en el presente caso (ya que es conocida su probidad y cuidado con el que escribió sus obras), es más notoria aún al constatarse que trabajó en el British Museum, de Londres, en cuyos anaqueles se hallaban obras de J.P. Hamilton y R.L. Vowell, publicadas en 1827 y 1831, respectivamente, en las que la figura de Bolívar es mostrada en una dimensión distinta y que, al parecer, no las consultó (6).

En estos tiempos en que se habla mucho de “integración” conviene recordar los prejuicios hegelianos de europeos y norteamericano. Sin embargo, más importante que lo anterior es erradicar nuestros propios prejuicios ideológicos, los que salen a relucir cada vez que se formulan planteamientos integradores con las transnacionales dentro de nuestras economías. La retórica integradora (tipo MERCOSUR) será tan ineficaz, como siempre, en tanto nuestros estados nacionales no controlen los recursos estratégicos. Mientras ello no ocurra, Hegel y Marx continuarán sonriendo desde ultratumba al ver los vanos esfuerzos integradores de hormigas o jabalíes.

1.- ConcienciACTIVA 21, Número 18. Octubre 2007
2.- Jorge Abelardo Ramos: “Historia de la Nación Latinoamericana”. Tomo I. Página 43
A. Peña Lillo, Editores. Segunda Edición. Agosto, 1973
3. – Carlos M. Ayala Corao: “Marx y Bolivar”. Periódico “El Universal”, de Caracas.-
01-07-01)
4.- Carlos Marx: “Bolivar y Ponte”: Artículo publicado en el tomo III de The New American Cyclopedia. Escrito en enero de 1858. Apareció en la edición alemana de MEW, t. XIV, pp. 217-231. Digitalizado para MIA-Sección en Español por Juan R. Fajardo, y trascrito a HTML por Juan R. Fajardo, febrero de 1999.
5.- Ramos: (Ob. Cit.) Tomo I. Página 266
6.- Ramón E. Azocar: “Bolívar visto por Marx”. Analítica.com. Venezuela. 8 de
Septiembre de 2005).

Brasil
Movimientos protestan en 9 estados por la soberanía alimentaria
MINGA INFORMATIVA - VIA CAMPESINA

China 
+
Emite China documento sobre desarrollo y reforma rural
Inaugurado el XV congreso nacional de sindicatos chinos
XINHUA

Colombia
Entrevista a Jaime Guaracas, legendario guerrillero de las FARC
“Son las necesidades del pueblo lo que ha primado para las FARC”
Hernando Calvo Ospina

Costa Rica
Nadie dijo que fuera fácil
Luis Paulino Vargas Solís

El Salvador
El Salvador: Mauricio Funes enfrenta la campaña sucia y sin propuestas
José Mario Zavaleta
+ CDHES insta a cumplir las recomendaciones al Estado salvadoreño, caso "Masacre Las Hojas"
Gloria Silvia Orellana (COLATINO)

España
+ Al menos 600 cruzaron el Atlántico para defender la República. Algunos murieron, otros fueron encarcelados y casi todos cayeron en un olvido
Brigadistas argentinos en la guerra civil española, olvidados de la Historia
Mar Marín
+ Financiación autonómica: un debate con trampa neoliberal
Juan Torres López

Estados Unidos de América
+ Estados Unidos: ¿Qué es la "nacionalización de bancos" de Bush?
José Castillo (LA ARENA)
+
Estadounidenses convocan a marcha nacional en contra de medidas económicas de Bush
+ Barack Obama recauda 150 millones de dólares en agosto

Francia
Articulo completo+ Domingo de movilización y protestas del sector educativo francés
París, 19 oct (PL) Más de 40 mil personas son esperadas hoy en esta capital al llamado de los principales sindicatos de la Educación Nacional para protestar contra la política del gobierno aplicada en el sector

India
+ Empresa india prevé provisiones de gas natural boliviano

Irak
Partidos gobernantes chiítas de Irak buscan cambiar pacto EEUU BAGDAD (Reuters) - Los partidos chiítas de la coalición gobernante de Irak dijeron el domingo que buscaban hacer cambios al borrador de un pacto de seguridad con Estados Unidos, que funcionarios han descrito previamente como definitivo

México
Articulo completo+
Inicia visita oficial a México canciller cubano
México, 19 oct (PL) El canciller cubano, Felipe Pérez Roque, llegó hoy a México para una visita oficial de tres días en la que se prevé sea rubricado un memorándum de entendimiento en materia migratoria entre las dos naciones
+ Intensifican negociaciones en Senado mexicano sobre tema petrolero
El rostro devastador de la crisis
LA JORNADA
+ Carlos Slim domina el mercado mexicano de telecomunicaciones
Epifanio Cortés Cedillo (XINHUA)

Nicaragua
Llama Ortega a preservar vidas ante emergencia climática

Palestina/Israel
+
Rey jordano insta a Israel a aceptar iniciativa árabe de paz
Tregua Hamas-Israel; prevalece la incertidumbre

Panamá
+ Panameños definen cualidades de candidatos a la presidencia

República Dominicana
+
Neoliberalismo finiquitó, estima el vicepresidente dominicano
Interrogan a altos oficiales dominicanos por nexos con narcotráfico

Rusia
Rusia y EEUU discutirán el Tratado START-1 en noviembre
Las consultas ruso-norteamericanas sobre el Tratado de reducción y limitación de armas ofensivas estratégicas (START-1) se celebrarán a mediados de noviembre en Ginebra, informó hoy la cadena británica BBC que cita al portavoz del Departamento de Estado de EEUU, Sean McCormack. En virtud del Tratado, las partes deben reunirse a más tardar un año antes de su vencimiento -o sea, el 5 de diciembre de 2008- para decidir si prolongarlo o no.

 

 

OTRAS OPINIONES Y NOTICIAS

 Alba
 
Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL)
 Comunidad Andina de Naciones (CAN)
 Comunidad del Caribe (CARICOM)
 Foro Social Mundial

 
MERCOSUR

Unión Europea
Afirma eurodiputado que Cuba merece respeto y solidaridad

 EL TABLÓN: El artículo de hoy

Capitalismo en crisis mayor
Narciso Isa Conde (NUESTRA AMÉRICA)

El capitalismo está en pleno despliegue de una crisis mayor, mucho más profunda y devastadora que la que a final del siglo XX dio lugar a su neoliberalización.

El final del siglo coincidió con el paso a una nueva época, con el establecimiento de un orden mundial diferente y la existencia de un planeta sensiblemente alterado.

En esa mutación no sólo intervino el extraordinario impacto del derrumbe del llamado socialismo real (más bien “irreal”): en ese cambio de época y en ese nuevo ordenamiento mundial guardó relación también con otros importantes factores.

Del mundo bipolar en el plano político-militar, se pasó a un mundo unipolar bajo hegemonía estadounidense.

De un proceso de relativa internacionalización del mercado (con un proteccionismo muy difundido), de una cierta mundialización de las relaciones, las comunicaciones, las inversiones y el crédito, se pasó a una extraordinaria globalización fraccionada, manipulada y dominada (con proteccionismos mucho más concentrados en sus centros desarrollados) por los países del capitalismo altamente subdesarrollado (Europa Occidental, Japón y Estados Unidos) y, por consiguiente, en detrimento de la inmensa mayoría de los países de capitalismo periférico-dependiente.

De un capitalismo que superó al liberalismo de la fase de la libre competencia a través del capitalismo monopolista de Estado y la transnacionalización, se pasó a un capitalismo que retomó como falacia la “libre competencia” y el liberalismo en su conjunto para concentrar más, dominar más mercados, imponer la dictadura de los oligopolios y monopolios, derrumbar las barreras proteccionistas de los países dependientes y apabullar a los países y las fuerzas productivas más débiles.

De la concepción del Estado Benefactor, ideado por Ford y Keyness, se pasó al auge del neoliberalismo y al desmonte de la protección y las conquistas sociales en diverso grado, acompañada de una abrumante financierización del sistema, que condujo a una especie de “economía de papeles”, que a su vez, ha hecho explosión en estos días.

El contrasentido de ese proceso de restructuración neoliberal y financierización consistió en que el avance y la recomposición de las elites capitalistas tuvo que hacerse a costa de una exclusión, una marginación y un empobrecimiento mayores, que afectó gravemente a centenares de millones de seres humanos y creó en los estratos altos y medio altos una bonanza sin base material, sin desarrollo productivo, sin economía real.

Ese proceso de reestructuración, aunque acrecentó la movilidad social y alteró viejos sujetos sociales explotados, colocó objetivamente en su contra un abanico social inmenso y diverso, y provocó, a través de nuevos cambios en la división social, sexual, generacional, tecnológica y ambiental del trabajo, nuevos y pujantes movimientos sociales que con sus luchas y reclamos impactan el ámbito mundial. Y esto puso además al rojo vivo la crisis de participación y la deslegitimación de las superestructuras políticas, jurídicas e ideológicas del sistema dominante.

El nuevo orden capitalista proclamado después de la muerte del “socialismo irreal” resultó realmente más brutal y devastador que el viejo.

“En el mundo sin alma que se nos obliga a aceptar como único posible -nos dice Eduardo Galeano-, no hay pueblos, sino mercados; no hay ciudadanos, sino consumidores; no hay naciones, sino empresas; no hay ciudades, sino aglomeraciones; no hay relaciones humanas, sino competencias mercantiles.
(“Medios de Incomunicación”, revista América Nuestra No.6).

Este mundo, además, todavía no considera a la mujer como ser humano, agravó la opresión de género con su proceso de feminización de la pobreza y de la fuerza de trabajo, potenció después del fin de la guerra fría las guerras nacionalistas e inter-étnicas, fomentó, nuevas y costosísimas guerras de conquista y reconquista, multiplicó el racismo y la xenofobia, implantó fábricas de pobreza e indigencia desde los gobiernos locales sustentadores de los llamados programas de ajustes, contaminó en mayor grado el ambiente y destruyó en mayor escala la naturaleza, comprometiendo la vida de los seres nacidos y por nacer.

Propició que las ciencias, incluidas las ciencias médicas, sean secuestradas por el gran capital y convertidas en instrumentos de lucro y factores de alto riesgo para la vida humana. Alienó en forma más brutal la conciencia de los seres humanos. Convirtió los devaluados Estados nacionales en fuente de delincuencia y máquinas generadoras de corrupción. Promovió el individualismo, degradó la solidaridad humana y robotizó las mentes de los más débiles.

Transformó así a los seres humanos en objetos y a los ciudadanos en clientes y convirtió los servicios de salud y educación en escenarios de lucro y en fuentes caras e inaccesibles para gran parte de la humanidad.

Y es todo esto lo que está hoy en crisis expansiva, aunque parezca ser solo un grave problema financiero, inmobiliario, de las tarjetas de crédito o de venta de automóviles.

La cuestión financiera es solo la punta del “iceberg” de un gran desplome capitalista, que actualiza la posibilidad de las disyuntivas de un caos económico prolongado, una recuperación capitalista con mayor intervención estatal o las revoluciones anticapitalistas y prosocialistas.

Todas ellas como opciones contradictorias, alternativas y/o simultáneas, cuya plasmación en la realidad de los diferentes países y regiones está por verse, aunque es claro que el auge de la ola de cambios en nuestra América, acompañada del posible impacto devastador de la crisis central del capitalismo, favorezcan los procesos de corte revolucionarios, sobre todo si esas situaciones son aprovechadas para desarrollar la conciencia anticapitalista y prosocialista y crear nuevas fuerzas transformadoras con nuevas vanguardias.
 

Nota de/para los amigos que me escriben:

De: Michel Balivo
Asunto: Las entrañas existen… y el sur también
(El placer y la tortura de regalar)


Hay amigos intelectuales que me escriben preguntando por qué insisto tanto en los mitos si son cosas del pasado, y parezco desconfiar tanto de la razón y sus logros. Otros, más prácticos, me preguntan por qué le busco siempre las cinco patas al gato y complico tanto las cosas. A ellos les parece reconocer en todo eso desconfianza en el triunfo de la revolución.
He de repetir que no es mi intención establecer verdades inamovibles. Como esa del dios libre mercado que supuestamente nos iba a salvar a todos, nos iba a conducir al paraíso terrenal, chorrito a chorrito, gotita a gotita. Pero el todopoderoso terminó una vez más siendo el salvado, al costo de todos los recursos presentes y futuros de ahorristas y contribuyentes.
Verdades inamovibles como las de la ciencia. Cuando ya Einstein demostró la relatividad de las leyes de Newton y dejó sentado que todo descubrimiento está y estará sujeto siempre a la relatividad. Tampoco busco compradores ni prosélitos para mis productos. Simplemente comparto graciosamente, por el puro disfrute de hacerlo, los caminos de mi pensar.
Lamentablemente, una vez más no puedo responder directamente esas preguntas, porque no son las preguntas que hoy en día yo me hago. Lo que si puedo hacer, es intentar la nada sencilla tarea de mostrarles a los que tengan la paciencia para acompañarme, los paisajes que mi mirada va organizando a medida que camino.
Antes que nada es necesario reconocer, que los acontecimientos de nuestro ecosistema, de nuestro entorno inmediato natural y humano, no tienen ningún significado por si mismos. Si alguna noción tenemos de lo que para nosotros significan es por como nos afectan, por lo gratos o dolorosos que nos resultan.
Un niño recién nacido llora y grita cuando siente necesidades, es de suponerse que experimenta dolor. Imaginemos entonces una escena. Muchos de nosotros con hambre sentados a una gran mesa, mejor aún si voluntariamente hemos decidido hacer unos días previos de ayuno, para intensificar el acceso de las sensaciones intracorporales a nuestro horizonte de conciencia.
Ahora entra el chef y deposita en el centro de la gran mesa, un único humeante y pequeño plato de deliciosa comida ante nuestras sorprendidas miradas. ¿Cómo reaccionaremos? No me refiero a reacciones ideales, sino a las instintivas, a las que a la hora de la acción se imponen. Esas reacciones preestablecen en ese mismo momento, la matriz de la economía global cuya crisis hoy comenzamos a experimentar.
Pero como pensamos abstractamente, de espaldas a nuestras sensaciones, como se supone que debemos neutralizar e ignorar nuestras emociones para pensar "imparcialmente", (negocios y amistad son incompatibles), no terminamos de darnos cuenta de que son nuestros intereses, los mios, los tuyos, los de todos y cada uno, los que dan dirección a nuestras conductas.
Por eso debemos esperar a que esos sistemas musculares (locales) y viscerales (difusos) de intereses, se articulen como estructuras de poder local, nacional y desarrollen las relaciones de intercambio internacionales, para llegar a reconocer como la acumulación de aquella reacción inicial ante el plato de comida, termina estallando como crisis económica global, planetaria, humana.
Es decir, deben transcurrir cientos, miles de años, para finalmente experimentar como por acumulación y aceleración de una acción local, personal, se llega a afectar la condición global de la existencia que rige en todo el ecosistema. Las reacciones en cadena que estamos presenciando crecientemente, tanto en lo natural como en lo humano.
Y sin embargo, dado que existimos, esa condición orgánica, estructural de la existencia, estaba presente desde el mismo principio. Esa condición la sentimos siempre aunque le hayamos dado espaldas al focalizarnos en sensaciones localizadas como las del hambre por ejemplo. Sensaciones que son la materia prima sustancial que luego se traduce a pensamientos abstractos, a racionalidad.
Esa condición orgánica es la que desde siempre hace, posibilita que hablemos de moral, de ética, del bien y del mal, de acciones buenas y malas. Y si podemos hablar de acciones buenas y malas, es de suponerse que ha de ser porque sentimos las consecuencias anímicas de una u otra conducta, que también por acumulación llegan a somatizarse en el organismo.
Ahora bien, si no cambiamos nuestras reacciones instintivas ante el único plato de comida, ¿como se supone que cambiaremos el tropismo, la tendencia que nuestras conductas económicas le han dado a la situación global, planetaria? La respuesta es simple, no la cambiaremos. En lugar de cambiarla hemos usado la razón al servicio de nuestros intereses.
Nuestro pensamiento, nuestras ideologías, cumplen la función de justificar e institucionalizar nuestros intereses. No hay diferencia entre el niño que llora y se irrita cuando le quitan sus juguetes o no complacen sus caprichos, y el adulto. Salvo por la cantidad de argumentos justificativos que puede esgrimir o por la fuerza bruta o legal de que disponga.
Y como ni reconocemos ni estamos dispuestos a cambiar nuestras reacciones instintivas, como nuestras conductas posesivas desean seis mil millones de viviendas, vehículos y celulares, etc., una para cada ser humano. Como todos competimos contra todos para ser los primeros en lograr tal hazaña, a los menos afortunados solo nos queda soñar.
Soñar extraños modos en que llegaremos a un mundo mejor, en que comeremos, haremos el amor y nos daremos todas las satisfacciones hasta el hartazgo, en este o en algún otro mundo posible. Tal vez sería más apropiado hacer cuentas de hasta que punto podemos llenar de cosas el planeta sin que nos estorben, nos compliquen, nos hagan cada vez más difícil la vida.
Por eso hoy, cuando el tropismo de nuestras acciones instintivas y las razones que las justifican se estrellan con la debacle económica, con miles de millones que enfrentan nuestra hipotética hambruna ya como dolor concreto y localizado, con la condición de un ecosistema global alterado, desequilibrado, cobra simultáneamente dimensión eso de los otros mundos posibles y desde el olvido, se revuelcan y renacen muchos dioses en sus sepulcros.
Pero, ¿que podemos esperar de un tropismo conductual histórico de intereses, que llegando a su fase superior de concentración, de acumulación, hace crisis? ¿Tiene sentido seguir evaluando los detalles de lo que puede pasar? Yo diría que solo podemos esperar la intensificación de lo mismo. Y como ni los seres humanos ni el ecosistema del que son función están en capacidad de soportarlo, habrá mayor violencia y represión.
Creo que la lamentable y dramática condición que sufren los pueblos de Palestina, Irak, Afganistán o Colombia, son los escenarios globales que podemos esperar del recrudecimiento final de este tropismo. Y tampoco era necesario que llegásemos a estas circunstancias para reconocerlo. Esto estaba ya implícito en el modo en que nos educamos para cumplir nuestra función dentro de los engranajes sociales de este modelo cultural y económico.
Una educación impuesta desde la temprana y vulnerable infancia por temor al castigo, al chantaje emocional, por la promesa de futuras preferencias y conveniencias si nos portábamos bien. Es decir, si complacíamos sus pedidos y hacíamos la vista gorda con que ellos no se sujetaran a las mismas reglas que nos imponían.
¿No es eso mismo lo que se plasmó en las leyes y justicia social? ¿No se relacionan las naciones del mismo modo que las personas? Claro que sí. Y es lógico que así sea si recordamos que todo eso solo son abstracciones, que tienen por referencia y materia prima sustancial nuestras sensaciones. ¿O es que acaso las instituciones sociales tienen vida propia y existen en algún lugar?
Todo lo que existe es orgánico. Llamamos ser vivo a todo aquello que da testimonio de movimiento, de expresividad. No llamamos vaca o toro a los miembros descuartizados de ese organismo en una carnicería. Pese a ello, muchos señores que se llaman científicos despedazan los cuerpos para buscar esa vida o alma, cuando es justamente la que da organicidad a órganos y miembros. ¿Han visto uds. células, riñones o brazos caminando por allí?
Esa actitud alienada de las sensaciones y sentimientos intracorporales, sin los cuales no hay relación ni comprensión posible de los eventos de nuestro entorno, es justamente la que ha dado surgimiento al cuento de Frankenstein, que termina matando a su creador por la imposibilidad y el sufrimiento de vivir en un mundo que no es compatible con el.
Igual que sucede hoy con la debacle del modelo neoliberal, que no hallando ya que poseer materialmente especula con abstracciones, quebrando "mercados y economías". Díganme uds. como es que llegamos a poder quebrar a los agricultores e industriales, que siguen produciendo para satisfacer necesidades, desde movimientos artificiales de acciones en las bolsas de valores. ¿No es un extraño modo de dirigirnos hacia los mundos mejores en que la felicidad será posible?
Otra concepción extraña para dirigirnos hacia esos nuevos mundos posibles, es la de la lucha entre clases. ¿Han tenido alguna vez uds. la experiencia de que de una lucha fratricida brote la flor de un nuevo mundo, de que la suma de violencia pueda dar a luz la paz?
Yo creo que basta con observar la creciente desintegración de las relaciones afectivas más íntimas, familiares, sexuales, amistosas, para apreciar como los intereses se superponen e imponen a los afectos a medida que se exacerban por acumulación histórica. Muchas veces he podido observar y ser parte de la saña, con que el amor se convierte en deseos de venganza que nos acompañan hasta la tumba. Nunca he visto nacer nada nuevo de ello.
Sin embargo, en medio del desmoronamiento de estas instituciones sociales, en medio del chantaje y la violencia creciente, he visto inesperadamente nacer la voluntad política suficiente para reorientar ese tropismo conductual acumulativo una vez más hacia las mayorías. No solo las mayorías nacionales, sino también las internacionales.
Porque no otra cosa son todos los tratados binacionales que ha establecido Venezuela, con gran esfuerzo, paciencia y generosidad, en estos nueve años de revolución bolivariana. No otra cosa que una conducta solidaria, conciente de lo que implica continuar en la vieja dirección de todo para mi nada para ti, lo mío es mío y lo tuyo también, son las propuestas del Alba y Petrocaribe.
Y todo eso no ha sucedido en un ambiente ideal, se ha vendo realizando en medio de continuos intentos de sabotaje y magnicidio de los viejos intereses que intentan perpetuarse. Ellos que nada hicieron al respecto, ahora dicen que habiendo tanta pobreza Hugo Chávez regala los recursos de los venezolanos, que todo eso en última instancia no lo hace más que por su propia salvación e interés.
¡Por supuesto que lo hace por su propia salvación e interés! Pero es el interés de alguien que se vio obligado a estar en la situación de reprimir y masacrar a una población hambrienta que saqueaba negocios, reconociendo adónde conducía la continuidad de esa dirección. Es el interés de alguien capaz de dejar de lado sus sueños y vida personal, de poner en riesgo su vida para intentar dar un cambio de dirección que nada ni nadie garantizaba.
Es alguien capaz de ser fiel a sus sentimientos éticos, en lugar de traicionarlos por uno o varios platos de comida que se le atragantarán y lo enfermarán, cuando la queda voz de su conciencia se concrete en gritos humanos que no lo dejen dormir en paz. Es alguien capaz de conmoverse ante el sufrimiento ajeno, capaz de compartir su plato de comida, de apartarlo de si y postergar la satisfacción de sus necesidades si es necesario.
Es alguien capaz de convertirse en voz y acción de los más necesitados, de resistir las sugestiones de sus temores y deseos en pos de una emoción superior. De enfrentar la burla y amenazas de los poderosos de su tiempo, de valorar más la acción que su conciencia le dicta como correcta que los sueños y fantasmas por los cuales nos traicionamos y corrompemos.
Termino estas sencillas y evidentes consideraciones, tan extrañas y ajenas sin embargo para la mentalidad de nuestra época, diciendo que así como tenemos registro local de lo que acontece gracias a nuestras sensaciones y sentimientos, también lo tenemos de las condiciones globales de la existencia, gracias a las emociones que llamamos morales y éticas.
Ellas son la condición estructural que regula la existencia, los organismos. Del reconocimiento, fidelidad o traición en los hechos a ellas, dependen los estados mentales que llamamos violencia, frustración, resentimiento, sufrimiento, sinsentido vital. Así como toda posible paz, equilibrio o felicidad que podamos concebir o soñar.
No puedes re-conocer en el mundo lo que no conoces en tu conciencia. Para verdaderamente pensar, es necesario reconocer la materia prima sustancial sobre la cual pensamos. Si traicionamos nuestras emociones superiores, globales, estructurales, por un plato de comida, por sensuales sueños, no es extraño entonces que nuestra mirada se contraiga y dé espaldas, termine temiendo y huyendo de su propia conciencia moral como del mismo demonio.
Toda la vida fluye y refluye, todo organismo tiene vias de entrada y de salida. Toda información de sentidos es una vía de entrada a conciencia. Toda respuesta motriz, emocional o intelectual es una vía de salida. Ingerimos alimentos y evacuamos los desechos no asimilables. Toda actividad tiende a descargar las tensiones que en la relación con su entorno se generan.
Esas vías de flujo y reflujo vital, orgánico, no pueden ampliarse ni regularse por la entrada. No puedes comer más de lo necesario, no puedes estar despierto más allá de la energía que tu organismo disponga, porque ello te deteriora, te enferma, desintegra la estructura sicobiológica.
Pero si puedes generar, producir y dar más de lo que recibes. Por eso cuando de crecer, de ganar en gratificación o felicidad se trata, la energía vital, los sistemas crecientes de tensión se regulan y equilibran por las vías de salida. Por las conductas.
Tal vez de eso, de economía siquica, vital, se trataba lo que ya nos aconsejaban hace más de dos mil años. Trata como deseas ser tratado. Si te piden uno dale dos, perdona setenta veces siete. Ama aún y sobre todo a tu enemigo.
De hace más de dos mil años nos viene también aquella parábola ideada en respuesta a la pregunta de cómo eran las leyes del cielo, (lo global), a diferencia de la tierra, (lo local). Un señor de gran riqueza, (vida), llamó a sus criados y les dijo que emprendería un muy largo viaje, (el viaje temporal, la historia). A uno le dio tres talentos, (moneda de la época), a otro dos y al último uno.
Después de mucho mucho tiempo, cuando ya casi lo habían olvidado, regresó y los llamó a su presencia. (Recurrencia de coyunturas históricas, principios y fines de modelos civilizatorios). Pidió cuentas de que habían hecho con lo que les había confiado. El primero dijo que los había invertido y había ganado tres más, entregándole los seis. El señor le devolvió doce. El segundo no había hecho muy buen uso y solo pudo entregar los dos recibidos.
Le fueron devueltos cuatro. El tercero dijo que atemorizado por el castigo que recibiría de perderlo, había enterrado su único talento, que ahora desenterrado le entregaba. El talento no le fue devuelto. Se quedó sin nada.
Y es que la inteligencia es orgánica y nunca puede ir separada de las emociones. Las emociones no están de adorno y no es gratuito ponerlas al servicio de los intereses al igual que la razón. Cuando traicionas lo que te informan tus emociones éticas, morales, para asegurarte un plato de comida, para calmar tu temor al futuro, pones la condición global de la existencia al servicio de unas sensaciones localizadas, pones el caballo detrás del carro, inviertes la dirección de la vida y la pones a luchar consigo misma.
Entonces la generosidad natural de la vida, la sol y dar y dad, la navi-dad, la gratificación que se experimenta al generar, crear, dar, al regalar, se convierte en una tortura. Cuando temes y quieres conservar, cuando te aferras y no puedes soltar, dar duele, es un suplicio.
Dar intensifica el flujo de la vida. Y cuando intensificas el flujo, se intensifica inevitablemente el reflujo también. Así pues, después de todo este camino que hemos recorrido juntos, ¿salvarás el mundo, abrirás la posibilidad de nuevos mundos compartiendo conmigo ese sabroso plato de comida, o me dejarás mirando como te lo zampas completo?

Cuba

Articulo completo+ Asistió Raúl Castro a consagración de Catedral Ortodoxa Rusa
La Habana, 19 oct (PL) El presidente cubano, Raúl Castro, asistió hoy a la consagración de la Santa Catedral Nuestra Señora de Kazan, de la Iglesia Ortodoxa Rusa, edificada en esta capital
+ Iglesia Ortodoxa Rusa en Cuba: un acontecimiento histórico

+ Cuba y Rusia fortalecerán negocios conjuntos
+ Inaugurarán jornada de Rusia en Cuba
+ Jerarca ortodoxo ruso elogia cirugía oftalmológica en Cuba
+ ONG de Europa contra inercia de bloqueo a Cuba

 

Mensajes desde Cuba:

De: M. Arencibia
Asunto: Tergiversaciones de las Propuestas Programáticas
Pepe Pérez y Pérez | Para Kaos en la Red | 15-10-2008

Los que quieren poner un signo de igualdad entre las Propuestas Programáticas y la Perestroika, desconocen o no desean darse por enterado de las reales causas del desastre en la URSS.

Quien esté buscando enemigos donde no los hay, quien teme la agresión desde cualquier ángulo, quien no confía en sus propios compañeros ni en las opiniones del pueblo, quien le busca la quinta pata al gato, difícilmente puede desarrollar un buen ejercicio de pensamiento, el cual, por efecto de la ley natural de acción y reacción, le sale siempre –irremediablemente- torcido.

Este parece ser el caso de algunos que vierten criterios en la red digital y partiendo en todo momento de hipotéticos fines y presunciones, se esfuerzan por trata de encontrar odio donde hay amor, tinieblas donde hay luz, fango donde hay agua limpia.

Así, en un ya tradicional estilo insidioso presentan acusaciones contralas Propuestas Programáticas que se tornan peligrosas en muchos sentidos y evidencian la intolerancia de algunos, rayana en la persecución brutal y el desdén por quienes dicen algo distinto a lo tomado por cierto y elevado categoría de dogmas infalibles, por la propaganda que no informa, educa ni orienta, sino que justifica e impone.

Recientemente el novelista Leonardo Padura, fue víctima de ataques mediáticos que le hicieron invocar la posibilidad de un regreso al Quinquenio Gris. Y cabe preguntarse ¿Acaso alguna vez habremos salido de la grisura en las Ciencias Sociales? El pensamiento sacralizado de tipo estaliniano, de único y maniqueo enfoque de la sociedad sigue imponiendo sus posiciones y cuando ideas como las de las Propuestas Programáticas salen a la luz se las trata de ocultar, se impide su divulgación en los medios de difusión del país y se les ataca como venidas de fuentes enemigas y con perniciosas intenciones.

Ante la agresión que sistemáticamente ha generado el sistema estatista contra el pensamiento revolucionario en las Ciencias Sociales cuyos peores momentos fueron el cierre de Pensamiento Crítico y la “limpieza” del Centro de Estudios de América, una buena parte de estos científicos emigró o se fue a asentar transitoriamente en otras tierras, otros han seguido en el país soportando toda clase de afrentas, algunos mediatizando sus posiciones para poder seguir diciendo algo de lo que piensan y los que han continuado exponiendo abiertamente sus posiciones han tenido que hacerlo en pequeños círculos y segmentos, sufrir persecuciones más menos veladas, postergaciones inexplicables de sus publicaciones, separaciones de sus trabajos o gastar su tiempo en otras labores para sobrevivir, sin poder dedicarse plenamente a la labor investigativa en las Ciencias Sociales.

Ahora tenemos estas “joyas críticas” contra lo más reciente del pensamiento revolucionario y comunista cubano expuesto en las Propuestas Programáticas, que en manera retorcida y evidentemente imbuida de muy mala fe y probablemente preñada de siniestros propósitos, señala que ante la situación creada por los ciclones, lanzar esta campaña por cambios hacia más socialismo, es “echar leña en el fuego enemigo”.

Al respecto es preciso dejar bien claro, como todo el mundo sabe, que ni las Propuestas Programáticas fueron presentadas después de los ciclones, ni fueron sus autores lo que iniciaron la “campaña” de discusiones sobre la situación actual en Cuba, sino los propios dirigentes de la Revolución con sus discursos desde el 2005 planteando que la misma podría ser destruida por los propios revolucionarios y pidiendo opiniones de cómo enfrentar estos problemas. En todo caso, tratan de echar agua sobre el fuego creado e incentivado por los múltiples desastres del estatismo asalariado, confeso responsable de la eventual reversibilidad de la Revolución.

Los que quieren poner un signo de igualdad entre las Propuestas Programáticas y la Perestroika, desconocen o no desean darse por enterado de que no fueron la Perestroika ni Gorbachov los causantes de la catástrofe del socialismo “real”, sino las políticas económicas y sociales estalinistas y neo-estalinistas de siete décadas que, con el nombre de socialismo, desarrollaron un ineficiente capitalismo de estado el cual terminó por ganarse el odio de los pueblos; y que fueron los elementos inmovilistas del PCUS los que dieron el tiro de gracia al sistema con el Golpe de Estado a Gorbachov, lo cual inclinó definitivamente la balanza a favor de la derecha liberal pro-capitalista, encabezada por Boris Yeltsin. Por favor, más respeto por la memoria histórica y la inteligencia de los cubanos.

Ciertamente en las situaciones de la URSS y Cuba se encontrarían muchas similitudes pues allá había, como acá tenemos, unsistema estatista-asalariado-centralizado, hermanastros; pero entre las Propuestas Programáticas para un Socialismo Participativo y Democrático y la Perestroika hay diferencias como entre la luz intensa del sol y las tinieblas, basta apenas señalar sólo tres:

A-La Perestroika se trató de imponer a la sociedad soviética desde arriba, mientras que las Propuestas Programáticas salen de abajo, del clamor del pueblo y la clase trabajadora cubanos por más socialismo, más socialización. No son un invento de nadie desde el poder, se confeccionaron, diseminan y asumen por gente del pueblo, sin responsabilidades en el Partido ni en el gobierno, a contrapelo de la línea dogmática predominante.

B-La Perestroika, tal como lo indica su traducción del ruso, trataba de una “renovación” del “socialismo” que allí se concebía, mientras las Propuestas Programáticas no se proponen renovar nada, sino construir lo que nunca se ha logrado: la moderna sociedad socialista sobre nuevas bases sistémicas, verdaderas relaciones de producción socialistas y con un programa participativo y democrático desde el principio, ajeno al autoritarismo, de profundas raíces ultra-democráticas y libertarias por martianas, nada extrañas.

C-La Perestroika nunca se propuso desarrollar la autogestión socialista, (ideas que sí aparecían en los planes de los primeros socialistas cubanos y muchos otros posteriores) y siguió montada en los rieles del estatismo asalariado todo el tiempo y cuando Gorbachov comprendió con limitaciones y confusamente que el poder debería pasara a manos de los trabajadores, se le propinó el golpe de estado que acabó con la confianza de los pueblos de la URSS en la estructura gubernamental. Nada más distante y ajeno a las Propuestas Programáticas.

¿Dónde está la Perestroika o Renovación en las Propuestas Programáticas? ¿Dónde está el miembro del Buró Político, después Secretario General del Partido que quiere hacer lo que Gorbachov? ¿Quién promueve el capitalismo en Cuba, el estado que explota trabajo asalariado cubano en combinación con capitalistas extranjeros o los que quieren acabar con esa forma de organizar el trabajo y avanzar a formas socialistas? ¿Qué puede conducir a la destrucción de la revolución, el avance hacia el socialismo que presentan las Propuestas Programáticas o la continuidad del rumbo inmovilista actual que podría llevarnos sutilmente hasta la anexión?

Igualmente de muy mala fe se deja esparcir que las Propuestas Programáticas ahora promueven la división del campo revolucionario, cuando más unidos debemos estar. La división en el campo revolucionario la crean los que desean imponer una línea de pensamiento a toda costa, aunque haya demostrado su ineficacia y falta de apoyo popular, los que violan constantemente los procedimientos democráticos del Partido, del buen gobierno y la Constitución Socialista e imponen líneas de acción y “dirigentes” que no responden a los intereses ni deseos de las bases ni de las masas ni cuentan con el apoyo de las mayorías, los que desconocen las posiciones de los demás, los que impiden la discusión democrática de los problemas en el seno del Partido y la Revolución y los que hablan de una unanimidad que nunca ha existido y llevan muchas veces a los militantes y al pueblo a una doble moral.

¿Quién promueve el divisionismo, los partidarios de la discusión ética, abierta, constructiva o los que se oponen?

Se insiste maléficamente, en que ahora son imposibles cambios en el sentido a que apuntan las Propuestas Programáticas, debido a la presencia del bloqueo y la actividad del enemigo. ¿En qué quedamos, apoyan o no apoyan la discusión pedida por los lideres de la Revolución, quieren o no cambios para fortalecer el socialismo en Cuba?

Pero además ¿a que venir con lo mismo de que no se puede hacer nada por la agresividad y el bloqueo del enemigo, si todo el mundo sabe que la agresividad del enemigo persistirá mientras exista imperialismo allá y revolución acá? ¿O es que esperan que el imperialismo les perdone la vida y los deje hacer el socialismo en su propia esquina? ¿O estarán algunos pensando ya claramente en ponerse de acuerdo con las compañías gringas para que regresen y de conjunto entre el estado capitalista cubano y sus parners americanos explotar asalariadamente el “capital humano” creado por la Revolución, junto con nuestros recursos naturales?

Estados Unidos podrá o no hacer cambios a sus políticas de bloqueo, los que no hará por “buenos”, sino para tratar de destruir la Revolución por otras vías; pero el que espere construir el socialismo con la anuencia del imperialismo norteamericano en Cuba, jamás logrará sus propósitos, de manera que ningún sentido tiene seguir argumentando que hay que esperar a que disminuya la agresión del imperio para hacer aquí los cambios participativos y democráticos que necesita la nación cubana. Es una justificación para seguir con el sistema asalariado estatista actual centralizado que a nada bueno conduce.

Quien, por demás, tenga miedo a que una apertura socialista participativa y democrática bajo control obrero, como se plantea en las Propuestas Programáticas, posibilite que los enemigos de la Revolución lleguen al poder, solo estarían demostrando su desconfianza en el pueblo y en los trabajadores. Ni ellos, ni los enemigos de la revolución, merecerían jamás el respeto del pueblo, ni lograrían su apoyo en una verdadera democracia popular.

Ni insidias, ni amenazas, ni represiones, ni otras acciones peores, si llegaran a realizarse, podrán impedir que las Propuestas Programáticas sigan ganando apoyo en el pueblo y entre los trabajadores, por la sencilla razón de que están inspiradas en sus más caros anhelos y serán los trabajadores y el pueblo los que se encargarán de hacerlas realidad.

Un tema y diversas visiones:
Actualidad económica (actualización de visiones y opiniones)

+ La crisis me da risa: una mirada desde los Grundrisse del capitalismo contemporáneo
Adrián Sotelo V.
+ Botín, el moralista
Javier Ortiz
+ La Inflación, ¿el Impuesto de los Asalariados?
Juan Pablo Mateo Tomé
+ ¿Crisis económica? Nada de eso: crisis energética

Nuestro mundo es finito, ése es el problema
Gail the Actuary
+ Difícil rescate de 1.000 millones de hambrientos
Wolfgang Kerler
+ El efecto jazz
Oscar Ugarteche
+ China emerge como acreedor silencioso
Alfredo Pastor
+ Sobre la conciliación de la vida laboral
 El camino equivocado
María Vacas Sentís
+ La hora del Banco del Sur
Emir Sader
+ "Geoeconomía" mundial, un cambio estratégico
René Naba
+ Detrás del pánico

Guerra financiera y el futuro del poder de la banca global
F. William Engdahl
+ La autorregulación en los mercados financieros
José A. Estévez Araújo
+ Paul Krugman, el Nobel de economía más mediático
María Sánchez Díez
+ Cómo el tsunami revienta en América Latina
Guillermo Almeyra
+ ¿Qué dijo Jesús? El plan Paulson y la perspectiva cristiana
Michael Hudson
+ Lecciones para recordar
Atilio Borón
+ Las tareas revolucionarias de la mano invisible del mercado
Luis Britto
+ Pánico en los mercados mundiales
Alan Woods
+ Declaración final de la Conferencia internacional de economía política: respuestas del sur a la crisis económica mundial
Los países deben retirarse del FMI y del Banco Mundial y comenzar a ayudar a construir una nueva arquitectura financiera internacional

+ Ni Hayek ni Keynes, hoy más que nunca Marx
Marcos Roitman
+ ¿Hay alguien ahí?
Jesús Maraña
+ Lecciones de la mayor estafa (publicitada) de la historia
Alizia Stürtze
+ Programa General de Transición hacia la Economía Política del Socialismo del Siglo XXI en América Latina
Heinz Dieterich
+ El capitalismo como religión: misterio de la economía y economía del misterio
John Brown
+ Lo gastado en planes de rescate hubiera servido para acabar con el hambre por 50 años
Pablo Siris Seade
+ Mientras el BBVA "anunciaba el riesgo venezolano"
La crisis de EEUU en gráficas
Luigino Bracci Roa y Damián Fossi/Pascual Serrano
+ Crisis financiera: oportunidad para América Latina
Raúl Zibechi
+ La bancarrota capitalista en su apogeo, la crisis política mundial en pleno desarrollo
Jorge Altamira
+ Los vaivenes del petróleo
Fernando López D’Alesandro
+ El día después
Juan Jesús Bermúdez
+ Todo lo que usted quiere saber sobre el origen de esta crisis pero teme no entenderlo
Walden Bello
+ La banca pública, más necesaria que nunca
Juan Torres López
+ Las desastrosas consecuencias del desempleo
Juan Rodríguez
+ Las siete vacas, flaquísimas
Guillermo Almeyra
+ Resumen de la tragedia en los campos valencianos y de la crisis de precios en los alimentos
El agricultor en peligro de extinción
Vicent Boix
+ Nueva depresión, neokeynesianismo, nuevas guerras
Alfredo Torrado
+ Didáctica de la crisis
Juan Manuel Mancebo Fuertes
+ Organización sindical frente a las cadenas hoteleras españolas en América Latina
Ernest Cañada

Vídeos
+ Vídeo 8.30 min. Dos humoristas británicos explican el origen de las crisis financiera
La última risa: las hipotecas subprime

Contador