Boletín 732

EL TABLÓN: El artículo de hoy Alianza de Civilizaciones, cadena de desencuentros Adrián Mac Liman Hace apenas una semana, Madrid acogió el Primer Foro de la Alianza de Civilizaciones, estructura creada hace un lustro por las autoridades españolas con el propósito de fomentar el diálogo entre las tres grandes culturas monoteístas – cristianismo, Islam y judaísmo. La iniciativa se presentó pocos meses después de la llagada al poder del Partido Socialista Obrero Español (PSOE), cuyos dirigentes encabezaron las multitudinarias protestas contra la participación española en la guerra de Irak. Huelga decir que la propuesta fue acogida, en su momento, con una gran dosis de escepticismo por parte de las Cancillerías occidentales, incapaces de descifrar el mensaje lanzado por José Luis Rodríguez Zapatero desde la tribuna de las Naciones Unidas. Un mensaje, recordémoslo, bastante confuso, carente, en la primera etapa, de elementos básicos susceptibles de convertirlo en auténtico instrumento de debate. Algunos politólogos no dudaron en criticar vehementemente la propuesta hispano-turca, a la que se sumaron, con el paso del tiempo, políticos, asociaciones culturales e instituciones docentes de una veintena de países. El Foro de Madrid finalizó con la adopción de numerosos proyectos de cooperación entre Occidente y el mundo islámico, que abarcan sectores tan diversos como el académico, los medios de comunicación, la lucha contra el terrorismo, la interculturalidad y/o el liderazgo juvenil. Curiosamente, lo que faltó en la cita de la capital española fue… el dinero; los fondos necesarios para la materialización de propuestas clave. Ello puso de manifiesto un innegable deterioro progresivo de las relaciones entre Oriente y Occidente, un fenómeno éste que queda reflejado en el Informe sobre el dialogo entre Islam y Occidente, elaborado por la prestigiosa empresa de sondeos estadounidense Gallup para el World Economic Forum (WEF), institución que se propone compaginar los modelos de crecimiento económico de los países industrializados con los distintos conceptos de desarrollo de los países del Tercer Mundo. Poco antes de la celebración de la cumbre económica anual de Davos, el World Economic Forum hizo públicos los poco alentadores resultados de la encuesta, cuyos autores hacen hincapié en el empeoramiento de las relaciones entre las dos culturas. Por muy extraño que ello parezca, tanto los pobladores del Norte industrializado como los de los principales países árabes y musulmanes consideran que “su” civilización respeta a la otra, pero que la reciprocidad brilla por su ausencia. En efecto, el 84% de los entrevistados en los Territorios palestinos estima que Occidente no respeta a los musulmanes. Es lo que opina el 80% de los egipcios; el 68% de los turcos; el 67% de los saudíes y el 62% de los iraníes. Del mismo modo, respondió de manera negativa a la pregunta “¿Cree usted que el Islam respeta a Occidente?” un 82% de los norteamericanos, un 73% de israelíes, un 63% de españoles (conviene recordar el trauma causado en la población ibérica por el sangriento atentado del 11M). La inmensa mayoría de los entrevistados estima que la percepción del “otro” se ha ido deteriorando en los dos últimos años. Es esta la opinión de 88% de los norteamericanos, del 85% de los daneses, del 83% de los israelíes y, también, del 83% de los palestinos. La animadversión hacia Occidente y sus valores se detecta en el discurso de los saudíes. Un 61% de los habitantes del reino wahabita no oculta su antiamericanismo; un 51% tiene una opinión desfavorable del Reino Unido, mientras que un 16% adopta una postura abiertamente antifrancesa. Obviamente, los tímidos intentos de acercamiento registrados tras la puesta en marcha del proceso de Barcelona han fracasado, facilitando el inquietante avance de posturas radicales. Hay quien estima que la tan ansiada Alianza de Civilizaciones podría convertirse en una mera cadena de tristes desencuentros. Los adalides de la tan cacareada “guerra global” –Bush y Bin Laden– deben frotarse las manos. + Una llamada urgente para la Comunidad Romaní de Sulukule (Turquia) Las caras de la modernidad y la alianza de civilizaciones Blas Lopez-Angulo Ruiz
Nota de/para los amigos que me escriben: De: Michel Collon Asunto: ¿Qué ocurre verdaderamente en Kenia? Nuevo en www.michelcollon.info Hola! Dentro de dos meses podréis visitar nuestra página Web en español. Hasta entonces y a modo de presentación, enviaremos periódicamente una Newsletter en español a todos nuestros contactos de habla hispana. Nuestro objetivo es ofrecerles una selección de nuestros mejores artículos sobre realidad internacional, manipulación de los medios de comunicación, o descubrimientos reveladores sobre hechos históricos del pasado. A continuación, podrá leer una entrevista de Mohamed Hassan, especialista en temas relacionados con Oriente Próximo y África, sobre la situación en Kenia. Que nos esconden los grandes medios de comunicación ? Michel Collon y el equipo Investig'Action ¿Qué ocurre verdaderamente en Kenia? Entrevista a Mohamed Hassan Por Emmanuel Katz, www.michelcollon.info Traducido del francés por Beatriz Morales Bastos Finales de 2007: las elecciones en Kenia llevan al país en una crisis. Kibaki, del KANU (Kenian National African Union) pretende haber sido el elegido. "Fraude", protesta Odinga, del ODM (Orange Democratic Movement). Sus partidarios se enfrentan violentamente. Jendayi Frazer, Secretaria Adjunta estadounidenses de Asuntos Africanos, es enviada a Kenia. Condoleeza Rice predica la reconciliación. El ministro de Asuntos Exteriores francés, Bernard Kouchner, se alza contra "unas elecciones trucadas". ¿Caballeros blancos de la injerencia democrática ... o hipócritas portavoces de la recolonización? Emmanuel Katz entrevista a Mohamed Hassan, gran especialista en Oriente Próximo y África P: Kenia: ¿enfrentamientos étnicos o colonialismo? ¿Qué ocurre verdaderamente en Kenia? R: Para entenderlo mejor hay que remontarse a la colonización. Los ingleses declararon que Kenia era un "no man's land", "una tierra de nadie" de la que podían disponer a su gusto. Sin considerar, desde luego, a los pastores y agricultores masai que habitaban ahí desde hacía mucho tiempo. En primer lugar, los ingleses primero trataron de importar a colonos del Punjab, pero estos no quisieron desplazarse sin sus familias. Esto resultaba demasiado caro para los ingleses. Entonces, Kenia fue ocupada por colonos ingleses que recibieron grandes extensiones de tierra y gran parte de los ganados de los masai. Kenia se convirtió en una colonia con una población compuesta por colonos ingleses y por habitantes nativos relegados al rango de trabajadores asalariados o parados. Otro instrumento que se utilizó para proletarizar a los keniatas e introducirlos en la economía de mercado fue el impuesto llamado "poll tax". Para poder pagarlo había que trabajar para los ingleses... P: ¿Hubo resistencias? R: Si, de múltiples formas, pero principalmente por parte del grupo minoritario de pequeños propietarios y comerciantes keniatas. Ellos fueron la base del movimiento llamado "Mau-Mau". P: ¿Qué significa "Mau-Mau"? R: Es un término peyorativo inventado por Sir Jack Kitson, enviado a Kenia para aplastar el movimiento independentista (principalmente, la revuelta kikuyu). Kitson, ya había realizado ese tipo de "trabajo" (bajo el término de "guerra de baja intensidad") en Malasia antes de hacerlo en Irlanda de Norte. Hubo una represión sangrienta, pero, a pesar de todo, Kenia accedió a la independencia en 1962. P: ¿Una independencia completa? P: En todo caso, ¿se desarrolló la economía? R: Sí, pero de manera deformada: cultivos (té, hortalizas y frutas tempranas, flores) orientados a la exportación; dominio de las multinacionales extranjeras. Resultado: una minoría de keniatas privilegiados, pero un 4O% de parados, 47,5% del PIB dedicado al pago de la deuda, una mortalidad infantil de 14 por mil, una mayoría de keniatas que viven con menos de dos dólares al día ... P: ¿Qué diferencias hay entre Kibaki y Odinga? R: Ambos representan los intereses occidentales ("estabilidad en el Cuerno de África y lucha contra el terrorismo") y de la minoría privilegiada de keniatas. Ninguno de los dos partidos defiende una política de independencia nacional. A ello hay que añadir la falta de culturización generalizada impuesta por las misiones fundamentalistas protestantes y ONGs que perpetúan una mentalidad de dependencia, utilizando "etnicismo" como arma política. 21/01/2008 Para saber más: "Imperialism in East Africa é Nabudere" Enlace con el texto original en francés : Kenia	R: No. Una independencia negociada, con muchas concesiones por parte de Jomo Keniatta. Por ejemplo, la reforma agraria fue sobre todo una "reforma Keniatta", en la que las tierras se distribuyeron a los partidarios del partido KANU... Clientelismo y corrupción, las dos lacras de los países neo-colonizados. De: Jennifer Guerra Hernández Asunto: JORNADAS DE LA MEMORIA HISTÓRICA EN CANARIAS: 72 AÑOS DE SILENCIO Mi nombre es Jennifer Guerra y soy coordinadora del "AULA DE ESTUDIOS EUFEMIANO JURADO DOMÍNGUEZ", y a través de este mensaje me gustaría invitarles a la inauguración de la misma, que tendrá lugar el próximo día 18 de Febrero del presente año, a las 19:00 hrs., en el Salón de Actos de la Facultad de Humanidades (Edificio Agustín Millares Carló, en C/ Pérez del Toro, 1). Desde esta aula cultural de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, de reciente creación dirigida por Agustín Millares, creemos que el conocimiento y difusión de la Historia Contemporánea de Canarias es hoy tan indispensable como en otras épocas, e incluso podemos afirmar que torna en el presente a ocupar un primer plano a raíz de los debates sobre la llamada “memoria histórica”. No se trata sólo de la necesidad de fortalecer la investigación académica, sino de poner sus resultados al alcance de un público cada vez más inquieto por desentrañar algunas de las claves de su pasado próximo o remoto. Esto se conseguirá no sólo a través de ponencias de diversos profesores, sino a través de los múltiples debates que se realizarán, como verás en el programa, en cada sesión. Por ello realizamos como primera actividad unas jornadas sobre la memoria histórica, a las que les invitamos a participar. Esta actividad lleva por título: "Jornadas de la Memoria Histórica en Canarias: 72 años de silencio", y tienen como referencia los trágicos sucesos que llevaron a la desaparición forzada, por causas políticas, sociales e ideológicas, de un número todavía indeterminado de canarios víctimas de la represión fascista surgida a raíz de la insurrección militar y posterior golpe de estado que se inició el 18 de julio de 1936. Presentando este proyecto, ponemos de manifiesto que creemos firmemente que la Memoria Histórica necesita ser investigada y conocida en toda Canarias, cuya temática empieza a ser divulgada a través de la formación de diferentes asociaciones repartidas a lo largo de todo el archipiélago. Un saludo cordial, Jennifer Guerra Hernández Coordinadora del Aula Pd: para mayor información pueden contactar a través de este correo electrónico o del siguiente número 664 261 155 De: Michel Balivo Asunto: Venezuela - Acorralando al diablo (La batalla decisiva) Quiero comenzar el año 2008 con una síntesis de todo lo escrito en más de dos años, por lo cual les pido desde el mismo principio disculpas si me extiendo un poco más de mi ya habitual extensión. Empecemos con una simple pregunta cuya respuesta no lo es tanto. Al menos así parecen ilustrarlo siglos de intento y búsqueda. ¿Por qué pese a la revolución económica y cultural, disponiendo de una sofisticada tecnología que nos permite viajar y comunicarnos por el espacio, los pueblos sudamericanos y caribeños no hemos podido salir del subdesarrollo ni tener gobiernos democráticos estables? Seguir leyendo Acorralando al diablo De: Michel Balivo Asunto: Clandestina y solitaria solidaridad (Colombia y Venezuela, una sola patria) Escribo estas líneas en medio de la conmoción de los abrazos del reencuentro entre Clara Rojas y Consuelo González de Perdomo, con los que las fueron a recoger a la selva primero y con sus familiares luego. En medio de sus lágrimas y risas… y de las mías, en medio del terror y la alegría, de la esperanza que renace y se abre caminos y de la oscuridad que vamos dejando necesariamente atrás. En medio de la conmoción de un abrazo negado y frustrado por años, décadas, que finalmente nuestros ojos pudieron ver concretado, y nuestros corazones disfrutaron emocionados pudiendo respirar aliviados, mientras una voz silenciosa nos decía íntimamente: "¡Sí se puede, sí se puede! Me alegra profundamente su alegría. Pero también me complace sobremanera el haber confiado en que como mi corazón me decía, esa liberación se iba a concretar, y solo sería el principio de la pacificación del hermano y sufrido pueblo colombiano y un paso imprescindible para la unidad latino americana y caribeña. Seguir leyendo Clandestina y solitaria solidaridad
Mensajes desde Cuba: De: CUBARTE Asunto: Boletín + La fiesta del libro en Cuba. Por: Sam Alabaz +2007: Consejo Nacional de Patrimonio Cultural. Por: Gladys Rodríguez Ferrero +El ALMA y el ALBA. Por: Armando Hart Dávalos +Propuesta metodológica para el trabajo comunitario. Por: Avelino Víctor Couceiro Rodríguez +Cifrar la esperanza en la ciencia. Por: Ismael Clark Arxer +Galicia y su literatura en La Habana. Por: Mercedes Santos Moray El Boletín CUBARTE es un resumen semanal del Portal de la Cultura Cubana. En nuestras páginas usted encontrará lo más trascendente del acontecer cultural del país y su reflejo en el mundo, así como espacios de opinión de los temas que hoy preocupan a la intelectualidad del mundo ¿Le interesa obtener más información sobre tópicos de interés? Haga click aquí
Un tema y dos visiones
Indonesia despide a Suharto Redacción BBC Mundo El ex presidente de Indonesia Suharto fue enterrado este lunes en las afueras de la ciudad de Solo, en Java Central, con los honores de un funeral de estado. Previamente, miles de personas salieron a las calles de la capital, Yakarta, para acompañar el recorrido del féretro hasta el aeropuerto. Suharto, quien falleció este domingo a los 86 años después de sufrir un fallo múltiple en sus órganos internos, gobernó con mano férrea su país durante 32 años. El ex mandatario abandonó el poder en 1998, en medio de protestas por graves acusaciones de corrupción y violaciones a los derechos humanos. Su ascenso a la presidencia estuvo marcado por la matanza de cientos de miles de comunistas y de indonesios de etnia china. Posteriormente, otras doscientas mil perdieron la vida durante su ocupación de Timor Oriental. Acusado de haber sustraído US$400 millones del erario público, Suharto no fue procesado porque sus abogados alegaron, con éxito, que su salud no resistiría un juicio. Los defensores de su gestión le dan crédito por haber llevado a su país de la pobreza a una relativa prosperidad. Legado cuestionado El corresponsal de la BBC en Yakarta, Jonathan Head, señaló que siempre fue difícil saber exactamente lo que pensaba el pueblo indonesio del hombre que llevó las riendas del país por tanto tiempo. Sin embargo, agrega nuestro corresponsal que a pesar de los cusetionamientos a su gobierno, Suharto recibió los más altos honores en su entierro, sin que se mencionara la crueldad e injusticia que lo acompañaron en sus años en el poder. En todo caso, la reacción a su muerte también ha reflejado los sentimientos encontrados que despertó en vida. El embajador de Estados Unidos en Yakarta, Cameron Hume, lo alabó señalando que fue una "figura histórica" que "logró un desarrollo económico notable", añadiendo al mismo tiempo que "puede haber cierta controversia sobre su legado". El ex líder de Malasia, Mahatir Mohamad, indicó que lo consideraba como "un gran líder y...un estadista internacional", un amigo de Malasia y amigo personal". Sin embargo, para quienes lo opusieron su muerte significa el fin del camino para llevarlo ante la justicia. "Su muerte es una tragedia par todas las víctimas de sus crímenes, nunca se hará justicia", dijo Budiman Sudjatmiki, quien fue encarcelado en sus días de estudiante activista. "Es un completo criminal. Está al mismo nivel de Pol Pot y Hitler", señaló. Por su parte Brad Adams, director de la organización de defensa de los derechos humanos Human Rights Watch (HRW) señaló que Suharto "hizo lo que quiso y salió impune; otro dictador que vivió en medio de lujos y escapó a la justicia".	Murió Suharto, otro hijo de Kissinger Rafael Morales Poco tiempo llevaba trabajando en este oficio, cuando me tocó viajar a Santiago, meses antes del golpe de Pinochet/Kissinger contra Salvador Allende y las esperanzas libertarias del pueblo chileno. Pregunté por el significado de numerosas pintadas en muros de la capital proclamando que “viene Yakarta”. “Pues aquí - me comentó un redactor del semanario ‘Aurora’- pasará lo mismo que en Indonesia. Se trata de una amenaza de la extrema derecha chilena. ¿No lo sabía? Con la ayuda de los gringos, el general indonesio Suharto inició un golpe en Yakarta en 1965 y asesinó a más de un millón de personas en nombre de la lucha contra el comunismo.” Suharto acaba de morir a los 86 años (y festejado como padre de la patria) tras esquivar las condenas de los tribunales por corrupción y jamás haberse visto procesado por crímenes contra la humanidad. Como Augusto Pinochet, aunque a lo bestia. Ahmed Sukarno proclamó la independencia de Indonesia en 1949, convirtiéndose en su primer presidente. Impulsó una política nacionalista y llegó a ejercer como portavoz del entonces llamado tercer mundo en los foros internacionales. Nacionalizó los bienes de las compañías petroleras estadounidenses, por ejemplo. Washington empezó a preocuparse por el rumbo de Indonesia a mediados de los años sesenta, ya metido hasta el cuello en Vietnam. Suharto, al frente del ejército, sofocó en 1965 una supuesta conspiración comunista y desató una de las mayores persecuciones políticas del siglo XX en cuanto al número de víctimas mortales. Después apartó a Sukarno del poder. En 1968 se proclamó jefe del Estado, estableciendo una dictadura brutal con el amparo de Occidente. El asesinato selectivo de miles de líderes políticos fue posible gracias a las listas negras entregadas por la embajada estadounidense en Yakarta al general Suharto. Indonesia se convirtió así en una de las víctimas de la Guerra Fría y en baluarte asiático para los estrategas gringos. Además de imponer por la fuerza el nuevo orden político y económico, liquidar los sindicatos y establecer la censura, Suharto fue un buen padre de familia. Entregó a su mujer y a sus seis hijos “centrales eléctricas, aviones, empresas constructoras, líneas de transporte terrestre y fluvial, bancos, negocios pesqueros y la totalidad de la industria automotriz (diario Clarín de Buenos Aires)”. Su mujer, Tien, encabezó todas las corruptelas. Cualquier empresa que intentara instalarse en Indonesia debía entregarle a la jefa del clan el 10% del valor de la inversión prevista. La acumulación familiar osciló entre los 15.000 y los 30.000 millones de dólares a finales de los años noventa. A Suharto debe reconocérsele otro genocidio. Cuando consultó a Henry Kissinger sobre la conveniencia de invadir Timor Este en 1975, el gringo le aconsejó que “lo hiciera “rápido”. Su ejército protagonizó una ocupación salvaje tras la salida de las tropas portuguesas, asesinando unas 200.000 personas, un tercio de la población local. Suharto contó con el apoyo incondicional de Occidente, incluso después del caos financiero de 1997 y la crisis económica que le acompañó. Las manifestaciones en su contra, a pesar de la represión desatada contra los ciudadanos en la primavera de 1998, acabaron con su largo reinado. El clan familiar permaneció intacto con sus riquezas robadas a la nación. Sacrosanta propiedad privada. Jeffrey Winters, profesor adjunto de economía política en la Universidad Northwestern, despidió así al dictador: “Cuando Indonesia finalmente mire su pasado y reorganice su historia, se percatará de que Suharto es responsable de algunos de los peores crímenes contra la humanidad cometidos en el siglo XX”. Algunos intentan pasar esta página y olvidar los crímenes de Suharto/Kissinger. También quieren matar esta memoria histórica.