|
- "(...) la iconografía cristiana no recibió..."p.
16.
- "...) se distingue sin embargo...." p. 17.
- les imatges-signe. p.18
- "En lineas generales, la iconografía..."p. 22.
- "La iconografía de los sarcófagos..."p. 23.
- "Evidentemente existen..." p. 23.
- persecucions s.III i s.IV : destrucció total de
«els edificis de cult» i
iconografia.
- la iconografia a les primeres catacumbes -Roma i la Campanya-,:
iconografia de l'Antic Testament.
- la iconografia baptismal a Doura : no
s'hi correspon amb la romana, p. 28. : tanmateix el tema de la
resurecció és comú a ambdòs.p. 29.
- "(...) seguían un sistema ..."p. 30
- Més descriptiu a Doura, més simbòlic a
Roma, « la imatge-signe». p. 30.
- Aparició simultània de la iconografia al
judaisme, al cristianisme , p. 31, i el manierisme, p. 41.
- La polèmica al voltant de les influències
mútues: qui va ser el primer?
- La religió de Manes. p. 35.
- Característiques de la iconografia :
- "(...) ciertos tipos de pseudoretratos de
características constantes." p. 44. :
- la tipologia d'aquest «pseudoretrats» s'hi
correspoon amb la imatge dels savis del paganisme romà.
- aparició dels putti pagans a la iconografia
cristiana. p. 41
- similituts de la iconografia cristiana amb la pagana. p.
42
- el feedback d'ambdues iconografies des del punt de vista ,
xisco,2006,
- de les creences i
- del proselitisme.
- Aquesta iconografia com iconografia del preromànic?
xisco,2006. vore nota 15.1.
- El crismó com imatge-signe de Constantí.
- "Depuradas de sus connotaciones..." p. 77.
- La catacumba Domitila.p. 77.
|
|
|