“MISION VUELVAN
CARAS, MODELO DE FUERZA PRODUCTIVA
En sus escritos y charlas, Mao Tsetung se refiere
muchas veces a los grandes levantamientos de campesinos a lo largo de los
siglos y miles de años de la sociedad feudal en China. Señaló que esos
levantamientos lograron muchas cosas, que incluso destronaron a poderosos
emperadores, sin embargo no lograron liberar a las masas populares
completamente. ¨Por qué fue así y qué podemos aprender de eso para impulsar la
lucha por la liberación total?
En las épocas históricas anteriores, cuando se
levantaban los oprimidos, y a pesar de que luchaban y se sacrificaban
heroicamente, no estaban en posición para reorganizar la sociedad de una forma
radicalmente nueva sin explotación y sin opresión. ¨Por qué?
De fondo se debe a que en esos tiempos no estaban
suficientemente desarrolladas las fuerzas productivas: la tierra y las
herramientas, así como otras materias primas y maquinaria, al igual que el
conocimiento y la capacidad de los seres humanos. No estaban suficientemente
desarrolladas como para satisfacer las necesidades materiales básicas de todos,
para permitir el desarrollo general--intelectual así como físico, recreación y
trabajo--de todos, ni para permitir el desarrollo de la sociedad de conjunto,
de una manera racional y planeada. En el pasado no existía la clase capaz de
reorganizar a la sociedad de esa manera, de acuerdo a sus propios intereses.
Hoy todo eso ha cambiado.
Ahora el desarrollo de las fuerzas productivas hace eso posible y hay una clase
que lo puede concretar; esa clase, es la trabajadora.
Qué son las "Fuerzas
Productivas"?
El marxismo afirma que las fuerzas productivas,
constituidas por los medios de producción (máquinas y herramientas) y
los hombres, entran en contradicción con las relaciones de producción
agudizando la contradicción entre las clases, y dando por lo tanto
origen a que este conflicto tarde o temprano se resuelva por la vía revolucionaria.
En resumidas cuentas, las fuerzas de producción que son verdaderamente las que
transforman al mundo son frenadas en su progresivo desarrollo por el efecto
retardante del aparato social (relaciones de producción y supraestructura
ideológica).
Las fuerzas productivas de hoy requieren que miles,
y en última instancia millones, de individuos colaboren para producir las cosas
que la sociedad entera necesita. los trabajadores es
la clase que representa el trabajo cooperativo y la labor cooperativa general
que corresponde a la naturaleza altamente socializada de las fuerzas
productivas. Es por eso que la revolución trabajadora se propone establecer la
socialización y propiedad común de los medios de producción y organizar a las
masas de una manera cooperativa para trabajar y distribuir lo que se produce,
según sus necesidades.
Hoy las fuerzas productivas están altamente
interconectadas a nivel internacional, y de hecho la forma más racional de
utilizarlas es a nivel internacional. Por eso es que en última instancia la
revolución trabajadora es una revolución internacional. Esta revolución
se propone no solo abolir la división de la sociedad en clases sino también
acabar con todas las desigualdades y relaciones opresivas entre pueblos y
naciones, y llegar a acabar con la división de los seres humanos en naciones
remplazándola con una sociedad de seres que se asocian y cooperan libremente a
nivel mundial.
Así podemos ver
por qué Mao recalcó con frecuencia lo que dijo el fundador del comunismo,
Carlos Marx: los trabajadores solo puede emanciparse si emancipa a la humanidad
entera. Solo si se suprimen todas las formas de explotación; solo si se superan
todas las "divisiones del trabajo" que ponen a unos en posiciones
privilegiadas y de poder sobre otros; solo si se acaba con las divisiones entre
clases; solo si se eliminan a nivel mundial todas las relaciones de opresión y
desigualdad; solo logrando eso se concretarán los intereses de los
trabajadores.
Los trabajadores deben ponerse y se pondrán a la
cabeza de las masas oprimidas cuando se levanten contra el sistema opresivo, lo
tumbará y creará un nuevo poder político. En este sentido los trabajadores
actúan como otras clases históricas que han moldeado a la sociedad según sus
intereses. Pero como hemos visto, los trabajadores es completamente diferente a
las otras clases históricas--no le interesa ningún sistema nuevo de explotación
sino la abolición de todas las formas de explotación y opresión--y por eso es
que los trabajadores no solo puede movilizar a las masas oprimidas de una
manera poderosísima para tumbar al viejo sistema, sino que también es capaz de
seguir dirigiendo la transformación del mundo de una manera consciente y por su
propia liberación.
Para llevar a cabo esta revolución histórica, para
concretar sus intereses de clase y para emancipar a toda la humanidad, al
proletariado tiene que dirigirlo una vanguardia
con la ideología y el programa que corresponden a los intereses más
fundamentales y altos de los trabajadores. Con la dirección de tal vanguardia,
basada en esta ideología, se puede desencadenar las masas oprimidas y
dirigirlas de una manera consciente y organizada a luchar, tumbar y arrancar de
raíz el viejo orden de explotación y opresión y crear un mundo nuevo--el mundo
comunista para que como dijo Mao, la humanidad "proceda de manera
consciente a su propia transformación y a la del mundo".
Paradojicamente la Misión Vuelvan Caras representa
la acción liberadora del pueblo y del gobierno revolucionario para acelerar el
proceso de transición hacia el Desarrollo Endógeno Bolivariano, contenido en la
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, a partir de la
transformación cultural de las relaciones sociales y de producción, que
garanticen una calidad de vida digna para todos, derrotando a la miseria y la
exclusión que ha producido el modelo de desarrollo neoliberal.
Con
esta Misión se pretende llevar adelante el Desarrollo Endógeno como una
herramienta para erradicar la pobreza de nuestro país. La Misión busca crear
Núcleos de Desarrollo Endógeno a lo largo de todo el país como una estrategia
que busca romper el modelo productivo capitalista, le da poder al pueblo y
democratiza la riqueza nacional. Los Núcleos de Desarrollo Endógeno (NDE) son
los que llevarán adelante el desarrollo, por eso están actualmente diseminados
a lo largo de todos los estados de la República, enfrentando día a día los
vicios del capitalismo y sus consecuencias: la pobreza, la burocracia, la
ineficiencia. Desde una perspectiva revolucionaria, los NDE permiten que el
pueblo se organice y genere los bienes y servicios que necesita para vivir con
dignidad.
La
Revolución se encuentra en un proceso en el cual está inventando un nuevo
modelo económico. En ellos se construye una forma diferente de generar riquezas
incorporando a los excluidos, aprovechando el esfuerzo coordinado del Estado y
de las organizaciones populares, tomando en cuenta el ambiente, valorando las
potencialidades del entorno y teniendo la visión del Plan Estratégico de
Desarrollo Nacional.
Las
Misiones Revolucionarias representan un acierto social que bien conducido
logran la progresiva consolidación del carácter popular, participativo y
emergente, que son lo suficientemente eficientes y rápidas para dar solución al
padecimiento de la sociedad venezolana ahora revolucionaria.
El
Desarrollo Endógeno no se basa únicamente en darle respuesta a la cuestión
económica. No se trata sólo de resolver el problema económico, es también
producir una nueva sociedad en la que la exclusión social sea sólo un pasado
lejano, en la que el pueblo se organice horizontalmente, sin relaciones de
dominación, en la que se promuevan nuevos estilos de vida y de consumo, y en la
que las esperanzas y sueños de los venezolanos sean una realidad.
Colmenárez S. Simón; Delgado Ramón E. “Desarrollo
Endógeno Sostenible Reingeniería Socioeconómica” Impreso Tipografía y Litografía Horizontes C.A.; 3ra edic. Barquisimeto-Venezuela 2003;
Pág: 30
VÁZQUEZ B. Antonio, “Desarrollo Endógeno en
Territorios Excluidos”. Seminario Internacional Noviembre 2001
Boisier, Sergio. Crecimiento y Desarrollo Territorial Endógeno. Observaciones
al caso chileno. 2001 mimeografiado Pág. 14