El paciente y el medico

El enfermo, el “paciente” , preciso y precioso llamar "nominal":
..el que soporta, o sostiene el peso del dolor, propiedad de toda la humanidad; ..tan distinto del "usuario", concepto cercano al objeto y por ello manipulable y sustituible.
Era la Medicina Humanista ,.. es la política medica, ..
."En este siglo, la Medicina o es humanista, o no lo será,..y nadie duda que lo será ". (JFJB.)

Hay que recuperar el significado de " paciente" cuyo concepto ha sufrido una mutacion politica, pasando de paciente a usuario y a cliente * ( y antes votante), ello significara una revalorizacion de la salud, de la persona , del trabajo y de la vida, ..en definitiva de la dignidad humana. (JFJB.)

“Debemos declarar heroicamente que el medico no solo puede, sino que a veces, debe mentir. Y no solo por caridad, sino con el más riguroso criterio científico.

Mucho tiempo antes del auge de la Medicina psicosomática sabíamos todos que una piadosa e inteligente inexactitud deliberadamente imbuida en la mente de un enfermo puede beneficiarle mas que todas las drogas de la farmacopea.

“Ahora repito lo que he dicho otras veces: que estos médicos que atropellan la infinita sensibilidad de un enfermo y de sus familiares con tal de no equivocarse, con tal de que no padezca su reputación, son lo peor de la profesión nuestra; mas nocivos que los médicos distraídos y que los ignorantes” *GM.

Hoy existe la corriente mayoritaria de opinión, que el enfermo siempre debe saberlo todo, e incluso debe disponer de su vida, segun su apetencia.

.. Todos los medicos sabemos y son multiples los casos que lo corroboran, que "la esperanza tambien es curativa" y que cerrar puertas, aun cuando parezca " objetivamente" (nunca lo es ) que no hay horizonte, es tal vez una forma de cortar y acortar vidas, (JFJB.)

“

Si yo digo “voy a sugestionar a este enfermo", probablemente representaré ante su dolor, una comedia un tanto burda; para mi temperamento, casi repugnante; y útil tan solo si el enfermo posee una categoría espiritual muy poco diferente de la de los salvajes.

Pero si yo tengo fe profunda en mis armas terapéuticas y las aplico, lleno de entusiasmo, a mis pacientes, esta fe y este entusiasmo multiplicaran hasta límites inverosímiles la eficacia bruta de mi jarabe y de mi inyección.

Porque esta sugestión que la convicción científica produce en el espíritu del hombre inteligente es, precisamente, el índice más exacto de su poder.
Como el Cid ganaba batallas después de muerto, la ciencia las gana por su solo prestigio, aun cuando debajo de la armadura científica esté el vacío o quizá el error.

" El medico escéptico, por lo tanto esta casi inerme en la lucha contra la enfermedad.” . *GM.

Establecía contacto visual, físico y afectivo, esto es “humano”, con el paciente:

Miraba al enfermo, sentandose a su lado, apoyaba la mano en su hombro o le tomaba el pulso, le preguntaba por su dolor, y le hablaba de su pueblo, de sus comidas, de sus paisajes, de sus paisanos, sonriendo y solo con eso, el enfermo, el "hombre", se sentía aliviado y a veces aun, curado.

Pero eso no bastaba al "medico", cuyo intimo y rígido "patrón", el de la responsabilidad, le exigía además el estudio meticuloso de la ciencia experimental (JFJB.)

Aqui el maestro realiza un "analisis del psicoanalisis", para extraer el hilo de luz que conlleva y al mismo tiempo mostrar su gran agujero negro

Sobre el psicoanalisis :

“Lo mas importante de esa nueva actitud es a mi juicio la enorme valoración de la individualidad del enfermo (..)”

“ Entrar a zancadas y con los zapatos sucios en la ultima morada de la conciencia de los hombres y remover el poso de residuos que un divino cedazo arroja a los suburbios de la conciencia, con razón y para que se este alli quieto, me parece sencillamente pecaminoso y bárbaro”

Cuando afirmo que el psicoanálisis es errado me fundo en dos razones:

La primera es su falta de espiritualidad :
Al psicoanálisis le falta levantar los ojos hacia arriba, porque muchas veces lo que esta en el fondo de las conciencias solo se ve cuando se refleja fuera de ellas, en lo alto, en la región de la fe, en lo que no se puede comprender, en la región de la santa quimera, que no puede explicarse la razón

Y la segunda es su radical indiscreción;..Dijo un poeta español: que “la mitad de las cartas que se pierden, se deben perder” y yo añadiría, imitándole que la casi totalidad de los recuerdos que olvidan los hombres, se deben olvidar y que por lo tanto es insano y temerario el pretender sacar a la superficie de la actualidad esos recuerdos que se hundieron, porque tenían que hundirse, en el légamo de la conciencia.” *G.M.