Formación Cultural
M. Silvana Di Silvestre
Documentación e Información
ACTIVIDAD EXTRAORDINARIA DE EVALUACIÓN
1.- Realice una composición sobre “La Cultura como manifestación social del hombre”
La cultura, es una estrategia adaptativa. Es una plataforma que tiene múltiples instrumentos de adaptación y transformación del medio. Ello significa que la especie humana no se adapta o transforma el medio exclusivamente a través de la técnica, sino también a través de instrumentos sociales y simbólicos. Es esta dimensión adaptativa de las organizaciones sociales y de los símbolos lo que han echado en olvido las ciencias sociales. La sociedad no es sólo una manifestación de fraternidad y convivencia o de odios y guerras, ni los símbolos una simple forma de fantasear. Representan también formas adaptativas.
Se refiere a la suma de conocimientos compartidos por una sociedad y que utiliza en forma práctica o guarda en la mente de sus intelectuales, de allí la visión sociológica de la cultura. Es decir, se trata del total de conocimientos que posee una sociedad acerca del mundo o del universo, incluyendo todas las artes, las ciencias exactas (matemáticas, física, química, etc.) las ciencias humanas (economía, psicología, sociología, antropología, etc.) y filosofía. Teniendo presente que por mucho que ese pueblo o sociedad sepa del universo, siempre hay áreas de conocimiento que no posee o desconoce.
La UNESCO, en 1982, declaró
...que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de ella el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden.
(UNESCO, 1982: Declaración de México)
Fuente:
Wikipedia
La Página del Profe, Profesor Tomas Austin
Profesor Augusto Angel Maya
4.- Realice una composición sobre “La influencia de la Tecnología sobre la Cultura ”.
La ciencia representa uno de los esfuerzos más extraordinario del género humano por hacer más objetivo el conocimiento, en contra de las tendencias naturales a hacerlo subjetivo y deudor de intereses personales, de clase o de grupo y, tal vez, en ello reside la fuerza de su extraordinario progreso. La filosofía de la ciencia positivista ha idealizado en exceso esta posición, atribuyendo a la ciencia cualidades extremas de racionalidad y empirismo que no siempre se alcanzan en la práctica. En consecuencia, para el positivismo el conocimiento científico es neutral, está libre de valores y se encuentra por encima de influencias ajenas a la objetividad de los hechos, tales como las ideologías, la sociedad, la economía, los grupos de presión social, las tendencias subjetivas individuales, etc.; en suma, no está influido por la cultura de la sociedad donde viven y trabajan los científicos. Esta posición, junto a la propia dificultad de comprender muchos de los conocimientos generados por la ciencia, ha hecho que la opinión pública le haya atribuido cierta deshumanización, pareciendo que está más allá de las capacidades e intereses del ciudadano medio; idea que ha contribuido a aislar la ciencia de la cultura humanística o, simplemente, del mundo de las letras y las artes. Sin embargo, en los últimos lustros, los estudios epistemológicos, históricos y de sociología de la ciencia han falsado esta visión positivista
UNESCO-PROAP (2001) se señala explícitamente la capacidad para "apreciar el papel humanístico de la ciencia". En el punto 34 de la Declaración de Bucarest sobre la Ciencia y el uso del saber científico (UNESCO-ICSU, 1999) se afirma que "Hoy más que nunca es necesario fomentar y difundir la alfabetización científica en todas las culturas y en todos los sectores de la sociedad, [...] a fin de mejorar la participación de los ciudadanos en la adopción de decisiones relativas a las aplicaciones de los nuevos conocimientos"; más adelante, en el punto 41, se añade que "Los programas de estudios científicos deberían incluir la ética de la ciencia, así como una formación relativa a la historia, la filosofía y las repercusiones culturales de la ciencia." La Declaración de Santo Domingo, titulada La ciencia para el siglo XXI: una nueva visión y un marco de acción, plantea, entre otras grandes metas, "la expansión del acceso a la ciencia, entendida como un componente central de la cultura" (UNESCO-Montevideo, 1999). El Programa CTS+I de la Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura (OEI) señala también como uno de sus objetivos para la educación en Ciencia, Tecnología y Sociedad (CTS) "promover la alfabetización científica, mostrando la ciencia como una actividad humana de gran importancia social que forma parte de la cultura general en las sociedades democráticas modernas" y "contribuir a salvar el creciente abismo entre la cultura humanista y la cultura científico-tecnológica que fractura nuestras sociedades" (OEI, 1999, 2001)
Fuente: OEI para la Educación, Ciencia y la Cultura
5.- Realice un inventario de patrimonio cultural y natural de una región de Venezuela, detallando de cada uno de los elementos: características que lo definen, ubicación, estado actual.
Estado Bolívar
Fundada 1.595 con el nombre de San Tomé de Guayana de Angostura. En honor al libertador, Angostura cambio su nombre a Ciudad Bolívar en 1.846, de la misma manera que el estado a Bolívar. Fue designado con ese nombre el 29 de marzo de 1.901, en honor al máximo héroe de la Independencia de Venezuela y de Hispano-américa, el Libertador Simón Bolívar.
Ubicación
Limita al norte con los estados Guárico, Anzoátegui, Monagas y Delta Amacuro; al este con la Guayana Esequiba; al oeste con el estado Apure; y al sur con el estado Amazonas y Brasil.
División Política
Está subdividida en 11 municipios: Caroní, Cedeño, El Callao, Gran Sabana, Heres, Piar, Raúl Leoni, Roscio, Sifontes, Sucre y Padre Pedro Chien.
Extensión
238.000 Km2.% de la Extensión
19.17 % del territorio nacional.
Artesanía
Bejuco Mamure; Bejuco es el nombre que reciben diversas plantas tropicales cuyos tallos flexibles y resistentes se emplean para confeccionar cordeles, cestas y muebles. Mamure es la fibra de origen vegetal de uso común al bejuco y mayormente referida a la cestería, hecha con palma moriche y otras plantas. Igualmente la fabricación de chinchorros y hamacas.
Folklore
Gran parte de la población aborigen de Venezuela sigue practicando sus ritos y costumbres ancestrales, entre las que figuran cantos y danzas. En las numerosas culturas indígenas del estado Bolívar, existen manifestaciones musicales y artesanales. Individualmente o en grupos, los habitantes de la selva utilizan flautas de carrizos y sonajas para sus invocaciones espirituales o para la alegría en momentos de expansión colectiva. Todas ellas se caracterizan por ser una música triste, monódica.
Gastronomía
Las tortas de casabe son preparadas con yuca y pueden comerse sola o acompañada. La gastronomía del estado comprende una gran variedad de platos.
Patrimonios Naturales
Balneario El Bosque
Balneario Candelaria
Balneario Marcela
Balneario Marhuanta
Balneario Maria Lionza
Cerro Bolívar
Jaspe
Monumento Natural formaciones de Tepuyes
Parque Nacional Canaima
Parque Nacional Jaua-Sarisariñama
Paso del Danto
Salto Ángel
Salto de Aponwao (chinak-meru)
Salto Haema
Salto Kama
Salto Kawí (Kawí-merú)
Salto Kukenán
Salto La Llovizna
Patrimonios Edificados
Ateneo de Ciudad Bolívar
Ateneo de Caicara del Orinoco
Ateneo de Ciudad Guayana-Puerto Ordaz
Carcel Vieja
Casa de los Gobernadores de la Colonia
Casa de los Machados
Casa del Congreso de Angostura
Casa del Correo del Orinoco
Casa de la Cultura Carlos Raúl Villanueva, en Ciudad Bolívar
Casa de la Cultura María Cova Fernández, en Upata.
Casa de la Cultura Ciudad Guayana, en San Félix
Casa de la Cultura de Maripa
Complejo Cultural de Tumeremo
Club la Cancha
Fortín del Zamuro
Museo de Arte Moderno Jesús Soto
Museo de Ciudad Bolívar
Museo Geológico y Minero de Guayana
Museo Talavera
Quinta San Isidro
Fuente: Gobierno en linea
6.- Realice una composición sobre las tendencias culturales de la actualidad y sus perspectivas, reseñando la influencia del proceso de globalización y la cultura global.
Afirma M. Waters: "Globalización es la consecuencia directa de la expansión de la cultura europea a traves del planeta vía asentamientos, colonización y mimetismo cultural. Es isto también relacionado intrinsicamente com el modelo de desarrollo del capitalismo que com eso ha ramificado a traves de las áreas culturales y políticas". ( "Globalization is the direct consequence of the expansion of Europe culture across the planet via settlement, colonization and cultural mimesis. It is also bound up intrinsically with the pattern of capitalism development as it had ramified through political and cultural areas" ), Globalization , London, 1995, p. 3, cit. in Moreira, 1999: p. 136.
El choque entre diferentes culturas siempre fue en la historia algo que dramático. La Globalización de entones era impulsionada por el ímpetu mercantilista de la época. Ese mercantilismo expansionista abrió un gigantesco mercado para el continente europeo y pasó desde entonces, con el adviento del colonialismo de las potencias del "viejo mundo", como el grande nutridor de prosperidad, riqueza y desarrollo industrial y tecnológico del continente europeo.
La Globalización que hoy conocemos tiene un significado más amplio y acentuado, pues es acompañada por los inmensos cambios tecnológicos y formidable capacidad de transmisión de información que propician una vía segura para la expansión de los mercados. Como ya citado anteriormente, el fin de la Guerra fría ha fortalecido aún más esa impresión que seguimos ese camino hacia un mundo cada vez más integrado y interdependiente - ahora, después de innumerables y diversas transformaciones históricas, llegase a un simbiótico de mercado y democracia, que se propaga a los cuatro rincones. Aún que ese proceso sea claro, a la luz de los acontecimientos actuales y incertidumbres presentes - toda tentativa de interpretación suena, a principio, arbitraria, tamaña es la diversidad de interpretaciones y perspectivas que se presentan. No hay consenso de para dónde ese proceso podrá conducir, desde las previsiones optimistas de la mejoría de cualidad de vida y paz con la expansión de los valores de la democracia y derechos humanos, hasta las previsiones catastrofistas de las consecuencias de las crecientes desigualdades internas y Norte-Sur, los problemas ecológicos, el crecimiento demográfico por la incontenida expansión humana, las guerras y los conflictos diversos relacionados con miseria, marginalización, diferencias étnicas y religiosas.
Fuente:
Profesor:
Jorge Alberto S. Machado / Universidad de Campinas - Brasil
7.- Resalte a través de una composición la importancia de la cultura en el desarrollo de las sociedades.
La cultura es el rasgo distintivo de lo humano. El hombre ha sido calificado como animal constructor de cultura, la cultura, a su vez, se describe como el verdadero nicho ecológico del hombre, o la herencia social de la humanidad.
El hombre hereda unos rasgos biológicos y un importante componente social. Mientras la vida de otros seres vivos está fundada en el instinto, la nuestra está basada en el aprendizaje. La socialización es el aprendizaje que capacita a un individuo para realizar roles sociales, lo que se aprende en la socialización es la cultura
La socialización es el proceso por el cual: a) los individuos desarrollan una personalidad como resultado del aprendizaje de una cultura dada y por medio del cual: b) una cultura es trasmitida de una generación a otra. La cultura es una herramienta metodológica de gran utilidad, permite situar y precisar la verdadera naturaleza y contenido de lo social. Para Linton, el trabajo del sociólogo debe comenzar con el estudio de las culturas de las diferentes sociedades.
En la cultura se pueden distinguir un componente socio-estructural, un referente conductual y una base material.
Los conceptos de cultura y sociedad se consideran co-términos, su sentido no puede entenderse si no es en su mutua relación. La integración entre individuo, cultura y sociedad es muy estrecha.
La cultura es un factor importante que determina la cohesión social y la identificación de un pueblo. Establece entre los hombres, relaciones en las que comparten los mas variados aspectos de su vida humana. En la aceptación de pautas, formas de conducta, actividades, pensamientos, los hombres obran conforme un patrón cultural.
Por el hecho de que una parte de la comunidad, no comparta determinadas normas culturales no deja por eso esto de respetar dichas normas. Es así, como dentro de una cultura se dan diferentes posiciones políticas, religiosas, morales; en ultimas, diferentes pensamientos, lo cual, no obstante, permite el desarrollo intelectual y armónico de la sociedad.
Fuente:
Star Media- Sociologia