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SOMOS adventistas del séptimo día. ¿Nos avergonzamos de nuestro nombre? Contestamos: "¡No, no! No estamos avergonzados de él. Es el nombre que el Señor nos ha dado. Nos señala la verdad que ha de probar a las iglesias" (Carta 110, 1902).

Lección 9 Tendencias religiosas

Para el  26 de agosto del 2000
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Sábado 19  de agosto de tarde
 
VERSÍCULO DE MEMORIA:
"Por tanto, de la manera que habéis recibido al Señor Jesucristo, andad en él, arraigados y sobreedificados en él, y confirmados en la fe, así como habéis sido enseñados, abundando en acciones de gracias. Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones  de los hombres, conforme a los rudímentos del mundo, y no según Cristo" (Col. 2: 6-8),
 
Estas admoniciones divinas, siempre válidas, se aplican especialmente al pueblo de Dios en el presente siglo. En estos tiempos de confusión religiosa necesitamos estar plenamente unidos a Cristo y tener razones claras y sólidas para nuestra fe, que estén firmemente sostenidas por el testimonio explícito de la Escritura.

 Esta semana estudiaremos en parte algunas de las tendencias religiosas de nuestros días, predichas por la profecía bíblica, que se manifestarían en el tiempo del fin. Puede parecernos que estas tendencias están en conflicto unas con otras ahora, pero son movimientos y remolinos superficiales  de la más profunda controversia entre Dios y Satanás, que a su tiempo desembocará en la crisis final de las edades.

Podemos esperar lo que parecerá un gran reavivamiento del interés religioso y un gran  énfasis en los milagros. Desde otro ángulo, habrá asimismo un reavivamiento y un creciente interés en las religiones no cristianas.

Paralelamente a estas evoluciones, una de las señales más importantes es el propio movimiento de los días finales levantado por Dios para ser como un Elías y un Juan el Bautista para la última generación de la humanidad.

Ojalá que el estudio de esta semana sirva para confirmarnos en las eternas y certeras verdades sostenidas por el pueblo remanente en estos tiempos pavorosos.

Temas para cada día
1. La herida curada. Apoc. 13: 3.
2. Movimientos ecuménicos  Apoc. 13: 11-14.
3. Falsos reavivamientos. Mat. 24: 11.
4. Se pervierte la profecía. Mat. 24: 23-26.
5. Resurgimiento de las religiones no cristianas. Apoc. 16: 13.
6. La acción adventista. Apoc. 14: 6.



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Domingo  20 de agosto
Lección 9 Parte 1 Tendencias religiosas
LA HERIDA CURADA

Según Juan, ¿qué hecho suscitaría la admiración del mundo moderno en el tiempo del fin? Apoc. 13: 3.
 
 
 
 

¿Cuál será la casi universal actitud hacia ese poder religioso cerca del fin? Apoc. 13: 4.
 
 
 
 
 
 

¿Cuán supremo volverá a ser su dominio? Apoc. 13: 8.
 
 
 
 
 
 

Para meditar: El Concilio Vaticano II ha reafirmado la importancia de la Biblia y su estudio. ¿Cómo puedo usar este interés en el estudio de la Biblia para ayudar a mis amigos a tener una imagen más clara del plan divino para la humanidad?

LECTURA AUXILIAR: El Conflicto de los Siglos, págs. 619-625.
 



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Lunes 21  de agosto   Lección 9 Parte 2 Tendencias religiosas
MOVIMIENTOS ECUMENICOS

¿Cuáles esfuerzos de cooperación habrán de realizarse, según lo afirma Implícitamente la profecía de la bestia de dos cuernos y de la instauración de la "imagen de la bestia"? Apoc. 13:11-14.
 
 

Los adventistas estudiosos de la Biblia han reconocido desde hace mucho que la bestia de dos cuernos simboliza a la nación protestante norte-americana. Se describe a Estados Unidos, Vais protestante, como haciendo que su pueblo rinda homenaje a la "bestia' y forme una imagen  de ella. Para formar una "imagen" de esta unión se requiere que las fuerzas religiosas de la nación tengan la fuerza suficiente como para controlar al estado y emplearlo para promover los intereses de la religión. Pero a fin de obtener esta influencia, se necesita un elevado grado de cooperación y fraternidad entre las diversas comuniones religiosas. Uno de los fenómenos religiosos particularmente vigorosos en el siglo XX es el movimiento ecuménico, que propicia la unidad y la cooperación entre los cristianos.

¿Cuál será el esfuerzo final de cooperación de la cristiandad? Apoc. 19: 11, 19, 20.
 
 
 

"Muchos consideran la gran diversidad de creencias en las iglesias protestantes como prueba terminante de que nunca se procurará asegurar una uniformidad forzada. Pero desde hace años se viene notando entre las iglesias protestantes un poderoso y creciente sentimiento en favor de una unión basada en puntos comunes de doctrina. Para asegurar tal unión, debe necesariamente evitarse toda discusión de asuntos de los cuales no todos están de acuerdo por importantes que sean desde el punto de vista bíblico" (El Conflicto de  los Siglos, pág. 497).
Un subproducto de algunas modernas fusiones entre cuerpos religiosos y de los concilios de iglesias habrá de constituir un bloque de opinión pública o grupo de presión, convirtiéndose de esta manera en una fuerza política.

Para meditar: Jesús oró porque su pueblo fuera una cosa. (Juan 17.) ¿Cuál es la única manera en que puede lograrse la unidad de los cristianos?

LECTURA AUXILIAR: El Conflicto de los Siglos, págs. 492-498.
 
 



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Martes  22 de agosto
Lección 9 Parte 3 Tendencias religiosas

FALSOS REAVIVAMIENTOS

¿Contra cuáles hechos que ocurrirían en el mundo religioso advirtió Cristo a su pueblo que viviría en el tiempo del fin? Mat. 24: 11.
 
 

¿Qué cosa hacía que los falsos maestros religiosos de la iglesia de Corinto pudieran engañar con facilidad? 2 Cor. 11: 13-15.
 
 

"A menudo, el camino del error parece paralelo al sendero de la verdad. Resulta difícil distinguirlo del camino que conduce a la santidad y al cielo; pero la mente alumbrada por el Espíritu Santo puede ver que dicho sendero se aparta del buen camino. Después de cierto tiempo, los dos caminos están muy separados uno del otro" (Joyas de los Testimonios, tomo 3, págs. 268, 269).
 

¿Qué elemento, al acompañar la religión falsa, puede convencer a muchos? Mat., 24: 24.
 
 

Un fenómeno religioso mundial que ha atraído poderosamente la atención en los años recientes es el movimiento carismático,  denominado a veces neopentecostalismo. Hace mucho hincapié en la glosolalia, el hablar en lenguas. El movimiento ha penetrado profundamente en el catolicismo tanto como en las denominaciones protestantes conservadoras. Puesto que ha traspasado las paredes denominacionales y ha sido abrazado por cristianos de variadas convicciones, muchos lo consideran la fuerza que llevará a cabo los objetivos ecuménicos. Muchos lo saludan como una manifestación genuina del Espíritu Santo.

¿Cuáles pruebas debe aplicar el cristiano a todo mensaje, aunque aparente ser de Cristo? Isa. 8:20; Mat. 7:15, 16; 1 Juan 4:1-3.
 

"El enemigo de las almas desea impedir esta obra, y antes que llegue el tiempo para que se produzca tal movimiento [el verdadero derramamiento del Espíritu], tratará de evitarlo introduciendo una falsificación. Hará aparecer como que la bendición especial de Dios es derramada sobre las iglesias que pueda colocar bajo su poder seductor; allí se manifestará lo que se considerará como un gran interés por lo religioso. Multitudes se alegrarán de que Dios esté obrando maravillosamente en su favor, cuando, en realidad, la obra provendrá de otro espíritu. Bajo un disfraz religioso, Satanás tratará de extender su influencia sobre el mundo cristiano" (El Conflicto de los Siglos, pág. 517).

Para meditar: ¿Por qué debiera resultar sospechoso el hecho de que el movimiento carismático una a personas de diversas confesiones por una experiencia común antes que por la enseñanza de la Escritura?

LECTURA AUXILIAR: Joyas de los Testimonios, tomo 1, págs. 161-163



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Miércoles  23 de agosto
Tendencias religiosas  Miércoles 23 de noviembre
SE PERVIERTE LA PROFECIA

¿Acerca de qué Importante acontecimiento profético del tiempo del fin circularían enseñanzas engañosas, según advirtió Jesús a sus seguidores? Mat. 24: 23-26.
 

Al paso que el protestantismo liberal ha rechazado la validez de la profecía bíblica, los protestantes conservadores han adoptado en general el sistema de interpretación profética conocido como futurismo o dispensacionalismo,  Popularizado por las notas de la Biblia de Scofield y otras obras más recientes, el "futurismo" es una perversión de las profecías cuyas raíces se remontan a la contrarreforma católica. Esta teoría profética  separa la septuagésima semana de Daniel 9 de su contexto, colocándola al fin de las edades. Las profecías del antieristo (el cuerno pequeño; la bestia semejante a un leopardo; el hombre de pecado) son aplicadas a una sola persona. Las profecías acerca de Israel son mal aplicadas, de tal forma que enseñan la restauración del judaísmo. El segundo advenimiento es dividido en dos fases: Primero, según esta posición, está el "arrebatamiento secreto" al comienzo de la septuagésima semana, ocasión cuando "la iglesia" es llevada al cielo. Entonces, enseñan, siete años más tarde ocurre una venida abierta, cuando Cristo establecerá su reino personal en la tierra por un milenio. La predicación del "arrebatamiento secreto" en relación con una supuesta futura restauración de los judíos se ha vuelto muy popular en nuestros días entre los cristianos conservadores.

Según las palabras de nuestro Señor Jesucristo, ¿cuán abierta y conocida será su venida? Mat. 24: 27; Apoc. 1: 7.
 
 

"El Salvador previno a su pueblo contra este engaño y predijo claramente cómo será su segundo advenimiento. . . No se puede remedar semejante aparición. Todos la conocerán y el mundo entero la presenciará" (El Conflicto de los Siglos, pág. 683).

¿Qué oirán todos cuando Cristo regrese? ¿Qué ocurrirá entre los justos? 1 Tes. 4: 16, 17.
 
 

¿Adónde lleva Cristo a sus redimidos? 1 Tes. 4: 17; Juan 14: 1-3. ¿Dónde los vio Juan? Apoc. 7: 9, 10.
 
 

Para meditar: ¿Por qué son más engañosos los falsos maestros que citan la Biblia para apoyar sus enseñanzas, que los que abiertamente niegan la Biblia?
 

LECTURA AUXILIAR: SDA Bible Commentary, tomo 7, págs. 884-887 (nota 2).
 



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Jueves  24 de agosto
Lección 9 Parte 5  Tendencias religiosas
RESURGIMIENTO DE LAS RELIGIONES NO CRISTIANAS

¿De las bocas de cuáles tres símbolos de poderes religiosos vio Juan salir espíritu de demonio? Apoc. 16: 13.

En el libro del Apocalipsis se describe por primera vez al "dragón" en el capítulo 12. Allí se lo identifica primeramente como Satanás (Apoc. 12: 9), y secundariamente como el poder de la Roma pagana que trató de destruir a Cristo (Vers. 4, 5). En el capítulo 16 puede entenderse que el "dragón" representa religiones paganas o no cristianas. Durante siglos Satanás se opuso a Dios mediante el paganismo; más tarde logró el éxito al aliar el cristianismo con el paganismo.

 ¿Qué podemos esperar respecto del fervor con que Satanás actuara cerca del fin? ¿Qué clase de enseñanzas religiosas se destacará? Apoc. 12: 12; 1 Tim. 4: 1.
 
 

El resurgimiento de las religiones no cristianas es un fenómeno moderno. Millones de personas, tanto en oriente como en occidente, se están volviendo a formas modernizadas del budismo, el hinduismo y otras religiones orientales. Algunos jóvenes en países tradicionalmente cristianos saben más acerca de Krisna que acerca de Cristo. Muchas naciones en desarrollo están resucitando sus antiguas religiones nativas para impulsar la conciencia de nacionalidad. Estos movimientos obstaculizan la predicación del Evangelio.
"A medida que nos acerquemos al fin del tiempo, habrá una demostración cada vez mayor de poder pa ano; deidades naganas manifestarán su notable poder, y se exhibirán a sí mismas ante las ciudades del mundo" (Testimonios para los Ministros, pág. 115).
 

¿Por medio de quién únicamente pueden obtenerse la salvación y la felicidad genuinas? ¿Por qué? Juan 14: 6. Compárese con Hech. 4: 12.

"El principio de que el hombre puede salvarse por sus obras. . . es [el] fundamento de toda religión pagana. . . y doquiera se lo adopte, los hombres no tienen defensa contra el pecado' (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 26).
 

¿Qué aseveración exclusivista hizo Jesús? ¿Son todas las religiones puertas por las cuales se obtiene acceso al mismo lugar? Juan 10: 1, 7-9.
 

Para meditar: ¿Qué explicación puede darse (aparte de la influencia satánica) para el ávido interés en las religiones no cristianas por parte de mucha gente moderna?
 
 

LECTURA AUXILIAR: El Deseado de Todas las Gentes, cap. 52, párrafos séptimo a noveno; Mensajes Selectos, tomo 2, pág. 64.

 
 
 



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Viernes 25 de agosto
Lección 9 Parte 6 Tendencias religiosas

LA ACCION ADVENTISTA

¿Cuáles características del mensaje del primer ángel simbolizan la celeridad y el amplio alcance de la fina invitación del Evangelio? Apoc. 14: 6.

El movimiento adventista  del séptimo día es en sí mismo una notable señal de los tiempos. Habiéndose organizado su Asociación General en 1863 con una feligresía de unos 3.500 miembros y treinta obreros ministeriales, el movimiento ha crecido hasta tener más de 25 millones de miembros, el 82 % de los cuales viven fuera de Norteamérica. Hoy los adventistas proclaman su mensaje en 559 idiomas. Por medio de la radio y la televisión el mensaje está literalmente resonando en el aire.

¿Cuáles  tres líneas de trabajo siguió Jesús en la proclamación del Evangelio? Mat. 4:23.

El movimiento adventista desempeña sus actividades en estas tres mismas líneas: la educación cristiana, la evangelización y la obra médico misionera. Por estos medios tratamos de ensalzar a Cristo y de dirigir la atención de la humanidad hacia él en preparación para su venida.
Dios ha encargado a los adventistas del séptimo día "que proclamen al mundo la mayor suma de verdad que se haya confiado alguna vez a seres mortales; las advertencias más solemnes y terribles que Dios haya enviado alguna vez a los hombres. Y nuestras casas de publicación se cuentan entre los medios más eficaces para realizar esta obra" (Joyas de los Testimoníos, tomo 3, pág. 140).

¿Qué parábola continúa describiendo el crecimiento externo de la iglesia? Mat. 13:31, 32.

"En esta última generación la parábola de la semilla de mostaza a de alcanzar un notable y triunfante cumplimiento. La pequeña simiente egará a ser un árbol. El último mensaje de amonestación y misericordia ha de ir a 'toda nación y tribu y lengua, para tomar de ellos pueblo para su nombre"' (Palabras de Vida del Gran Maestro, pág. 57).

LECTURA AUXILIAR: Palabras de Vida del Gran Maestro, cap. 5.

 
 

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