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Lección 1  El evangelio invade Corinto

Para el 3 de Enero de 1998

Sábado                                                   27 de Diciembre

VERSICULO DE MEMORIA:
 

" El cual también os confirmará hasta el fin , para que seáis irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesucristo. Fiel es Dios , por el cual fuisteis llamados a la comunión con su hijo Jesucristo nuestro Señor" ( 1 Cor. 1:8,9 )

PENSAMIENTO CLAVE: El éxito de la misión de Pablo en Corinto demuestra en forma convincente el poder de la gracia de Dios. Para los ciudadanos de esta importante ciudad, las buenas nuevas acerca de Jesucristo tenían el mismo poder transformador que está a nuestra disposición hoy.

CORINTO: ¿ FOCO DE INMORALIDAD O CENTRO PARA LA MISION CRISTIANA . A menudo estamos tentados a poner límites al poder de Dios para transformar vidad. La palabra no brota demasiado fácilmente de nuestro labios. Corinto era una ciudad grande, rica, y geográficamente importante, que ofrecía a sus ciudados todas las presiones y tentaciones de un ambiente urbano bullicioso. Establecer congregaciones cristianas prósperas en un lugar así era una tarea desafiante. Muchos conversos venían directamente del paganismo y sus vidas, debían ser moldeadas por los valores del evangelio de Jesucristo. Pablo, que conocía muy bien el poder transformador de la gracia de Dios, pido mirar más allá de los desafíos aparentemente infranqueables, para ver a Corinto como un centro estratégico para la misión cristiana.

¿Cuán alarmados estamos por la sociedad atea que nos rodea?¿Vemos sólo desafíos abrumadores, o , con una nueva visión del poder de Dios, vemos oportunidades para la operación de la gracia divina?

Pablo fabricante de tiendas y predicador (Hechos 18:1-18)

Por causa de un edicto del emperador romano Claudio, que expulsó a los judíos de Roma, Aquila y Priscila.("Prisca" en las cartas de Pablo) se establecieron en Corinto. La pareja se mudaba con facilidad (Hech. 18:18;1 Cor. 16:19;Rom. 16:3; 2 Tim. 4:19) y eran, aparentemente, empresarios que manejaban un importante comercio de carpas o tiendas, y productos de cuero. Aparentemente eran cristianos cuando llegaron a la ciudad.

¿A qué obra misionera se dedicaba Pablo? Hechos 18:4

La tarea de Pablo como un fabricante de tiendas también jugó un papel importante en sus métodos de extensión del evangelio. "Os acordáis...cómo trabajando de noche y de día, para no ser gravoso a ninguno de vosotros, os predicamos el evangelio de Dios" (I Tes. 2:9). Este versículo sugiere que Pablo, muy probablemente, compartía el evangelio en los lugares de trabajo. Levantándose temprano y trabajando hasta tarde, inclinado sobre su mesa de trabajo, podemos imaginarlo proclamando a un Señor resucitado a sus clientes.

¿Qué eventos sucesivos ocurrieron en el ministerio de Pablo en Corinto?¿Cómo evaluarías a su éxito?Hechos 18:5-8.

Se describe a Justo como "temeroso de Dios" (v. 7). Esta frase, como también la expresión "piadosos", y "los que teméis a Dios" (Hech. 10:2;13:16,26;17:4,17), se usan para los no judíos que habían sido atraídos al verdadero Dios sin llegar a ser conversos al judaísmo.

Hechos 18:1-8, con su descripción del lugar de trabajo y de la sinagoga, abre una ventana hacia la gran colonia cosmopolita de Corinto, donde griegos, romanos y judíos se mezclaban en el comercio y la adoración con personas de todas las nacionalidades y credos. Cuando Pablo escribió que habían "muchos dioses" (1 Cor. 8:5) estaba describiendo adecuadamente a Corinto. Las estatuas, monedas y templos reflejaban  al adoración de esos dioses, incluyendo a Apolo, Atenas, Hera, Tychon, Afrodita, Esculapio, Démeter y Cora, Poseidón y Sísifo.

¿Con cuánto éxito estoy usando mi lugar de trabajo para compartir mi amor a Cristo?¿Qué nuevas estrategias podría usar?

Desánimo desde abajo, estímulo desde arriba(Hech. 18:9-17)

"Aunque Pablo tuvo cierto grado de éxito en Corinto la impiedad que veía en esa corrupta ciudad y acerca de la cual oía hablar, casi lo descorazonaba. La depravación que notaba entre lso gentiles, y el desprecio y los insultos de los judíos, le causaban gran angustia de espíritu. Dudaba de la prudencia de tratar de edificar una iglesia con el material que encontraba allí." (HAp. 205)

En ese momento la dedicación de Pablo a la misión en Corinto fue estimulada por un mensaje directo de Cristo resucitado. El mensaje terminaba con estas palabras: "Yo tengo mucho pueblo en esta ciudad" (Hech. 18:10). Este mensaje merece repetirse. En tu ciudad y en la mia hay personas que ya pertenecen a Dios. Nuestra gozosa tarea consiste en descubrirlos.

Después de 18 meses en Corinto, ¿qué eventos ocurrieron que preturbaron el ministerio de Pablo?¿Cómo se cumplió la promesa de seguridad personal dada a Pablo?Hechos 18:12-17.

Una inscripción del emperador Claudio, encontrada en Delfos, Grecia confirma el transfondo histórico reflejado en Hechos 18.  Se refiere a "Julio Galión, mi amigo, y procónsul de Acaya", y parece datar del gobierno de Galión en el año 51/52 d.C.

La dedicación de Pablo a sus conversos no era temporaria. Quedó en la ciudad después de los disturbios, completando unos 18 meses de ministerio durante su segundo viaje misionero (51-52 d.C.) En algún momento después de su partida, y antes de escribir I de Corintios, Pablo les escribió una carta, ahora perdida (I Corintios 5:9), motivada por las noticias acerca de la iglesia que le habían llegado por medio de la gente de Cloé y otros(1:11;16-17). Habiendo recibido una carta de los Corintios mismos (I Cor. 7:1), Pablo escribió I Corintios alrededor del añor 57 d.C.; antes de su salida de Efeso en su tercer viaje. (I Cor. 16:8).

¿En qué formas prácticas trato de confirmar la fe de los creyentes, incluyendo a quienes ayudé a traer a Cristo?

Santos...¿En Corinto?(I Cor. 1:1-9)

¿Cómo se dirige Pablo a los cristianos que estaban en Corinto?I Cor. 1:2-3

Pablo usó las frases los santificados y  llamados a ser santos para describir a sus lectores. Los términos santificados y santos derivan de la palabra griega "hágios", "santo".

¿Qué actitud demuestra la sociedad en que vivo hacia la santidad y a ser santos?

Corinto tenía una historia que la llenaba de orgullo, y era estratégicamente importante, ya que estaba ubica en el itsmo de Grecia, y tenía dos puertos: "Lequeo y Cencreas". Era una ciudad opulenta, notable especialmente por la avanzada tecnología de construcción de barcos y su arquitectura, como también por ser un centro importante de manofacturación de textiles y cerámicas. Sin embargo, con todas sus ventajas, Corinto no era santa.

En una época anterior, los escritores de la ciudad de Atenas, su competidora, denigraban a los corintios mediante los términos "corintianizar" en el sentido de "fornicar", y una señorita corintia, que significaba "una prostituta". Un autor anotaba que Corinto tenía mil prostitutas al servicio de la diosa Afrodita.

Tal vez Corinto no era más inmoral que otras ciudades similares. Sin embargo, como lo indica la carta de Pablo; las tentaciones a la inmoralidad sexual, la idolatría y la glotonería (I Cor. 5;6:12-20;8;11:17-22). Presionaban a los creyentes, y ellos estaban demasiados listos para ceder. Desde el comienzo Pablo se encontró en la obra santificadora de Cristo  a su favor, y los llamó a la excelencia espiritual. El les recordó que ellos eran (no serán) santificados y llamados a ser santos.

¿Necesito escuchar de nuevo la seguridad de la obra santificadora de Cristo en mi y su llamado a la excelencia espíritual?

Un elemento que nos ayuda a entender un ensayo o un libro, es leer su introducción y la conclusión antes de leer el resto del documento. Tal método a menudo ayuda a destacar las preocupaciones principales del autor.

¿ Qué preocupaciones se destacan en los versículos introductorios y en la conclusión de 1 Corintios ? 1 Cor. 1:1-9; 16:21-24.

El amor de Pablo por sus conversos brilla tanto en la introducción como en la conclusión de 1 Corintios. Es bien clara su preocupación apasionada como también su deseo de que la gracia sea evidente en las vidas de ellos. Pero también es igualmente vívida la creencia que tenía Pablo en la segunda venida de Cristo. Los cristianos han esperado y esperan " la manifestación de nuestro Señor Jesucristo " ( 1 Cor. 1:7 ), y la gozosa confianza que Pablo manifestaba en la fidelidad de Dios es una inspiración para quienes esperamos en pronto retorno de Cristo.

Compara como también en el Apocalipsis se refleja la creencia de la segunda venida de Cristo tanto en su introducción como en su conclusión. Apocalipsis 1: 1-8; 22: 20-21

Las conclusiones tanto del Apocalipsis como de 1 Corintios contienen el llamado de todo corazón: " Ven, Señor Jesús " ( Apoc. 22:20 ); "¡Señor nuestro, ven!" (1 Cor. 16:22, DHH ). El llamado de 1 Corintios está expresado en la frase aramea marana tha, y es la única vez que estas palabras aparecen en el Nuevo Testamento.Es especialmente fuerte porque Pablo acaba de pronunciar una maldición, anátema, contra los que rechazan a Cristo ( compara con Gálatas 1: 8-9) . Anáthema.Marana tha. Las palabras están juntas en le texto griego. Para Pablo, anáthema es adecuada para el que rehúsa amar a Cristo.Pero el clamor de los que están impulsados por el amor a su Salvador es Marana tha:"¡Señor nuestro, ven!".

Nota otra vez los tres elementos presentes en la introducción y la conclusión de Pablo:

1) Amor evidente por los creyentes.

2) Creencia gozosa en la segunda venida de Cristo.

3) Fe confiada en el poder de Dios para guardarlos.

¿Cuál de estos tres elementos crees que es el más esencial para los Adventistas del ´Séptimo Día en este momento de la historia de la Tierra? Explícate. En este momento, ¿cuál necesitas enfatizar más en tu experiencia cristiana, y por qué?

La ofrenda para los santos (1 Cor. 16:1-20)

"La ofrenda para los santos" aparece en forma destacada en  las cartas de Pablo y parece haber sido su proyecto por cerca de veinte años. El sentía una gran preocupación para lograr la reconciliación de los judíos y los gentiles dentro de la iglesia (ver especialmente Efe. 2:11-22). La recolección de fondos sus iglesias, compuestas mayormente por los gentiles, para ayudar a los judíos empobrecidos de Jerusalén, fue una manera práctica de lograr el deseo que tenía Pablo de conseguir la reconciliación entre estos dos grupos.

Tal proyecto refleja también la creencia de Pablo en las palabras de Isaías 58:6-8 y Mateo 25:34-46. También nosotros reflejamos en forma notable nuestro amor por el Señor en la forma como tratamos a los menos afortunados.

¿Cómo reponderías a un amigo que te cita 1 Cor. 16:1-4 para sostener que el domingo es el día en que adoraban los primeros cristianos?Por otro lado,¿cómo demostrarías más ampliamente tu preocupación por las necesidades de otros?

Pablo anima a los corintios a prepararse de antemano paa participar en la "ofrenda para los santos", que ha de reunirse cuando él llegue. "El contexto tiene poco que ver con las reuniones de la iglesia. Lo que se pide aquí es que las personas preparen su presupuesto individual".- D.R. de Lacy, Días Santos, en Diccionario de Pablo y sus epístolas, Gerald F. Hawthorne y otros, eds. (Downers Grove, Il: InterVarsity Press, 1993),p.404. El pasaje puede tomarse, realmente, como una evidencia de la permanente significación del sábado en las iglesias de Pablo. el "poner aparte algo" es un acto individual realizado en casa y, probablemente, representa el uso del primer día para la actividad financiera que se habría considerado inadecuado hacer en las horas del sábado cristiano.

¿Qué preocupaciones expresó Pablo acerca del trato dado a los dirigentes cristianos fieles como Timoteo, Apolos y los miembros de la "familia de Estéfanas"? 1 Cor. 16:5-20.

Bosqueja algunas pasos prácticos que puedes tomar para estimular la reconciliación en tu iglesia y el respeto por sus dirigentes.

Para estudiar y meditar: ¿En qué otros momentos del ministerio de Pablo tuvo él una visión o sueño? Ver Hechos 9:1-19 (copara con 22:6-16;3:12-20);16:6-10;22:17-21;27:21-26; I Cor. 15:3-8; 2 Cor. 12:1-10.

El capítulo 24 de los Hechos de los apóstoles, "Corinto" (pp. 200-209), describe el ministerio temprano de Pablo en la ciudad.

Para suplementar la lección de esta semana, consulta un buen diccionario bíblico, tal como el Diccionario Bíblico Adventista, para obtener información acerca de la ciudad de Corinto y una introducción de Corinto y una introducción a 1 de Corintios.

Preguntas para dialogar:

1. Acercade la idea de honrar a los líderes cristianos, lee I Tesal. 5:12,13 y Fil. 2:25-30. ¿Cómo podemos hacer una crítica constructiva y mostra respeto por los que nos sirven como dirigentes?

2. Anota los cinco factores más importantes que dificultan la difusiñon del evangelio en tu área. ¿Cómo pueden estos factores transformarse en oportunidades para que Dios intervenga en los corazones y las vidas de tus vecinos? Ora por ellos y pide ocasiones para alcanzarlos.

3. Acabas de escuchar un largo lamento acerca de los desafíos que afrontan "nuestros jóvenes" y cuán a menudo ellos "se apartan". Gran parte del discurso parace razonable. Basado en la lección de esta semana, ¿cómo reponderías de manera que reflejara la fe y la esperanza vivientes del Pablo?

Resumen: El ejemplo valeroso de Pablo de perseverancia misional en Corinto nos invita a reexarminar nuestros esfuerzo, a veces infructuosos, de proclamar el evangelio. Su llamado a la excelencia espiritual, la creencia vibrante en el regreso de Cristo, y su dedicación a la reconciliación, también nos invitan a examinarnos a nosotros mismos. ¿Podemos, con toas nuestras energías, exclamar:"¡Señor nuestro, ven!?

CONSIDERANDO LA LECCION DE ESTA SEMANA...
 

1. ¿Qué significado tiene esta lección para tí?
2. Comparte una experiencia de tu vida en la que esta lección te ayudó.
3. ¿Cómo aplicarías esta lección para mejorar tu vida durante la semana que viene?
4. ¿Cómo puedes usar esta lección en tu trabajo misionero? La semana próxima, comparte en tu clase lo que hayas hecho.

También tenemos la lección de Escuela Sabática en 

English: Adult Sabbath School Lessons 

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