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El concepto de trabajo
homogéneo en el sistema de Sraffa y en la tradición clásica Resumen En los sistemas de producción desagregados, los trabajos son tan heterogéneos como los bienes que producen. Esta es una idea comúnmente aceptada en la ciencia económica desde los primeros autores, como lo prueban las referencias siguientes. Smith, por ejemplo, admite la diversidad de los distintos tipos de trabajo y considera que "con frecuencia es difícil averiguar la relación proporcional que existe entre cantidades diferentes de trabajo. El tiempo que se gasta en dos diferentes clases de tarea no siempre determina de una manera exclusiva esa proporción". También Ricardo aclara que no pasa "por alto las distintas calidades de trabajo ni la dificultad que surge al comparar el trabajo de una hora o de un día, en una ocupación, con la misma duración del trabajo, en otra". Marx señala con toda claridad la heterogeneidad de las mercancías: "Del mismo modo que la chaqueta y el lienzo son valores de uso cualitativamente distintos, los trabajos a que deben su existencia -o sea, el trabajo del sastre y el del tejedor- son también trabajos cualitativamente distintos. En la Producción de Mercancías por medio de Mercancías, obra cumbre de la tradición clásica, se admite la diversidad de los trabajos concretos, pero no se hace explícito el criterio de homogeneización adoptado. Presentaremos en la primera sección de este artículo las principales proposiciones de Srafa. Estas últimas han sido interpretadas de las más variadas maneras, originándose una gran confusión sobre un punto tan importante. La mayoría de las interpretaciones actuales no nos parecen satisfactorias. Se trata, en particular, de la concepción del trabajo como físicamente homogéneo, de su asimilación al al trabajo abstracto de Marx, de su homogeneización a partir de la movilidad y la capacidad de aprendizaje y, en fin, de cómo se ha presentado hasta ahora su homogeneización por medio de los salarios. Discutiremos en la segunda sección los
textos contemporáneos más importantes. Expondremos nuestra interpretación en la
tercera sección, donde procuraremos demostrar que Sraffa, si bien se
inscribe en la línea ricardiana -inaugurada por Smith- que homogeniza los
diferentes trabajos a través de los salarios, propone una solución original del
problema. |
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