婚姻介紹友族婚禮
很好奇本地其他種族新人的婚禮與華族的又有什麼不同呢？透過上一次共和聯邦晚宴中的表演，記者特地找來各族演出隊伍的負責人向他們了解他們族裡婚禮的種種…
馬拉諾人
與其他的種族比較起來，馬拉諾人在婚姻的自主性較高，他們可自由選擇結婚的對象，不過他們依然會選擇與有血緣關係的親屬結婚因為這樣一來他們所擁有的物產才不會落入外人手中。
另一方面，基於一種血濃于親的情懷，他們也會比較樂意與有親屬關係的人成婚。
在婚禮前他們都會舉辦一場訂婚儀式，男方會準備一把長劍、一顆老椰、一籃稻米裡面放著訂婚的金戒指送到女方家中，這些聘禮都須用斗立蓋上，若是有家世的家族斗立的頂部還會有多一層。
除此之外，男方會送上九樣金飾（Sembilan Emas-emas）給女方，這包括了金手鐲、金鏈等，這些金飾品都會個別放在一個木制的小碗中交給女方父母。較特別的是這些聘禮中還包括了女方父母所要求的聘金，這些都是用來開口向女方父母提親（P erbuka Mulut）的必要手續。
而在訂婚後的三天，女方家人會將男方送作聘禮的稻米椿碎煮熟，然後再與男方家人一起享用。這一切都是流傳了多個世代的馬拉諾人傳統習俗。
在婚禮當天，新娘會到新郎家去，在登上梯階之前新郎母親會朝新娘撒水，然後新娘才可以登上梯階，而在進門前，新郎母親也會幫新娘洗腳，再由男方的代表將他們傳統以金絲編製的布（Kain Sebugung）放在女方的肩膀上，由新郎牽著新娘進入屋內，再由新娘的母親將戒指戴在女兒手上。
新郎也會為新娘戴上串上９個珠子的手鐲（Pahai Makan）來證明兩人已是夫妻。
馬拉諾人在婚禮上有個特別的習俗就是新娘必須先在樓梯處上下三個梯級三次，這樣才能解除新娘不能出門、不能望向窗外的禁忌。
婚禮的最後新郎會在匕首尖包上一片栳葉喂給新娘吃，而新娘也會以相同的舉動來回敬新郎，之後就送入新房，讓兩人共享甜蜜的時刻。
伊班人
過去伊班人常會有近親通婚的例子，父母通常會在孩子界臨成年有能力過自己的生活時選擇一名血緣相當接近的表親作為其新娘。
伊班人的婚禮有兩種分別，Melah Pinang是指男方娶媳婦，若直譯意思指將檳榔分成兩半，而另一種鮮為人知的就是Betrang Nikah，這是指新郎入贅到女方家中，但這種情況較少發生。
一般在長男的婚禮中都是女方嫁入男方家裡，而其他的情況則通常兄弟姐妹較多的那一方住入兄弟姐妹較少的一方家中。
傳統的伊班婚禮中共有13個步驟，而女方將會在家裡等待新郎的到臨。
在進行婚禮前，男方父母會派年長的親戚到女方家「看媳婦」（Ngambi Indu），這時女方長屋的居民都會步下長屋來迎接他們，鼓聲鑼聲更會響徹雲霄，這是避免他們聽到其他任何不祥意味的聲響，比如哭聲等等。
若女方父母同意這門親事，男方則會送女方一把銀劍，代表雙方的協議，同時決定舉行婚禮的日期。
而回到男方的長屋後，男方會向長屋居民公佈這個喜訊。女方也沒有閑著，大家都在為婚禮進行各自的準備，比如準備椰漿飯、殺豬屠牛等，這一切都會在婚禮前4、5天準備妥當。
于婚禮當天，男方親友們都會集體前往女方的長屋去迎娶新娘，這時男方也會請人來進行算命（Nanya Ka Burong），類似華人的排八字來看新人合不合。
當男方家人抵達長屋的階梯時，主婚人將會殺山豬以歡迎來客，然後再將山豬肉分給大家，隨後新郎用祈福過的聖水來浸腳，就步上新娘的長屋。
伊班人會以許多華麗的方式來歡迎訪客（Ngalu Pengabang），登上長屋後，女方就會以椰漿飯、米酒等招待遠道而來的新郎家屬等人，然後大家繞著屋子走3圈，主人再招待客人們飲酒作樂。
在伊班人的婚禮中有許多與大自然相關的詩歌是用來祈福的，他們通常會邀請主婚人或年長者為新人祈福。
之後，新郎會與新娘的父親互相交換聘禮及嫁妝，通常會有銅鑼、鑲上羽毛的帽子、傳統編織布等等。
伊班人中有一位系譜專家專門研究他們的族譜，當大家喝完酒後，系譜專家會拿出菸草及他所排列好的族譜開始講古，並說起許多他們代代相傳下來的故事。
而新人的淵緣通常可從多代以前算起（不要忘記他們是近親通婚），如果他們有一、兩個輩份的距離，他們的水會被隔開，而兩隻山豬將被殺，一隻被放入水中殺死，而另一隻則在陸地上，新人將會用染有山豬血的水來洗澡。新郎將要還9元的聘金，新娘則付還7元的嫁妝做為回禮。
如果他們之間差了2至3個輩份的話，他們一樣要殺同樣數目的山豬，但付還的金錢則有所增加。
如果他們的輩份差別3至4的話，一隻山豬將會被殺而它的血將會被塗抹在地上。若輩份的差別在4至5的話，他們會砍倒一棵果樹。輩份的差別在5至6的話，他們被要求咬住一塊鐵片，至於6至7個輩份差別，新人將會吃一口鹽，這些都是為了保護他們的身體及靈魂而做的。
在伊班人的婚禮中新娘父母都會要求新郎家給一定數目的聘金才將女兒嫁出去，比如新郎給25元的聘金，那麼婚禮的費用則是1元，以此倍增。除此之外，女方更會要求一只斧頭作為上梯子的費用、一隻矛作為開門禮、一把劍來打開新娘的蚊網、一隻掃把及其他費用。
新郎的父母將會負責這一切費用，但是新娘的父母也會以一個盛洗腳水的容器、一個銅鑼、遮陽蓬、吹竹筒（Blowpipe）、一匹手工編織品及其他費用做為回禮，讓雙方同樣在婚禮中得到好處。
在Melah Pinang的婚禮中，新人會坐在兩個並列的銅鑼上，在廳中央會放置一個用銅制的托盤盛著檳榔，檳榔將會被切成5或7片，這得視新娘和新郎家距離的遠近來決定，然後在婚禮一開始就由一名年長的女性親屬將檳榔分給大家食用。
這時大家都會圍著新人坐在一塊兒談論各式各樣的事情，而新人會被蓋上同一條編織布。
新人通常會在女方家小住數日再由新郎帶新娘回新郎的長屋（Mai Indu Pulai），此後新娘很少有機會回娘家探親。
而到了新郎家後，大家會為這一對新人進行祈福（Bebiau），希望新人有一個好的未來，並把厄運趕走。傍晚，長屋的居民會在新房裡放2個大銅鑼，用一種叫作 Puak Umbu的傳統編織布包著，請新人坐上去，再由一名年長者為他們進行祝福儀式，他手中拿著一隻活生生的家畜（通常是公雞）在新人的頭頂盤旋，口中念念有詞，最後再宣佈兩人結為夫妻。
在這之後，新人會敬酒給雙方父母和年長的賓客，雙方家人也正式的彼此認識，並毫不吝嗇地分享知識（Bekalala Enggau Berajar-ajar）。
新婚後，再視兩人長屋的遠近，用5到7天（視婚禮當天檳榔被分成幾片）的時間回去拜訪新娘的長屋（Nyundang Pinang／Pulut），新人也會根據檳榔的數量在新娘家的長屋住上幾天。
馬來人
過去馬來人和華人一樣，婚姻都是由父母作主，男女雙方在父母的安排下結為夫妻，甚至有句話稱道，「在選一個女孩子做新娘前，先選其父母。」意思說，雙方父母的交情比新娘與新郎更加受重視。
當一名男子到了適婚年齡會由其父母或巫師為他選擇一名新娘，而准新郎的父母會在毫無通知女方的情況下派遣2名女性親戚前往她家拜訪順便察視她的品行，而他們相信如果他們到達時，新娘候選人正在洗澡或洗東西就是個好兆頭，反之若准新娘在廚房烹煮則帶有不祥的兆頭！
另外，若她們在前往女方家時路上發生意外受到耽誤時，則代表了這對新人結婚後婚姻生活會有不快樂的事發生。
如果男方父母對准新娘感到滿意則會再找來一對年長的親戚上門向女方父母提親，之後再送上一枚戒指及其他聘禮，其中包括了首飾、絲綢、絲綢製成的沙籠、自家做的糕點、水果及玫瑰花水等來確定婚約。
在傳統的馬來人婚禮中最常見的就屬黃姜飯了！親戚們會以撒黃姜飯來為新人祝福，然後再撒炒過的米飯，並以有驅除惡魔作用的姜葉霑水點新人的掌心，之後再將栳葉放在新人的手上，給這祝福的人數必須奇數而不是偶數，先由男賓客開始，再輪到女賓客。
在新婚之日，新娘一早就會打扮好，由媒婆及伴娘領出來慢步走向早已佈置得美倫美幻的新人座位上。依照古禮，新娘不可睜大眼睛，而只能半睜著眼低頭坐在位子上，以顯示她羞怯的一面。
而新郎也會在新娘裝扮好後動身前往新娘家，如華族一般，新郎在見到新娘前也必須經過許多關卡，給「紅包」才能過關，不過這樣的習俗在今日已逐漸消失不見了。
新郎在今天也被稱為「一日國王」（Raja Sa-hari），意思是指在婚禮當天新郎的權力最大！
在Adat Bersuap-suapan中新人更會互相喂對方吃黃姜飯。
之後新人會被安排一起吃飯，並留在房間中彼此了解，畢竟過去新人只有在婚禮當天才見到彼此，花一點時間認識是應該的，但依照傳統的禮俗，新娘在晚上會回到自己的房間睡覺，直到新婚的第四個夜晚才和新郎一起過夜。
而第二天一早新郎會拿出一張有落紅痕跡的手帕給雙方父母見證，知道雙方都滿意後才進行Mandi-mandi Berlimau的儀式，新人會穿上傳統的服裝在座位上面對眾多親友，然後由媒婆用樹皮沾上檸檬汁撒向他們，濕透的衣服並不可以更換下來或扭干，反之他們要繼續穿著知道新郎將新娘帶回家拜見父母。
馬來傳統禮服
馬來婚禮服飾有古老傳統和較新式的分別，傳統砂州馬來婚禮始于19世紀初，新娘穿戴的是一種叫作Gajah Oleh的新娘禮服，而不是我們常見的馬來服裝，這樣傳統的馬來婚禮服在50年前不知何故消失了，取而代之的是今天常見的Kebaya Panjang、 Baju Kurung、甚至是西式的結婚禮服，砂勞越馬來人文化基金會成員哈嘉麥姆娜哈茲妲鄔透露。
然而，在本地的馬來社群中某些婚禮化裝師還是保留了整套完整的Gajah Oleh禮服。
Gajah Oleh是砂州馬來人獨有的服裝文化，在西馬也不曾見過！仔細看來 Gajah Oleh禮服中帶有一絲爪哇人的氣息，這從新娘頭部的裝飾就可以發覺。另外，新娘頭上也會帶有4個黃金飾物，代表著和諧與平等。
新娘的頭飾會用班蘭葉子做成的髮髻固定住，然後再放上第一樣被稱為 Kepih Dahi的飾物，然後再放上Kemintin，再放上一隻鑲有珠寶的梳子（Sisir），後部還有以金子做的花朵，現在大多數人都以Bunga Goyang代替。
而新娘子都會戴上鑲有鑽石的耳鐶（Lolek），絲毫含糊不得！ Gajah Oleh圓領，三分袖，以布製成。披肩（Selayah）及Buku Bemban也會被鑲上金飾披在新娘的香肩上。而她的沙籠則是以金絲布製成，十分高貴繁華！
這一套新娘禮服若缺乏了Gelang Aluk並不完美，這種由輕量金屬製成的手環會以金水浸過會被套在新娘手上，此外，新娘也會戴上成串的手環及在雙腳上戴著響鈴的腳環，並穿上一雙新娘拖鞋就可以坐在新人椅子上等待她的如意郎君了！
而現今馬來婚禮用的通常是Baju Kurung和Kebaya Panjang的綜合體，Kebarung。這是為了配合新郎穿著的傳統馬來服裝，一同坐在新人椅子上。
在婚禮進行的當兒雙方的家人都會坐在新人座位的兩旁，當新郎和新娘都坐下後，會由家長唸出祝福的話語，並帶領大家一起祈禱，他更會向這一對新人撒上花瓣，並以 Tepung Tawar點上新人的額頭及雙手手心以示祝福之意，家長之後來觀禮的賓客也會重復同樣的動作，祝福新人。
馬來人通常十分好客，一個婚禮往往邀請了全甘榜的人來參與其盛，而讌會更是從早到晚毫無間斷！
比達友人
比達友人的婚禮一定在滿月那一天進行，因為在比達友人的心中滿月代表著事事圓滿、新人也將會有個燦爛的未來、可以長壽、富有、健康並且子孫滿堂！他們會避免在月圓之後舉行婚禮因為他們認為這不但會帶有不好的兆頭，更甚的是新人的婚姻將不被祝福，甚至會終日不和。
另外，一個適合結婚的好兆頭則是見到一種名為Jipuh Sinina的黃蛇。
新人的婚期只會在所有結婚的費用都被償還的情況下才會被定下來。
在婚禮進行的那一天清晨5時左右，女方將會派遣一名賓客送聘禮到男方家裡去，在這麼早的時間進行這件事是因為在清晨可以避免碰到鬼鳥或聽見它的叫聲，另一方面，在他們的觀念裡越早就越有好的兆頭，新人就會吉祥好命！
新郎通常是傍晚時抵達新娘家，在他踏上長屋的梯級前要洗腳洗掉不好的運氣，主婚人將撒黃米來祝福這對新人（Nipis Ceremony）。
而在Naming Ceremony大家則會給新郎一個暫時的名字，在席間大家都得用這個名字來稱呼他，並不用他真正的名字。而在婚禮當天直到他們第一個孩子的誕生，丈夫會被稱為Sipanu而妻子則被稱為Simunok。
當他們第一個孩子誕生後，丈夫則被稱為XXX（孩子的名字）的爸爸，妻子也被稱為 XXX的媽媽，而有了第一個孫子後，他們又改稱呼為YYY（孫子的名字）的爺爺和YYY的奶奶了，在結婚以後他們就不再使用自己本身的名字。
比達友人也有以一隻活生生的家禽祝福新人的儀式，這儀式過後，新娘的父親將會拿水菸給新郎吸並教導他，代表他們已經成人，可以做成人的事情。
而新郎的母親也會指導媳婦吃栳葉，栳葉讓她體驗一個結婚婦人的滋味，就如栳葉一般苦苦澀澀。
之後再由主婚人為新人祈福，在這個Umum Brewan的儀式裡，主婚人會為新人撒上聖水，代表著上天的祝福，然後讓他們喝米酒，這時候伴娘就會出來跳舞，全長屋的人就一起喝酒作樂。
比達友人像在唱歌跳舞間以吶喊聲來配合傳統的樂器表演，他們稱之為 Terra-Terra（吶喊的意思）。
內陸烏魯人
烏魯人在婚禮前會準備的用品包括了雞蛋、菸草、栳葉、檳榔、珠飾等分別放在托盤上，這些材料在土著的婚禮中都是少不了的。
不過，他們婚禮其中一項特別之處就是新人是坐在一個約兩尺寬的大銅鑼上。婚禮的第一個儀式叫作PARA，就是歡迎新郎來迎娶新娘的意思，新娘的母親會在門口迎接新郎的到來，然後到了正式的婚禮則將由長屋的屋長（Tuan Rumah）及女方家長來宣佈正式開始並主持婚禮，他們通常是以詩歌的方式唱出來。
家人這時將邀請新郎喝酒，然後，主婚人會再以詩歌（Pantun）的方式請神明附身，而他會拿一顆雞蛋放在劍上，請示神明來觀賞婚禮的進行，並邀請神明下凡來祝福這對新人。
主婚人也會要求大家靠攏在一起，他會將之前用來請示神明的雞蛋拋向空中，讓男女賓客及新人一起來搶，如果新郎或其他男賓客拿到則代表這對新人的第一胎會是個男嬰，反之則是位女嬰，而有些地區的烏魯人會以魚來代替雞蛋。
在這之後，新娘新郎會互相喂對方吃一口葉包飯，代表他們已經成為一體的，以後就是一家人了，然後全體來參加婚禮的人都圍成一排，手捉住前人的衣角，大家會繞著長屋由新人的房間一起載歌載舞到大廳，期間捉住衣角的手絕對不可以放開或斷開，這樣會有不吉祥的預兆，而大家一定要繞16圈。
婚禮的進行通常是由早上到中午，期間他們除了玩Sape外，還有玩Selibut等傳統樂器。而依照烏魯人的傳統習俗，結婚之後，族人不可離開長屋長達8天，而留在屋內歡慶。
當新娘來到夫家時，夫家會準備2個小銅鑼，在一放在長屋的梯間，另一個則放在房間的床上，當新娘到時務必在坐在上面，這屬於他們婚禮的傳統儀式之一。