A base da nossa fé é a Palavra de Deus, a Bíblia, pois "os céus e a terra passarão mas a Palavra de Deus permanece para sempre". (Mateus 24:35; Marcos 13:31; Lucas 21:33).
Dessa forma, temos nossa crença e conduta(f) de vida de acordo com os seguintes artigos de fé:
1. AS ESCRITURAS
Cremos e aceitamos que as Escrituras do Velho e do Novo Testamento constituem a revelação de Deus para o homem, são verbalmente inspiradas pelo Seu Espírito. Foram escritas sem erros e formam a base e a autoridade suprema para a nossa doutrina e conduta(f), tanto na vida pública como na particular (Josué 1:8; Salmo 1:1-3; Mateus 5:17-19; João 5:39; II Pedro 1:19-21; II Timóteo 3:16-17).
2. DEUS
Cremos em um só Deus, eterno, onisciente onipresente, onipotente, criador de todas as coisas que existem, visíveis e invisíveis, existente em três pessoas, o Pai, o Filho e o Espírito Santo. (Gênesis 1:1-31; 2:1-3; Mateus 28:19; 3:16-17; II Coríntios 13:13; Efésios 4:4-6; I Pedro 1:2).
I. O PAI
Cremos em Deus, o Pai, ser um espírito pessoal infinito; perfeito em santidade, sabedoria, poder e amor. Cremos que Deus interessa-se pelo estado e circunstâncias dos homens, que Ele ouve e responde à oração, e que Ele salva do pecado, da morte, e do castigo eterno a todos os que aceitam com fé a Jesus Cristo como o seu Salvador e Senhor. Além disso, cremos o seguinte acerca do Pai:
- O Pai é a primeira pessoa da Trindade (Mateus 28:19).
- Ele é o Deus e Pai do nosso Senhor Jesus Cristo (João 20:17; II Coríntios 11:31).
- Ele é o Pai de todos os que crêem e aceitam Cristo (João 1:12).
II. O FILHO
Cremos o seguinte acerca do Filho:
- Ele é a segunda pessoa da Trindade (Mateus 28:19).
- Na sua existência eternal com o seu Pai, na glória, antes de se tornar homem (João 1:1; 17:5; 8:58; Filipenses 2:16).
- Na sua igualdade com o Pai e o Espírito Santo (Filipenses 2:16).
- Ele é o Criador (Colossenses 1:16-19; João 1:3; Hebreus 1:3).
- Cristo foi feito carne (João 1:14; Filipenses 2:5-8; Hebreus 2:14).
- No seu nascimento virginal, concebido pelo Espírito Santo (Mateus 1:21-23; Lucas 1:27,35).
- Viveu sem pecado (I João 3:5; II Coríntios 5:21).
- Nos seus milagres (João 2:23; 4:54).
- Na sua morte substitutiva pelo homem (I João 2:2; Marcos 10:45; Hebreus 9:28).
- Na sua resurreição corporal (Mateus 28:6; João 20:25-28).
- Na sua ascenção para o céu (Atos(a) 1:9-11).
- Na sua intercessão (Romanos 8:34; Hebreus 7:25).
- Que ele é o único mediador entre Deus e os homens (I Timóteo 2:5).
- Na sua liderança sobre a Igreja (Colossenses 1:18; Efésios 5:23).
- Na sua segunda vinda para levar a Igreja consigo (I Tessalonicenses 4:13-18; Mateus 24:30; Apocalipse 1:7).
- No seu julgamento (Apocalipse 20).
III. O ESPÍRITO SANTO
Cremos o seguinte acerca do Espírito Santo
- Que ele é a terceira pessoa da Trindade (Mateus 28:19).
- Que ele faz atos
de uma pessoa. Ele condena o pecado (João 16:7,8), regenera (Tito 3:5; João 3:5), baptiza os crentes no Corpo de Cristo (I Coríntios 12:13), habita nos crentes quando são salvos (I Coríntios 3:16; 6:19; Romanos 8:9), santifica (II Tessalonicenses 2:13; I Pedro 1:21), ensina (João 14:26; I João 2:27), testifica de Cristo (João 15:26), conforta (João 14:16; 16:7), guia (João 16:13; Romanos 8:14), dá poder (Atos 1:8; 2:4; I Coríntios 12:7-11), produz o caráter(b) de Cristo nos crentes (II Coríntios 3:18; Gálatas 5:22,23), e intercede pelos crentes (Romanos 8:26,27).
Ele é afetado(c) como uma pessoa. Por isso a Bíblia diz que ele pode ser resistido, extinguido, entristecido, agravado e mentido (Atos 7:51; I Tessalonincenses 5:19; Efésios 4:30; Hebreus 10:29; Atos 5:3,4).
3. O HOMEM
Cremos o seguinte acerca do homem:
- O homem foi criado à imagem de Deus (Gênesis 1:26,27).
- O homem foi formado em corpo alma e espírito (I Tessalonicenses 5:23; Hebreus 4:12).
- Depois de Eva ser enganada por Satanás, Adão voluntariamente desobedeceu a Deus e veio a ser um pecador (Gênesis 3:1-6; Romanos 5:12; I Timóteo 2:14).
- Como representativo da raça humana, Adão trouxe a maldição sobre ele e toda a sua posteridade ( I Coríntios 15:21,22; Romanos 3:23; 5:12; 5:16-21; 6:23).
- O ser humano no seu estado de pecado não consegue cumprir a lei de Deus (Romanos 7:18; 3:10,19; João 15:5).
- O ser humano no seu estado de pecado é inimigo de Deus e está separado de Deus (Romanos 5:10; 3:23; Isaías 59:2).
- O ser humano no seu estado de pecado está debaixo do domínio de Satanás (Efésios 2:3; João 8:44).
- O ser humano no seu estado de pecado é incapaz pelas suas boas obras merecer o perdão de Deus e alcançar a vida eterna (Romanos 3:20, 24-28; 4:2; Gálatas 2:16; Efésios 2:8-9; II Timóteo 1:9; Tito 3:5).
4. SATANÁS
Entendemos o seguinte acerca de Satanás:
- Ele é um anjo criado por Deus (Isaías 14:12-14; Ezequiel 28:14-19).
- Antes da queda seu nome era Lucifer (Isaías 14:12-15).
- Ele é o autor do pecado (Ezequiel 28:15-18).
- Ele induziu o homem a pecar (Gênesis 3:1-13).
- Ele é abertamente declarado o inimigo de Deus e do homem (Mateus 4:2-11; I Pedro 5:8).
- Ele será castigado eternamente no lago de fogo (Apocalipse 20:10).
5. A SALVAÇÃO
Para sermos salvos precisamos fazer o seguinte:
- Temos que admitir que somos pecadores, separados de Deus, inimigos de Deus, e que não podemos jamais sermos salvos pelas nossas boas obras porque elas não têm o poder para nos limpar dos nossos pecados (Romanos 3:23; 5:10; Isaías 64:6; Gálatas 2:16; Efésios 2:8-9).
- Temos que nos arrepender dos nossos pecados (Mateus 3:2,8; Lucas 13:3; Atos 2:38).
- Temos que crer com fé que a salvação é um presente que Deus dá de graça aos pecadores, porque Cristo já pagou por esse presente quando Ele derramou o Seu sangue puro pelos pecados do mundo (João 1:29; 3:16; 8:24; Atos 4:12; 10:43; 16:31; Romanos 3:24,28; 6:23; I Coríntios 15:3; II Coríntios 5:4; Efésios 1:7; 2:8-9; Hebreus 9:22; 10:10-18; I Pedro 1:18-19; 2:24; I João 2:2; Apocalipse 1:5).
A evidência de uma fé verdadeira em Cristo é o seguinte:
- A pessoa submete-se de boa vontade à soberonia de Cristo (Mateus 7:21-27; João 14:21; Gálatas 2:20).
- A pessoa manifesta na sua vida o fruto do Espírito Santo que habita dentro de si (Gálatas 5:22,23; Romanos 8:14; Mateus 7:16; Efésios 2:10; Tiago 2:14-26; I João 3:10,24; 4:7-16; 5:11-13).
6. A IGREJA
Cremos o seguinte acerca da Igreja:
- A Igreja de Cristo universal são todos aqueles que nasceram de novo (João 3:3) quando se arrependeram dos seus pecados (Mateus 3:2,8; Atos 2:38) e creram com fé em Cristo como o seu Salvador (João 1:12; 3:15-18; 6:47; Atos 16:31).
- A Igreja, a qual é o corpo de Cristo, é a sua noiva (Efésios 1:22,23; 5:22-23; I Coríntios 11:2).
- A fundação e continuação das Igrejas locais é claramente ensinado e definido nas Escrituras do Novo Testamento (Atos 14:21-23; 20:17-32; I Timóteo 3:1-16).
- A Igreja local é a congregação dos crentes (Atos 2:41), a casa de Deus (Efésios 2:20-22; I Coríntios 3:16), a assembleia do Deus vivo e o pilar da verdade (I Timóteo 3:15).
- O propósito principal da Igreja é de glorificar a Deus reflectindo pelas suas boas obras a imagem de Cristo (I Coríntios 10:31; Mateus 5:13-16; II Coríntios 3:18).
- Além de glorificar a Deus a Igreja foi fundada para edificar os crentes através das Sagradas Escrituras (Efésios 4:11-16; Atos 20:26-32, promover adoração a Deus (Colossenses 3:5-17, defender a fé dada aos santos (Judas1:3) e proclamar a todos a mensagem da salvação pela fé na morte e na resurreição de Cristo (Mateus 28:18-20; Lucas 24:46-48; Atos 1:8).
- Os oficiais da igreja local são os bispos (pastores) e os diaconos (Filipenses 1:1). Os bispos e os diaconos têm de possuir as qualificações espirituais definidas nas Sagradas Escrituras (I Timóteo 3:1-16; Tito 1:5-11; Atos 6:1-7).
- A Igreja local é autonoma no governo, livre de interferências de uma hierarquia de pessoas ou de organizações. A cabeça da Igreja é Jesus Cristo (Efésios 1:22,23; Colossenses 1:18). As Escrituras são a autoridade suprema para definir as regras da Igreja na doutrina e na prática (II Timóteo 3:16-17).
- Todo o crente deve identificar-se e ser responsável a uma igreja a qual é fiel ao ministério da Palavra de Deus (Hebreus 10:25; I Coríntios 12:21-26).
- Todos os crentes devem submeter-se à liderança da Igreja local em que estão ligados (Hebreus 13:17).
7. O MINISTÉRIO E OS DONS:
- Deus é soberano na distribuição dos dons espirituais para o ministério (Romanos 12:3-8; I Coríntios 12:4-11; I Pedro 4:10; Hebreus 2:4).
- Os dons devem ser usados para a edificação da igreja de Cristo (Efésios 4:11-16) e com ordem (I Coríntios 14:26-33).
- Todo o crente deve contentar-se com o dom ou dons que tem e usá-los fielmente para a glória de Deus (Romanos 12:3; I Coríntios 10:31).
8. O FUTURO:
Cremos o seguinte:
- Na pre-tribulação e pre-milênio da vinda do Senhor Jesus Cristo para buscar a sua Igreja (I Tessalonicenses 4:14-17; I Coríntios 15:52).
- Depois da segunda vinda de Cristo ele estabelecerá o seu reino na terra por mil anos (Mateus 24:27-30; Apocalipse 19:11-16)
- Os salvos em Cristo ressuscitarão para viver eternamente com Cristo (João 5:28,29; 11:25; I Coríntios 15:22,23; 51-54; Apocalipse 21:4-8).
- As almas dos redimidos na hora da morte ficam ausentes do corpo e presentes com o Senhor Jesus Cristo. Ali esperarão pela primeira ressurreição quando o espírito, alma e corpo serão reunidos e glorificados para sempre, ou seja eternamente com Jesus (Apocalipse 6:9-11; 20:4-6; II Coríntios 5:1-8; Filipenses 1:23; 3:21).
- As almas dos descrentes continuarão depois da morte a sofrer até à segunda resurreição quando as suas almas, espíritos e corpos se unirão para serem lançados no lago de fogo. Os ímpios não serão exterminados como algumas seitas ensinam, mas sofrerão eternamente e terão consciência do seu sofrimento (Lucas 16:23-25; Mateus 25:41-46; II Tess. 1:7-9; Marcos 9:43-48; Apocalipse 20:11-15).
9. AS ORDENANÇAS
Cremos que as ordenanças cristãs são rituais externos apontados pelo Senhor Jesus, não para ser meios de salvação, mas símbolos visíveis da fé que o crente tem nos fatos(d) da realidade da salvação.
Cremos que o batismo(e) com água é uma confissão pública pessoal de que Jesus Cristo é o Salvador e Senhor. As Escrituras ensinam que a maneira de batizar(e) é por imersão. Esta maneira é testificada por três evidências. Primeira, a palavra Grega, "Bapto", significa mergulhar totalmente qualquer coisa dentro de um liquido e depois tirar para fora. A segunda evidência é a origem do batismo: antes de João Batista(e) batizar pessoas já o ritual do batismo era usado para os prosélitos. No tempo de Jesus, um gentio, (pessoa que não era Judeu), quando era convertido para a religião dos Judeus era chamado um prosélito (Leia Mateus 23:15). Ora um prosélito tinha que submeter-se a dois rituais. O primeiro era o da circuncisão e o segundo o batismo. A literatura antiga dos Judeus ensina que o prosélito tinha que mergulhar completamente o seu corpo dentro de água para se batizar. A terceira evidência encontra-se em vários textos da Bíblia: em João 3:23 ensina que João Batista escolheu aquele lugar para batizar pessoas porque havia ali muitas águas. Isto nos dá a entender que havia água suficiente para submergir completamente o corpo. Em Marcos 1:9,10 lemos que Jesus saiu da água depois de ser batizado.
Cremos que o batismo é um símbolo da identificação que o crente tem com a morte e resurreição de Cristo. Quando a pessoa é submergida na água isto nos dá a entender que a pessoa crê com fé que morreu com Cristo espiritualmente na cruz. Quando a pessoa sai da água significa que a pessoa crê com fé que ressuscitou espiritualmente com Cristo e que agora deseja viver uma nova vida com Jesus (Romanos 6:2-5; Colossenses 2:12-13).
Cremos que as Escrituras ensinam que o batismo deve ser administrado só para as pessoas que já tiveram um arrependimento verdadeiro e que aceitaram com fé Jesus como o seu único Salvador (Mateus 3:7-8; Atos 2:38; 8:36-39; 10:43-48)
Cremos que as Escrituras ensinam que todo o crente deve ser batizado em obediência ao mandamento de Jesus (Mateus 28:19) e como prova que a pessoa ama a Jesus Cristo (João 14:21).
Cremos que a santa ceia deve ser observada por todos os crentes que são nascidos de novo. No Velho Testamento Deus ensinou que só os israelitas que estavam circuncidados podiam celebrar a páscoa (Êxodo 12:43-45). O estrangeiro que quisesse celebrar a páscoa tinha que ter fé no Deus de Israel e ser circuncidado (Êxodo 12:48). Porém o homem que não era circuncidado, israelita ou estrangeiro, não podia celebrar a páscoa (Êxodo 12:48). A Bíblia nos ensina que os rituais do Velho Testamento são figuras para nos ensinar lições espirituais (I Coríntios 10:6,11; Hebreus 10:1). A páscoa do Velho Testamento estava apontando para a santa ceia. Jesus celebrou a santa ceia no dia da páscoa. Portanto, se a páscoa só podia ser celebrada por pessoas que tinham fé no Deus de Israel e tinham sido circuncidadas, também a santa ceia só pode ser celebrada por crentes que já nasceram de novo e já submeterem-se às aguas do batismo. Os crentes são os únicos que devem tomar a santa ceia porque só eles podem compreender e apreciar o que estão fazendo ao tomar o pão e o vinho (Lucas 22:15-20).
Cremos que o pão e o vinho são símbolos da morte do Senhor Jesus Cristo. O pão é o símbolo do corpo de Jesus, o qual levou sobre si o castigo dos nossos pecados (I Coríntios 11:24; I Pedro 2:24). O cálice é o símbolo do sangue de Jesus que lavou os nossos pecados (I Coríntios 11:25,26; I João 1:7; Apocalipse 1:5).
Cremos que a mesa do Senhor deve ser aberta a todos os crentes que presentemente prescrevem aos parágrafos acima mencionados (Lucas 22:15-20; Mateus 26:26-31).
10. SEPARAÇÃO
A doutrina da separação é uma doutrina da Bíblia bastante importante, e encontra-se desde Gênesis até Apocalipse. No Velho Testamento Deus queria que os israelitas vivessem vidas separadas das outras nações para não se contaminarem (Gênesis 24:1-3; Levítico 18:1-4, 24-30; Números 25:1-8; 33:50-56; Deuteronômio 7:1-6; Juízes 2:1-3; I Reis 11:1-13; II Crônicas 19:1-2; 20:35-37; Esdras 9:1-4; Salmo 1:1-3). No Novo Testamento Deus quer que a sua igreja vive um estilo de vida diferente do mundo e não faça alianças com os incrédulos (II Coríntios 6:11-18; Romanos 16:17; João 17:14; Efésios 4:17-24; I João 2:15,16; Tiago 4:4; I Timóteo 6:10,11; II João 1:9-11; Colossenses 3:1-2; I Coríntios 5:9-11).
Em prática a doutrina da separação é vivida da seguinte maneira:
- O crente não deve ofender a santidade de Deus (I Pedro 1:15,16).
- O cristão está livre para praticar os padrões cristãos aonde Deus não condena (Gálatas 5:1; I Coríntios 10:22-23).
- O cristão não deve ofender a consciência de outro (I Coríntios 10:28-31; 8:7-13; Romanos 14:15-21).
- O cristão não deve ofender a sua consciência (Romanos 14:22-23).
- O conceito da separação deve ser aplicado no casamento, parceiros de negócios, afiliações de descrentes no ministério de Deus (II Coríntios 6:11-18; Deuteronômio 7:1-6; II Crônicas 19:1-2; Apocalipse 2:14-16; 2:20-22).
- Separação não significa que o cristão deixa de ter contacto com os descrentes, mas significa que ele não participa nas suas maneiras de viver (I Coríntios 5:9-10; Daniel 1:1-9).