— Может , я не до конца и не точно все понимаю : что вы подразумеваете , говоря об этой ориентации ? Что вы имеете в виду , когда говорите , что предназначение жизни — в исполнении конечной цели создания ? Не можете ли вы мне объяснить это более просто ?
— Хорошо . Ты когда -нибудь летала на самолете ?
— Да .
— Куда ты отправлялась ?
— В Рим .
— Ты платила за билет ?
— Конечно .
— Ты понимаешь, что на этом же самолете летел человек, который вовсе не платил за билет ?
— Кого вы имеете в виду ?
— Стюардессу . Она так же молода , как и ты , у вас много общего , но ты заплатила , чтобы попасть в самолета она не только ничего не платила , но даже получила за полет деньги .
— Но она при этом работала .
— Именно так . И именно в этом состоит разница между евреем и неевреем .
— Объясните , пожалуйста .
— Как стюардесса , так и пассажир находятся в одном и том же салоне , но ориентация у них различна . Конечная цель стюардессы — обслужить пассажиров в самолете ; с другой стороны , конечная цель пассажира — использовать самолет как средство попасть из одного места в другое .
Когда самолет приземляется , стюардесса может так же легко вернуться назад ; у нее нет другой цели , кроме той , ради которой она отправилась в полет . Действительно : не платите ей—и она бросит эту работу . Однако для пассажира суть вопроса состоит в месте назначения . Это настолько важно для него , что он готов заплатить большие деньги за билет .
Творение подобно самолету , — продолжал раби . — Не являясь само по себе конечным результатом , оно приобретает истинную ценность только тогда , когда используется как средство для достижения цели .
Высшая цель неевреев — служение средству как таковому ; предназначенные для них семь заповедей относятся к жизни в материальном мире : не кради , не убивай , не лжесвидетельствуй и т .д . Все , что выходит за пределы событий , происходящих в физическом мире , их совершенно не волнует : как у стюардессы после приземления самолета , у них нет другой цели .
А каждый еврей в глубине души знает , что этот мир — всего лишь средство , чтобы достичь бессмертия . Это знание печатью выжжено в его душе , и он готов заплатить за него самую высокую цену . Еврей обладает характером , который позволяет ему в любой момент пожертвовать материальным комфортом , если это потребуется , и даже жизнью . Если его положение в мире комфортно — хорошо , но если нет , то еврей понимает , что этот мир — всего лишь средство для достижения высшего существования .
Конечная цель — вот что главное ! Затем раби добавил :
— Быть евреем ни в коем случае не означает получить бесплатный билет . Еврей платит высокую цену , и кажется , что у него нет никаких преимуществ перед неевреем . Еврей должен соблюдать гораздо больше заповедей . Он ограничен в своем стремлении к материальному . Он гоним и ненавидим . Еврей , который отдает себе отчет в том , кем он является , должен быть счастлив дорого заплатить за это . Не говоря уже ни о чем прочем , еврей дорого платит уже потому , что живет ради своего предназначения . Это указывает , что он платит за свой билет . Подразумевается , что быть евреем означает где -то в глубине души хранить утонченное чувство вечности . Чтобы проявить это скрытое чувство , нас поместили в мир , наполненный очень заманчивыми для нас вещами , ценность которых преходяща ;
прельщаясь ими , мы часто забываем о главном , то есть о реализации нашей скрытой восприимчивости к вечности .
Как я уже говорил , плата за вечность состоит в готовности расстаться с преходящим . Мы с тобой уже обсуждали раньше , что , кроме Торы , нет ничего , что помогло бы человеку освободиться от преходящего .
Тора выявляет и формирует душу еврея , чья сущность удивительным образом уже связана с бессмертием .
— А что случится , если нееврей , у которого , как вы говорите , нет этой связи , решит соблюдать Тору ?
— Это как бензин без машины . Чтобы достичь места назначения на машине , должны быть соблюдены два условия : работающий мотор и наличие бензина . Тора — это топливо . Мотором же является человек , принадлежащий к народу Израиля , чья душа выкована по образу и подобию души праотцев 34  . Искреннее обращение в нашу веру дает вам толчок . Без мотора , однако , соблюдение Торы не позволит еврею чего -либо достичь . Представь , что у тебя есть бензин без мотора . Бензин сам по себе — летучее , легко испаряющееся вещество , опасное для человека . И поэтому нееврей , решивший следовать Торе , подобен ему .
— А как же насчет евреев , не соблюдающих Тору ?
— Они подобны машине без топлива . В качестве реципиента безусловного обетования Б -га , которое Он даровал потомкам Авраама , Ицхака , Яакова , человек , родившийся от матери -еврейки , уже никогда не потеряет своего положения еврея . Однако без Торы его душа не сможет исполнить своего предназначения . Как машина без бензина .
— Ну , а если человека не обучали Торе ? — спросил Давид . — Разве его можно обвинять в чем -либо ?
— Это хороший вопрос , и никто наверняка не знает ответа . Мы знаем только , что Б -г ничего несправедливого не делает . В конце концов мы увидим и поймем причины всего : почему один человек родился в этот срок , почему другой попал в особые обстоятельства и т .д .
При окончательном анализе , несмотря ни на что , еврей , не знающий Торы и не соблюдающий ее , есть трагедия . Он или она подобны пассажиру , который ничего не знает о том , что его родители заплатили за билет и посадили его в самолет . Он даже проспал взлет .
А теперь он вдруг просыпается и находит себя пристегнутым к маленькому креслу . Он не знает , как он сюда попал и где конечный пункт назначения . Хотя он прибудет в тот же аэропорт , что и пассажиры , получившие всю информацию , все же он несчастен , ибо не знает , как он туда доберется и вообще зачем ему продолжать полет . И в состоянии этого неожиданного дискомфорта он чувствует зависть к стюардам и стюардессам , которые могут делать все , что им заблагорассудится , и которым еще за это платят !
Более того , проснувшись в середине полета , этот пассажир , естественно , будет недоволен теми ограничениями в условиях жизни , которые вполне удовлетворяют других . Но чего он не знает и что , однако , известно всем остальным пассажирам , так это то , что он направляется к фантастически прекрасному пункту назначения и это принесет ему больше радости , чем если бы даже он находился в кабине самолета .
Не связывая происходящее со своим прошлым , этот человек может даже посмеиваться и шутить над остальными пассажирами , которые пытаются открыть ему тайну о конечном пункте назначения . А конечный пункт — это удивительная , необъятная , далекая земля . Но пока у пассажира нет своих убеждений или информации , он вообще не верит , что сможет благополучно приземлиться ; поэтому он может сделать попытку выпрыгнуть из кресла , может впасть в истерику или заказывать рюмку за рюмкой — то есть делать все , что угодно , чтобы только отрешиться от действительности . Он может потратить все деньги на алкоголь , кино или на то , чтобы пересесть на более удобное место , или даже вложить свои деньги в покупку целого отсека самолета , который на самом деле никогда не будет ему принадлежать .
А в это время пассажиры , которые знают и оценивают по достоинству конечный пункт назначения , заняты тем , чтобы подготовить себя : на полет сам по себе они потратили не так много сил и средств . Каждая минута , потраченная ими на сон или планирование путешествия , в конечном итоге уже просчитана , чтобы обеспечить им благополучное пребывание после приземления . Когда в конце концов полет окончен , они выходят из самолета свежими , радостными и возбужденными и прямо направляются к выходу ; они знают — там дорога в удивительную землю .
Пассажиры , не обладающие нужной информацией , спотыкаясь , выйдут из самолета , каждый из них — хотя и в разной степени — будет сбит с толку ; они будут уставшими , без копейки денег и в опьянении . Они даже могут дойти до того , что , вообразив себя стюардами и стюардессами , захотят полететь обратно первым же рейсом . В любом случае они вовсе не будут походить на пассажиров , которые понимают предназначение полета и которые вели себя должным образом .
Аналогия очень выигрышная , и я мог бы ее продолжить , однако мой первоначальный замысел состоял в том , чтобы показать тебе , что еврей и нееврей могут быть похожи , но у них совершенно различные ориентации . Если Б -г запрещает им семейный союз , то вы оба должны осознать , что причиной тому эти важные и решающие различия .
— Вы хорошо пояснили свою мысль , — сказала Синди . — По крайней мере , теперь я понимаю основные причины того , что Тора занимает такое особенное положение . Перед уходом я бы хотела задать вам еще один вопрос : нееврей может стать евреем ; несведущий в Торе еврей остается евреем по сути , так как он связан с праотцами народа Израиля . Но почему тогда еврей не может обратиться в иную веру , чтобы стать неевреем ?
— Пассажир может стать стюардессой во время полета ?
— Я думаю , что нет . Но , рассуждая подобным образом , может ли стать стюардесса пассажиром в середине полета ?
— Теоретически — да . Все , что ей надо сделать , это заплатить за билет .