Или несколько иначе:

Переход реала из области взаимодействия с одной совокупностью реалов в область, где реал взаимодействует с другой совокупностью реалов, называется обычно “движением”.

Все реалы находятся в движении друг относительно друга, то есть каждый реал взаимодействует с постоянно меняющимися группами реалов.

В соответствии с этим и движение реала может быть либо внешним (относительно таких же как он сам реалов), либо внутри самого реала составляющие его более мелки е (инородные) реалы также могут так или иначе изменять свое расположение (двигаться) относительно друг друга.

Всякое движение реала можно рассматривать по отношению к среде.

Соединяясь друг с другом, реалы могут образовывать различные структуры. Получившаяся в результате такого соединения сложная структура чаще всего начинает проявлять свойства (качества), которых не было у каждого из составляющих ее реалов. Эта более сложная структура может взаимодействовать с другими такими же сложными структурами совершенно иным способом, чем ее составляющие; иначе говоря, она “функционирует” по-другому.

Достаточно сложная совокупность реалов (структура) может проявлять (иметь) особое свойство - способность использовать другие (не входящие в эту совокупность) реалы для создания из них более сложных структур реалов.

Еще более сложная система реалов проявляет способность использовать другие реалы не только для усложнения собственной конструкции, но и для поддержания своих связей в стабильном состоянии в течение существенно большего времени, чем любая из составляющих его частей, а также для саморазмножения (дуплицирования).

Такую совокупность реалов называют “организм”.

Очень сложные организмы могут произвольно изменять состояния своих собственных частей (в зависимости от состояния реалов окружающей среды) с целью эффективного поиска в окружающей среде тех или иных реалов.

Очевидным для каждого организма является только то, в чем он может убедиться (проверить опытным путем соответствие последствий своих действий с предположением, ожидаемым результатом) с помощью своих органов чувств.

Сказанное выше в настоящее время не только очевидно для подавляющего большинства людей, интересующихся устройством мира, но и является для них основным принципом, определяющим их поведение в жизни.

Объект представляет собой реал (и тогда эти термины взаимозаменяемы) только в том случае, если хотя бы одна составляющая информационного сигнала приходит ИЗВНЕ по отношению к субъекту.

Реальность - совокупность всех возможных реалов.

Субъективная реальность - Модель объективной реальности, создаваемая мозгом отдельного мыслящего реала и только им.

На определенном этапе усложнения своей структуры мыслящие реалы создают для передачи информации друг другу знаковую систему (язык), а впоследствии с помощью средств языка формируют в своей среде ту или иную Модель окружающей их РЕАЛЬНОСТИ. Эта модель называется "Знанием о мире" или просто "Знанием". Это не просто совокупность сведений о мире, но и все известные связи между отдельными элементами этой совокупности.

Гнозис в буквальном смысле слова означает узнавание. Наша ориентировка в окружающем мире связана с узнаванием формы, величины, пространственной соотнесенности предметов и, наконец, с пониманием их значения, которое заключено в названии предмета. Этот запас сведений об окружающем мире складывается из анализа и синтеза потоков сенсорных импульсов и откладывается в системах памяти.

med-stud.narod.ru/natur/neurology/gnosis.html

Таким образом понятие "субъект" в силу его многозначности может быть заменено термином "гност" (узнающий, познающий) от слова "гнозис" - узнавание, познавание. Объект вне связи с изучающим его субъектом мы будем называть "реал".

Объективная реальность - есть Модель объективной реальности, создаваемая в мозгу субъекта не только на основе его индивидуального опыта, но и на основе коллективного опыта общества, в составе которого он воспитывается и затем функционирует. Это представления человека о мире реалов. Эта модель непрерывно изменяется. То есть когда говорят об "объективной реальности", имеют в виду комплекс знаний, относящихся (естественно) только к объектам, а не ко всем реалам и, значит, - не ко всей РЕАЛЬНОСТИ. (Это иногда упускают из виду, в результате чего возникает терминологическая путаница).

И этот комплекс знаний, хотя и относится только к наблюдаемым реалам, ограничен известными знаниями о наблюдаемых реалах.

Именно в этом смысле только и можно понять смысл выражения "вещь в себе" - то есть мы повидимому не можем исследовать наблюдаемый нами реал как объект полностью" - в реале, даже когда он является объектом, имеется гораздо больше информации, чем доступно нашему непосредственному наблюдению.

Таким образом "объективная реальность" не есть сама эта РЕАЛЬНОСТЬ, это лишь наше представление о реальности, более или менее к ней приближенное или приближающееся. В то же время это слово часто употребляется для обозначения самой "действительности", не уточняя, что эе собоой эта действительность представляет, и в дальнейшем происходит переопределение одних терминов через другие по кольцу.

В дальнейшем, однако, термин "объективная реальность" нами использоваться не будет для исключения недоразумений. Поэтому даже если мы его понимаем не так, как другие - это не будет иметь никаких последствий.

Сущность - (философск.) - то, о чем можно говорить.

На определенном этапе своего развития достигнутый уровень знания о мире позволяет группе мыслящих реалов прийти к выводу (заключению), что реалы взаимодействуют между собой сами по себе, и это взаимодействие чаще всего никак не зависит от самих мыслящих организмов.

В связи с этим возникает вопрос - к чему мы должны отнести религиозное представление о Боге?

В нашей терминологии ответ прост - к объективной реальности (!).

Если, скажем, в раннем возрасте мы каким либо образом на собственном опыте убедились, что наличие Бога следует обязательно учитывать в своих действиях (как яму на дороге), то для нас Бог становится объектом реальности. В более позднем возрасте мы укрепляемся в этой уверенности, если продолжаем изучать религиозную литературу, являющуюся опорой и компасом в наших повседневных действиях, и продолжаем жить среди людей, уверенных в этом так же, как и мы.

Бог "существует" даже в рамках формальной логики, если произвести слово "существует" от слова "Сущность" ("то, о чем можно говорить"). Но если даже считать это натяжкой (см. выше), то так или иначе понятие Бог принадлежит объективной реальности для религиозного человека.