Era la primera vez que me montaba en un tren. Nosotros compramos unos politos de mantequilla y un paquete de galletas… Como no habíamos desayunado nos pusimos a comer en la mesita que trae el tren. Estos puestos son para cuatro, y en el 67 estaba sentado un muchacho cono de unos 25 a 30 años estilo gringo o europeo, el tipo le echaba de vez en cuando una mirada a las galletas y decidimos ofrecerle para que "matara" el hambre si eso era lo que tenía, el individuo aceptó y se comió unas cuantas. Pronto rompimos el hielo y entablamos conversación con él. Hablaba muy bien el Español su nombre era Robert Nermuth, de Austria y venía acompañado de una muchacha peruana que más tarde nos presentara que se llamaba Goya Tapia y que estaba viviendo allá en Austria como "tutora" o algo así del hijo de un príncipe, un duque o no sé qué cosa de la nobleza austríaca. Robert era químico y entre las cosas que nos dijo era que había tenido muy mala suerte en el transporte en Perú. Todo era puro retraso, nosotros pensamos que era pura exageración y le dijimos que a nosotros nos había ido muy bien, que nunca se nos había atrasado nada y es cuando se nos ocurre mirar el reloj… LAS OCHO Y MEDIA!, llevábamos media hora de retraso! Y Robert nos dice "están viendo?".

Nos pareció un completa "boca de sapo" este Robert. Al rato llegó Goya y nos dice que el asunto va a tardar un poco y que mejor era que fueran a desayunar, se llevó a Robert y nos pidió que cuidáramos sus macundales. Pasaba y pasaba el tiempo, decidimos nosotros bajarnos también, preguntamos por allí a los trabajadores a qué se debía el retraso y éstos nos dijeron que la locomotora se había dañado y que iban a traer otra y eso era lo que estaban esperando. Fue entonces cuando nos arrepentimos de no haber tomado el tren de las siete que sí salió puntual, no importaba que fuésemos parados con tal de llegar temprano.

Por fin, siguiendo con nuestro "cuento", llegué a Machu Picchu, lo primero que vi al bajarme fue a José Manuel y a Gesualdo que estaban bastante molestos conmigo porque me había demorado mucho, ya eran las tres de la tarde y eso lo cerraban a las cinco, o sea, que teníamos sólo dos horas para ver toda la ciudad. Existe allí, en las afueras un hotel muy bonito pero bastante caro, es otro de la serie "Hotel de Turistas", después preguntamos cuánto nos costaría una habitación para los tres y eran como 200 bolívares. Bueno, llegamos a la entrada que es una puerta de esas de piedra, estilo inca, caminamos por un pequeño tunelcito y entramos por fin al parque o ciudadela en sí. Lo primero que vemos es una casa reconstruida, con su techo de paja y todo ese cuento, todas las construcciones incaicas tenían techo de paja, pero como es de suponer, desaparecieron con el correr de los años. 

Cuando llegaron a Machu Picchu los conquistadores (hombres altos, con barba, blancos, brillantemente vestidos y capaces de producir trueno -con pólvora-) fueron tomados por dioses, especialmente porque su llegada coincidía con la división del imperio y se creyó que Pizarro era la encarnación del dios supremo -Viracocha- que venía a decidir la contienda entre Huáscar y Atahualpa, los hermanos rivales, hijos del Inca IX, Huayna Cápac, quien al dividir el reino entre sus dos hijos, inició el desmembramiento y la caída del gran imperio.

En poco tiempo se dieron cuenta que los invasores, aunque fuesen barbudos como Viracocha, tenían poco de divinos, pues profanaban el oro, la plata, los templos, todo cuanto era absolutamente sagrado para los nativos. Entonces, es obvio que hubieran buscado un sitio adecuado esconder a las Mujeres Escogidas, pues la profanación de las vestales solares debía ser evitada a toda costa.

Durante 50 años después que Manco Inca huyó para establecer su reino en la selva -Vilcabamba-, los guerreros incas mantuvieron la inseguridad de los españoles en el Valle del Cusco. El Vierrey enviaba constantemente a sus diplomáticos para tratar de convencer al Inca de que negociara con el gobierno central. Si los enviados regresaban, sólo venían a dar cuenta de la inutilidad de sus esfuerzos… El Inca no se dejaba convencer. Sabía que los españoles sólo querían su oro. Pero el reinado de la selva terminó cuando fue capturado Tupac Amaru I, el último Inca en el valle de Pampacones y ajusticiado por órdenes del Virrey.

Una de las cualidades más destacadas de los incas era la previsión. Quizás, previendo que un día las Mujeres Escogidas se quedarían sin guerreros que la protegieran, quizá sin el propio Hijo del Sol, aseguraron para ellas un sitio inaccesible, amurallado por sus constructores y por la propia naturaleza, un lugar que, como Machu Picchu, pudiera ser defendido por "sólo dos hombres", según las palabras de Bingham al describir las defensas del santuario por él descubierto.

Saliendo de estas casas se llega a un espacio abierto que nos muestra un sendero el que nos lleva hacia el Sector Agrícola. En este sector se ve el gran número de andenes horizontales cortados en la montaña y que servían para el cultivo de productos peculiares de esta región. Los incas conocían más de 200 clases de plantas alimenticias y medicinales tales como la papa, el maíz, la quinua, la oca, el olluco, etc. También cultivaban gran cantidad de frutas como la lucma, el níspero, el pacae, el tumbo y la chirimioya.

Para cultivar la tierra utilizaban un cierto tipo de arado llamado chaquitaclla, que consiste en un palo de madera bastante largo con un estribo para el pie en el lado derecho inferior. Terminaba en una cuchilla de metal con la cual se rotura la tierra. Este tipo de arado es todavía muy utilizado en la serranía peruana. Los incas para fertilizar la tierra, utilizaban pescado en las tierras costeñas, y estiércol de llama y aves en la sierra.

Voltée hacia la izquierda siguiendo la flecha blanca y continúe a través de este sector y llegará a un muro largo que divide la ciudad del sector agrícola, el cual lo llevará hacia el Sector Urbano.

Al entrar a este sector, se nota claramente una serie de peldaños labrados en roca que descienden de la parte superior de Machupicchu hacia su base. Al lado derecho del sendero, que usted está utilizando, se puede apreciar los restos de canales de irrigación; la parte baja, unos cuentos metros hacia delante, se ven los restos de las habitaciones, y en las montañas del frente hay unas plantaciones de té de alta calidad.

Al pie de esta montaña, se aprecia la continuación de la línea férrea que va al valle de la Convención.

Continúe directamente hacia delante para llegar al Barrio de las Fontanas. Este barrio es llamado de las fuentes debido a la existencia de las 16 fontanas que contienen canales para la distribución del agua hacia el sector urbano.

Justo frente a la Fuente Principal está la casa de los cuidadores de las fuentes. Este ambiente viene a ser un hermoso ejemplo de construcción inca. En toda la parte inferior se ve la clásica arquitectura inca imperial. Las hornacinas servían en este caso, como alacenas para guardar utensilios y demás objetos de uso personal dado que los incas no conocían ningún tipo de mueblaje. Las hornacinas en los templos servían para colocar representaciones de sus dioses e ídolos. Se nota claramente que tanto las hornacinas cono las ventanas y puertas, están diseñadas en una forma trapezoidal, siendo la parte superior más estrecha que la base, por el hecho de que los incas ignoraban el arco arquitectónico. La parte superior de esta construcción así como la techumbre está restaurada. Encima de las hornacinas se pueden ver protuberancias pétreas denominadas "clavos piedra", las cuales, según la teoría de3 Hiram Bingham, servían para colgar sus armas, vestidos y aún sus famosos aríbalos, depósitos de cerámica donde se guardaba la bebida sagrada de los incas "La Chicha". Estos objetos de barro terminaban en un cono y por tal motivo no podían ser colocados en la superficie del suelo y tienen dos asas a cada lado y se supone que se colgaban de esos clavos de piedra con una soga sujeta a ambas asas, al menos esta es la teoría del Dr. Bingham.

Saliendo de esta construcción, continúe hacia arriba por la escalinata que usted utilizó antes, suba nueve peldaños que están cortados en la roca viva, y luego voltee a la izquierda y tome el corredor que lo llevará al Templo del Sol. AL lado posterior de su entrada se aprecia a ambos lados, dos orificios con pequeños cilindros de granito que se utilizaban para asegurar la entrada colocando una barra de madera en sentido horizontal y otra en sentido vertical sujeta a la argolla de piedra que se encuentra en el dintel de esta portada.

Pero sigamos con Pedro Sueldo… Vale la pena indicar que como experiencia de los terremotos que devastaron al Cusco también en tiempo de los incas, todas las construcciones incaicas son asísmicas. Bajando por la misma escalinata que utilizó para entrar en esta construcción, y subiendo las dos gradas hacia delante, usted verá a su derecha habitaciones que probablemente fueron dedicadas a los cuidantes del Templo de Sol. Las piedras de estos ambientes estaban numeradas para facilitar su reconstrucción. A propósito, un 30% de la ciudadela de Machu Picchu está restaurada.

Al llegar al final de este andén dése la vuelta y tendrá usted una hermosa vista del Templo del Sol con el cerro Huayna Picchu al fondo (Huayna Picchu significa "montaña jóven"). Regresando por este andén que estamos utilizando, en la base circular de la torre, se encuentra la Tumba Real. Bajo el Templo del Sol. En el interior de esta caverna, se encuentra una roca con dos peldaños la cual fue utilizada como un altar para colocar las ofrendas dedicadas a las momias que probablemente se encontraban guardadas en estos nichos. En los muros se aprecia la existencia de clavos de piedra de forma cilíndrica que probablemente servían para los fines indicados anteriormente. Indudablemente esta caverna fue una tumba dedicada a los nobles porque durante las excavaciones realizadas por Bingham,  se encontraron momias adornadas con objetos de oro y plata, ornamentos éstos que eran utilizados por gente de la nobleza. Al mismo tiempo no es aventurado decir que era o hubiera podido ser un templo para el culto a los muertos. En la parte exterior de la roca se encuentra una roca con seis peldaños que quizás habría servido para exhibir a los muertos momificados.

Continuando con la excursión, salga subiendo por los cuatro peldaños a su derecha, para llegar al sector de las fuentes y subiendo por la escalera principal de la ciudad hasta la misma altura, donde volteó antes, voltee ahora a la derecha y pasando por un estrecho callejón entre a lo que se llama El Sector Real. Pero lamentablemente este callejón estaba interrumpido por los trabajos de reconstrucción de manera que no pudimos seguir adelante, tratamos de llegar por otros caminos pero nada… nos decidimos a buscar el Templo de las Tres Ventanas guiándonos por el dibujo del librito, vimos muchas construcciones semejantes, pero no estuvimos seguros, volvimos al sitio hasta donde habíamos ido bien, volvimos a tratar pero nada… el tiempo corría y no podíamos seguir en este plan, decidimos dejar el libro, y seguir viendo por nuestra cuenta, tomándole fotos a todo lo que veíamos y luego investigaríamos qué cosa era. Llegamos sin querer al templo de las Tres Ventanas, que está en lo que se llama el Barrios Sagrado. Seguimos por aquí y por allá, llegamos hasta el Templo Principal y de allí nos fuimos a un extraño monumento denominado Intihuatana, veamos lo que nos dice Pedrito sobre él: "Este complejo es uno de los más hermosos y enigmáticos de Macupicchu. Hay mucha especulación sobre una roca natural. Algunos afirman que se trata de un observatorio astronómico donde estudiaban los movimientos del sol y la luna. Otros creen que fue un reloj solar; en quechua Intihuatana significa "lugar donde se amarra el sol". Desde esta plataforma se puede apreciar una vista circundante de la ciudad de Machupicchu. Detrás de la montaña de Machupicchu viven diferentes clases de animales salvajes, tales como pumas, osos negros, cóndores así como diferentes serpientes venenosas".

Aquí en el Intihuatana nos tomamos unas fotos, pero para hacerlo tuvimos que "pelear" el puesto con bastantes personas, por lo menos cada vez que alguien terminaba, entraban como 2 ó 3, entonces alguien debía ceder el puesto, cuando me tocó a mi me pasó con un señor japonés como de 60 años y estuvimos un buen rato "vaya usted", "no, vaya usted primero" y así… hasta que por fin yo me retiré diciendo origatóo, esto es "gracias" en japonés, de pronto un bojote de gente comienza a reirse: todos eran japoneses, unas 15 personas, luego sale una señora y me dice thank you. Después que lo tres nos tomamos nuestras respectivas fotos, yo me quedé un rato más observando la extraña figura pétrea, de pronto veo que de una esquina alguien está tratando de tomarle una foto y me aparto para salir, me voy hacia la otra esquina y lo mismo, sigo más allá e igual, doy unos pasos para atrás y la misma situación, no me quedó más que retirarme y seguir a otros lugares.

Nos dirigimos a ver el Huayna Picchu y nos colocamos al borde del precipicio que separa a los dos "picchus", increíble, majestuoso, el verdadero éxtasis!, abajo se veía el Urubamba y la línea de ferrocarril que va hasta el pueblo de Quillabamba. En la cima del Huayna Picchu existen unos observatorios, de ella Pedro nos dice "La montaña de Huayna Picchu fue utilizada por los incas como atalaya natural. Los andenes que se ven fueron utilizados como muros de contención para proteger la tierra de la erosión. En la cima de esta montaña se encuentran algunas construcciones y al otro lado casi a la mitad, una gran cueva, en cuyo interior hay nichos y hornacinas, a todo este conjunto se le denomina el Templo de la Luna. Existe un camino para subir a esta montaña y el ascenso dura generalmente una hora y para ver la salida del sol es un lugar ideal. Sin embargo, el camino es peligroso por lo estrecho y empinado que es y debe tenerse bastante cuidado. Por otro lado, no hay peligro de ningún bicho o serpientes venenosas".

Luego bajamos hasta la Plaza Principal, toda con gramita y es el sitio donde se celebraban las festividades, es bastante amplia. De allí seguimos hasta otro grupo de casas que estaban por allí mismo, luego llegamos a una piedra muy grande que estaba tallada como en forma de tobogán, esto era un sitio de sacrificio, según nos habían dicho, los sacerdotes o más bien, los "verdugos", eran tan diestros en sacar el corazón de una persona que lo podían hacer en cosa de menos del minuto!

Terminamos así, pues, nuestro paseo o excursión por la ciudadela más importante (por lo menos a nivel turístico) del Perú.

Se debía hacer cola para tomar los busitos de regreso, y nosotros hasta llegamos a considerar quedarnos a dormir allí, ya que no quedamos satisfechos, pero el alto costo del hotel y sobre todo, que ya teníamos comprados los boletos para ir a Puno, decidimos regresar, pero lo haríamos en el último busito.

Mientras hacíamos la cola, nos encontramos con Robert y Goya, quienes ya estaban instalados en el hotel, intercambiamos direcciones, nos tomamos unas foticos y les dijimos que no se olvidaran de nosotros porque algún día les caeríamos por allá, Austria… Auf Wiedersehen!.

Cuando estábamos pasando el puentecito que cruza el Urubamba, vimos unas cuantas casitas de campaña que estaban en los alrededores.

Por fin a eso de las seis de la tarde arrancábamos para Cusco, durante el viaje nos comimos lo que habíamos comprado para comernos en Machu Picchu y seguimos el viaje. Pudimos ver el tren de segunda clase, iba todo el mundo parado y "como sardinas en lata", gente con todo tipo de peroles, campesinos con matas, gallinas, maletas por aquí y por allá, menos mal que la monjita nos compró en primera clase!