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Pessoal, a tradução não está lá essas coisas, mas a falta desse tipo de material em língua portuguesa me fez arriscar. Se alguém gentilmente quiser traduzir pra mim, por favor escreva! Fiz o melhor que pude! Cari |
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Sexualidade & Obesidade |
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História e Desenvolvimento de Estudos Analíticos em Obesidade e Sexualidade |
FATORES
NA SATISFAÇÃO SEXUAL DE
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Em 1912, a indústria de seguros
estabelecia diretrizes próprias, estabelecendo parâmetros de magreza,
normalidade, sobrepeso e obesidade. Qualquer pessoa que se enquadrasse
nas categorias; acima do
peso ou obesa, tinha agora um rótulo de risco sanitário, sujeito a
ataques de coração, diabetes, artrite, asma. Agora, esse risco poderia
ser calculado e determinou o quê era "sobrepeso" e o que não
era.
Junto com esta ocorrência, Sigmund
Freud estava desenvolvendo algumas
teorias e determinando motivações subconscientes que poderiam
causar perturbações orgânicas.
De acordo com os investigadores e
psiquiatras, Glucksman, Rand, e Stunkard (1978), os psicanalistas
Freudianos "enfatizaram que os indivíduos obesos se depararam com
sérias perturbações, durante a fase oral, de privações de âmbito
emocional e psicosexual ou excessos nesta fase de desenvolvimento, que
foram associadas com nutrição
, levando o indivíduo a se tornar obeso, presumivelmente, porque a mãe
da criança, também propensa à obesidade, alimenta seu filho de forma
imprópria, tanto na questão nutricional
emocional. Muitas crianças obesas e adultos como resultado, não
distinguem entre fome, saciedade, e outras sensações ou emoções."
(pp. 103,104)
Rotulando também esse distúrbio
como patológico, contribuíram
para que a obesidade fosse vista como sinônimo de neurose. Isso deu
permissão a muitos setores da sociedade, para denegrir, rejeitar e
ridicularizar pessoas grandes, especialmente as mulheres. Em consequência,
as mulheres grandes denigrem-se freqüentemente, rejeitam e
envergonham-se de seus corpos, sentindo-se pouco a vontade em sua
intimidade, pela falta de auto-estima.
Logo depois da morte de Freud,
muitos analistas influentes continuaram desenvolvendo suas teorias,
identificando gordura com sexualidade da fase oral, e afirmando que
pessoas gordas não são capazes
de se satisfazerem sexualmente, como pessoas “normais”.
Especialistas em teorias, sugeriram que pessoas gordas não que não
puderam vivenciar uma relação íntima sexualmente
positiva, satisfazem-se em seguida, através da comida. O
psicanalista Freudiano, Sandor Rado (1926), criou o termo, dentro desses
parâmetros de observação, de "orgasmo alimentar" (pág. 577). Embora o próprio
Rado , mais tarde, estivesse desiludido com a
teoria psicanalítica tradicional (Rado e Daniels, 1956, pp.
17-18), e o conceito do orgasmo alimentar parecia ter desaparecido de
escritas psicanalíticas, a idéia que as pessoas gordas não puderam
experimentar satisfação sexual genital,não desapareceu (Stunkard,
1976).
No final de 1950, Harold Kaplan,
psiquiatra, e Helen Cantor Kaplan, um psicólogo clínico, compilaram
teorias analíticas, da primeira
metade do século XX, o conceito psicossomático de obesidade.
Algumas das 90 teorias analíticas
sobre comer demais são:
Comer demais pode ser:
Comer demais pode servir:
Comendo demais ou comida pode ser
simbolicamente:
Kaplans concluiu isso: "É difícil
de descrever todos os fatores psicológicos específicos que foram
propostos como sendo associados à obesidade , a única generalização
psicopatológica que pode ser feita com confiança sobre pacientes
obesos, é que eles são que indivíduos cujo padrão de vida é
conflitual e as pessoas afetadas pela ansiedade também o são,
tipicamente pela obesidade e têm algum grau de perturbação de
personalidade e conflito emocional que pode ser de qualquer tipo ou
severidade." (pp. 196 - 199)
Os resultados dos estudos
compilados pelo Kaplans , aparecem hoje , como vagos, ambíguos, e
contraditórios. Além disso, todas as pessoas obesas que vieram aos
autores psicanalíticos sentiam a necessidade de psicoterapia. Não
foram levadas em conta as pessoas obesas que não sentiam a necessidade
psicoterapêutica, na criação dessas teorias— possivelmente
parcializando as conclusões dos teoristas . Só uma referência na
compilação do Kaplans sugere que a obesidade possa gerar uma perturbação
de personalidade. Em lugar de indicar que um complexo de inferioridade,
e sentimentos de insuficiência e vergonha, cause a obesidade, nós
vemos a sugestão que: "Obesidade resulta em sentimentos de
inferioridade, insuficiência e vergonha. Esses sentimentos e a
obesidade associadas, justificariam todos os fracassos em relações
interpessoais que o paciente obeso tem. Eles podem ser usados, como uma
racionalização, para evitar qualquer contato adicional com as pessoas
e situações ameaçadoras." (pág. 196)
Depois que Kaplans publicou a
compilação, vários estudos emergiram desse se se opuseram à idéia
de que a obesidade era um sintoma patológico. Albert Stunkard que era o
principal investigador,
contribuiu significativamente às atitudes variáveis sobre a
psicopatologia da obesidade. Originalmente da tradição psicanalítica,
Stunkard, junto com outros investigadores, responderam à enumeração
do Kaplans de teorias de patologia tentando determinar se, na realidade,
as pessoas obesas eram mais neuróticas que as pessoas mais magras. Os
primeiros estudos dele eram de números pequenos das pessoas e mostraram
saúde psicológica igual. Rand e Stunkard (1977) combinaram os
resultados de quatro pesquisas diferentes, completadas por 104 analistas
em 147 pacientes. Os resultados indicaram que ou havia um muito pequena
diferença ou nenhuma em casos de psicopatologias entre obesos e
pacientes não obesos.
Então, em 1976, Goldblatt e
Stunkard usaram uma investigação volumosa feita alguns anos antes para
coletar informações sobre
as vidas de 1,660 pessoas de Midtown Manhattan. A investigação tinha
coletado mas não tinha correlatado o peso e a condição psicológica
dessas pessoas. Depois de re-analisar os dados, os investigadores
acharam em algumas pessoas obesas, testes de índices ligeiramente mais
altos, quanto à ansiedade na infância, fuga, neurastenia, depressão,
ansiedade, rigidez, e imaturidade em comparação com o resto dos
entrevistados Midtowners mas as diferenças não eram
estatisticamente relevantes (pág. 145).Com as revelações dessa
pesquisa começou uma verdadeira revolução, fato esse, comprovado por
Wadden e Stunkard (1996) declaração posterior, "Quando uma
psicopatologia é observada em indivíduos obesos, é vista agora como
uma conseqüência e não uma causa--uma conseqüência do preconceito e
discriminação sofridas"
(pág. 163). Outros estudos (Encaracolado e McGuiness, 1976; Friedman,
1959; o Weinberg e Stunkard, 1961, 1976; Sábio, 1978; Wooley e Wooley,
1984) substanciou estes resultados.
Outro exemplo das mudanças que
acontecem lentamente em atitudes para obesidade pode ser visto nos
escritos de Dr. Theodore Isaac Rubin (1967, 1970, 1978). Dr. Rubin é um
psiquiatra famoso que escreveu três livros de auto-ajuda de psicológica
popular. Os livros dele se tornaram best-sellers e influenciaram muitas
pessoas nos recentes 1960 e 1970. Em Sempre Magro, Rubin (1970)
escreveu, as pessoas Obesas" quase sempre têm problemas sexuais. A
combinação de excesso de gordura e hostilidade reprimida é muito
destrutiva para a proximidade e bom desempenho sexual. Antes de 1978,
porém, já estava escrevendo Rubin: "Eu não acredito que a metade
da população acima do peso seja mais doente do que os meio - magros,
tanto fisicamente quanto psicologicamente Eu sinto que minhas visões anteriores à essa consideração,
eram em grande parte devidas a meu próprio preconceito inconsciente
contra a gordura em mim ou em outras pessoas" (pág. 22).
A suposição que se a pessoa
obesa, tem que ter uma patologia subjacente não efetivou-se
empiricamente porém não desapareceu.
O Junguiano, Marian Woodman (1980) escreveu que a mulher obesa e
o corpo dela "assumem a projeção de sua
sombra que é vista como ruim. Então sua Sexualidade fica ruim.
Feminilidade e sexualidade ficam confusas... não sabe se fisicamente ou
psiquicamente onde ela começa ou termina.
São expressadas frustrações, agressões, e inabilidade para
ajustar-se a realidade, sempre almejando a comida. Comendo, ela consegue
aliviar qualquer tensão, despertada por qualquer motivo." (pág.
41)
O ponto de vista de Judi Hollis e
recomendações também podem ser influenciadas por idéias Freudianas
que obesidade caminha conjuntamente com a raiva reprimida. Em Gordura
e Fúria, Hollis (1994) escreveu, "eu nunca conheci uma pessoa
que comia desordenadamente—que comece muito
ou comesse muito pouco e passasse fome, que não estivesse
enfurecida por dentro" (xxvi de pág.).
Alguns teoristas acreditam que eles
acharam uma associação entre obesidade e trauma sexual sofridos na infância
(Blume, 1991). Outros pesquisadores concluem que, aquele comer
compulsivo e outros hábitos podem resultar quando as mulheres precisam
criar ou suprimir sentimentos (Woititz, 1989).
Comer demais compulsivamente pode
ser um dos resultados de abuso sexual. A obesidade serve a um propósito.
Se você estiver obeso, você normalmente sente-se sexualmente indesejável.
Se você for sexualmente indesejável, você não tem que lidar com os
avanços sexuais, necessários à sua maturidade sexual. A obesidade permite que você
evite o problema de ter que lidar com sua sexualidade. Também é
verdade que se você ficar gordo, você não tem que lidar com a verdade
aterrorizante - como você vê - que se você estivesse magro, você
ainda seria indesejável porque você não vale muito. (Woititz, 1989,
pp. 64,65)
Enquanto muitas mulheres obesas
sofreram trauma sexual em infância, assim também aconteceu a
muitas outras mulheres que não são obesas. Também há mulheres
que estão obesas que não foram molestadas quando crianças.
Depois, dos anos sessenta, comer
demais foi classificado freqüentemente como um comportamento viciante.
Para muitos, a solução sugerida por comer demais, era seguir as
propostas de Alcoólatras Anônims (uma organização cujo plano por
deixar de beber compulsivo tinha segundo notícias êxito por pessoas
que seguiram isto rigorosamente). A recomendação de AA era eliminar a
substância viciante e dar apoio através das reuniões, depoimentos de
outras pessoas, e a ajuda de um "poder mais alto." O problema
com comer demais, era trata-lo como um hábito impróprio e ao mesmo
tempo necessário para a manutenção da saúde e até mesmo da própria
vida. Os comedores compulsivos teriam que provar de sua substância
viciante todos os dias, ao contrário da proposta anterior dos alcoólatras
que eliminavam completamente a substância viciante.Comer foi
considerado uma criação imprópria do ego,
o que estava em jogo agora, não era o controle dos
mecanismos que resultavam na não satisfação da fome pela
ingestão de quantias razoáveis de comida, mas controlar todos
os sentimentos e humores que causavam o desejo de comer (Overeaters
Anonymous, 1939; Doze Passos e Doze Tradições, 1993).
Muitos terapeutas (Klausner e
Hasselbring, 1990; Lasater, 1988; McFarland e Bread-Bauman, 1988;
Siegel, Brisman, e Weinshel, 1989; e Legar-Brandon, 1993) afirmaram e
continuam afirmando que quando as mulheres grandes suprimirem seus
sentimentos”inapropriados”, eles se recriam através da comida. É
sugerido freqüentemente que o problema comece na dinâmica familiar
dessas pessoas, por exemplo, uma luta de poder entre a criança e o pai.
Judi Hollis (1994) escreveu que as pessoas com desordens alimentares
usam comida para se tornarem aquilo que os outros desejam que elas sejam
"… as filhas com desordens alimentares estão levando a dor
desconhecida de suas mães e as emoções negadas de raiva pelas suas mães
. Esses sentimentos são interiorizados pela filha…. Muito freqüentemente
a ferida entre mãe-filha está baseada em projeção inconsciente, uma
mistura de limites, um fracasso para ver onde a filha começa e onde
termina a mãe. Este fracasso cria um comportamento auto-destruidor que
é terminado no prato."
(pp. xiv-xv)
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