


我的閒記
2003年11月
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論文與寫作 |
4月3日 |
上到大學, 很多時也要寫論文, 一年級的時候, 不太多論文要寫, 但上到二年級, 幾乎每一科也要寫論文,
一個學期平均要寫上三至四篇論文。當然, 畢業前還要寫畢業論文才能通過畢業一關。
很多時, 別人, 甚至我自己也以為, 我那麼喜歡寫作, 寫論文應該是一種樂趣, 是輕而易舉的事吧! 其實, 我是不太喜歡寫論文的,
即便我每天也要執筆寫作, 但一聽到要寫論文, 內心有點擔憂和恐懼。
要明白, 論文和普通的寫作是完全不同的, 雖然形式上也同屬於寫作, 但兩者的性質卻不一樣。我平日的普通寫作, 是屬於文學類別,
如最具代表性的日記、閒記, 這類文體也是一種文學的表現, 作者要利用文字表達事物和情感, 是一種活用文字的藝術。 日記是記事,
閒記是記情(近來多開始記理), 生命日記是記感受, 它們同樣也是表達人,物,情的文學藝術, 雖然本人承認自己這些寫作不是寫得那麼好,
但至少也是一種文學藝術。
但論文, 即使是文學科門的論文, 也不是一種文學藝術, 而是一種學術文體, 學術文體的性質,
旨在對於一門學問的綜合觀察、實驗、分析、判斷等研究成果所發表的文章, 具有很濃厚的學術性質和意味, 簡單的說,
學術論文只是要求把世間事物或現象陳述出來, 而陳述的方式一定要追求客觀、真實和精確,
有些科目的論文更要求要有貢獻,創新。寫文學作品,作者往往要加入一些個人情緒或運用漂亮和文句修辭,但寫學術論文,作者(通常稱寫論文的人為「學者」)必須要取理棄情,論文中不容許有任何個人的主觀情緒和情感,只准說理,而且其格式和文字表達的的要求也十分嚴僅,不容許有自我、創新的寫作風格,列點說明、組織層次、注譯引文等要求更是從一而終,違反了的話,即使內容寫得有何吸引,也恐怕會成為一篇不合格的論文。
另外,寫論文和寫文學作品最大的分別是,寫論文是需要經過一段漫長的學術研究和綜合分析的過程,是研究的成,但普通的文學寫作, 則沒有這種要求, 很多時也是即興的,是發自一時內心的情感所短暫回億某一事件而寫成的, 故此, 在寫作的動機上, 兩者也大有不同。
至於用途上,論文和文學寫作也有明顯的分別, 寫論文, 目的是要發表學術研究成果及發現, 是要讓其他或後來的學習作為學習、參考、或進一步研究之用,
論文也是用來增加學問內容, 現代很多學問的定理、解釋, 也是來自於古今中外不同學者的論文, 經過一連串的實驗觀察研究, 產生出無窮無盡的結果來,
給後世學習, 甚至從而成為道理。寫論文, 是抱著一種以學問目標, 為追求、創新和解答學問而成的文體。但寫文學作品, 往往只是為了抒發個人情懷,
又或只是記述一件事情, 又或是想描寫一件事物, 表達個人的體會為主, 主要是以自娛為目的, 當然, 現代有很多作家也把自己的文學作品發表,
例如小說、散文、詩歌等, 這只不過是他們的胸襟較為遠大, 娛已也娛人, 又或者最多只是啟已也啟人, 但與學問、知識研究的關係不明顯,
對知識的開發更加沒有作用, 但對於心智、精神的培養, 以及對某類事件的體會或認識, 比論文更為莫大。
我愛寫作, 但不愛寫論文, 也許, 兩者是不能並排一起作比較的。故應該說成: 我愛寫文學作品; 我不愛寫學術論文....除非, 是真我的學術論文。
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秦始皇 |
4月7日 |
相信大家一聽到秦始皇這個人物,心目中一定會認為這是一個遺臭萬年的暴君, 他好大喜功, 濫用物力, 殘害忠良, 焚書坑儒,
甚至營役老百姓去修築長城和連年征伐匈奴的殘暴行為, 足以令後世人對他的人格大眨大謫, 他和隋煬帝, 在中國歷史上, 並列為暴君,而其政朝則並稱為暴政。
當然, 秦始皇有很多行為也足以為後世人痛恨, 他自視過高、獨行獨斷和視人命如草芥的態度,令人反感是在所難免的, 但平心而論, 古今中外,
像秦始皇這種勞役人民為閑, 獨裁的皇帝, 豈只有他一人呢? 只不過他是開這種獨裁君主形象的先例, 以致大家也深刻的認為他是大分殘暴而已, 其實,
中國歷代的君主, 也因為大權掌握於他一人手裡, 而顯得極為殘暴的。
人人也說秦始皇殘暴, 但可有人看到他的影響後世鉅大的豐功偉績?
我敢大膽地說, 若沒有了秦始皇, 就不會有中國。 其實, 中國這個概念, 是在秦國大一統後才正式為官民所用的, 秦國大一統之前的春秋戰國時代,
國與國的混戰討伐, 你爭我鬥, 弄得永無寧日, 朝攻敗壞, 百姓生靈塗炭, 這些政治及社會問題, 正是由於國家四分五裂所致。其實,
當時的百姓已經渴望有一個統一、和平的政局和生活,故此,各國君主也以稱霸中原, 統一天下為目標,當中, 又以秦國的國力最強, 人才最鼎盛, 軍力最完備,
無怪他可以在不足十年間吞併六國, 這可以說是秦始皇的才識、智慧和勇悍, 把動亂不堪的天下統一起來,
成為中國歷史上第一個大一統的皇朝--秦朝。沒有了他的功績, 天下只會繼續四分五裂, 中華民族繼續分裂, 中國豈會出現, 即使至今天,
中國這個版圖可能已給不同的少數民族國家細小地分裂, 中華民族更形一盤散沙。而秦朝建立後, 秦始皇在行政階級及事務、度量衡、文字等上方面的統一,
不但使中華民族的政界和民族融和, 更使中華文化得以劃一、完整和流傳。秦始皇在這方面上, 實在是功不可抹。
至於他在稱帝後的一切施政和手段, 也許大家會認為那些是暴行, 但處身在當時的處境中, 他的做法是可以理解的。
秦始皇為何要營役百姓去連年征戰和修築長城? 這只是為了鞏固自己的大一統王朝而已。他千辛萬苦的打遍江山天下而得來統一天下的偉業,
怎可以眼白白看著其受到外族入侵而遭毀滅, 故此他一定要設法保衛邊疆, 方法便是修築堅固的長城以扺抗外敵入侵, 以及南征北討以阻抗外族的來攻,
從他個人利益出發, 還是從國家政局安穩的立場出發也好, 他這樣做也是合理不過的。
至於他濫殺朝臣、儒生及反動者, 也是基於政局安穩的立場, 而可以被理解的, 亦是基於上述中所提到的原因, 他認為朝臣們的暗中反動,
對他的政權潛在著一種顛覆的可能, 也可能是他杯弓蛇影的多疑性格, 使他感到危機處處四伏, 他只好採取濫殺的手段,
一方面可以去徹底地去除這些潛在顛覆的勢力, 二方面也可以以儆傚尤, 對他的政權是有最低限度的保障。至於儒生,
猶同現今香港社會中的那班句句講民主的中產階級, 因為他們有學識, 看生事做反, 是社會中最易反動和顛覆政權的一群, 這怎不會更加引起執政者的懼怕和反感,
雖然他這種手段是比較殘忍, (故相比之下, 香港警方所用的胡椒噴霧以對付知識分子或中產之示威者的手段已經算很仁慈!) 但若他不這麼做,
只會終日擔驚受怕, 對秦始皇個人心理而言也不是一件好事。
由此可見, 秦始皇很多行為, 也是可以理解的, 可是大多數的人評論歷史事件的時候也只是偏靠一方面去看, 只看其民生, 只看其社會問題,
但對於政治或歷史人物本身的主觀因素也不多理會, 這樣評論歷史是會造成重的偏差和謬誤, 我在這裡不是在歌頌秦始皇, 他有好的方, 也有不好的地方,
只是覺得很多人也把他看成一個負面的人物, 而想「披露」有關他的一點好正面的現象而已。
若有人問我: 我認為秦始皇是不是一個暴君? 我則會表然得無凌兩可, 因為, 他既是暴君, 也不是暴君, 你認為怎麼樣?
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字典 |
4月13日 |
一遇到不懂的字, 不論是中文字還是英文字, 相信大家必會想到立刻查下字典吧! 這的確是一個很好的學習方法, 查字典, 可以使我們學多一點字詞,
也可以糾正一下我們對某些字詞的誤解, 查字典, 成為了語文學習過程之上一個不可以或缺的工具。
字典為何會出現? 字典的意義在於哪裡? 對於很多學生來說, 字典是一本用來找字詞解釋和含義的工具書, 可是字典本身的意義並不在於此, 其實,
字典的出現, 是為某一種特定語言作厘清和解釋, 簡單和直接一點說, 就是要解釋和介定一種語言所含的所有字詞的意義, 舉個例, 一本英文字典,
就是要為英語這種語言的每一英文詞語的意義作介定, 或厘定。為何要厘定它們? 如果沒有厘定, 那麼一個詞語的意義以何作根據呢?
別人怎樣確定這個詞語的解釋呢? 就是為了要使一個詞語的存在意義客觀化、規範化和普遍化, 我們必須要有一本字典確定每一個字詞的意義所在。
最早期的字典的意義就是這樣的, 但隨著時代的變遷, 字典的意義也有所變化, 古時的字典是會由國家所編制的,
但現在已經演變成民間編印而出售予公眾翻查之用了, 字典已經不再是宮廷或宮府之私物, 其出版媒介也大為擴大, 也因此, 字典的意義也漸漸改變了。
坦然, 現在的字典的意義, 已經演變為給人了解和學習語言的工具書了, 現時市面上的字典, 多數也是有很多附註, 插圖, 詞匯, 文法指導等,
而中文字典更有拼音方案的指導, 更見過不少針對小學生、中學生等的字典, 插圖更多, 內容更為豐富, 其意義當然不只有厘清語言之上了。
學習語言, 最好的工具書當然是字典了, 因為字典是語言的最根本的標準, 然而, 在某些情況下, 學習語言的問題只靠並不能完全、圓滿或清晰地解決,
一些文法、語文、寫作、閱讀指導的書藉, 當然就另計了。
有不少內地的語言學習者(尤其是英語), 卻想到以讀字典的方案學習語言, 雖然, 讀字典可以讓他們懂很多的字詞, 但他們這樣學習,
只是在了解字詞的意義上, 至於如何運用字詞和句子(文法)則不能在字典中學得著, 很多時也需要其他工具書或多讀多寫多講多聽的方法, 從實踐中學習,
學習語言, 很需要字典, 但卻不能只是依賴字典, 字典也不是萬能的啊! |
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和氣 |
4月19日 |
俗語有云:「和氣生財。」和氣是否真的能生財,則見仁見智, 但我敢肯定, 和氣必定為大家帶來無窮無盡意想不到的好處。
正所謂『家和萬事興』, 和氣用在家庭之上,真的能萬事皆興旺嗎? 其實, 即使不能萬事也興旺, 也可以帶給家庭一種滆洽和湝的氣氛, 以及團結凝聚的精神,
這些力量和氛圍, 已經可以促進家庭在各方面事務上事事順境, 而且洋溢著一片歡樂的氣象。我曾在報紙上看到過很多倫常慘案, 為何會發生這些不幸的事件?
就是家庭欠缺了一份和氣, 即使情況不是那麼的嚴重, 夫妻之間, 父母與子女之間無時無劇的爭吵, 由一時的誤會演變成反目成仇, 這樣的家庭會很好過嗎?
我想人人也不想有這樣的家庭, 人人也想有一個和氣的家庭, 實在是可以理解的。促進家庭和氣, 方法很簡單, 就是要互相諒解,
既然各人也有各自的想法或性格, 就要學懂互相的遷就, 在必要時只要作出一點讓步,檃吵自然也會大大減少,和氣就是這樣產生的。當然,
不只是諒解便能促進和氣的, 家人可以在晚飯, 看電視的時候增加溝通的機會, 多一點全家人進行各式各樣的活動, 也是有助於家庭的和氣的,
而在進行活動期間, 切記抑制自己的脾氣, 脾氣往往會破壞家庭的和氣。
至於在工作的時候, 又應該如何產生和氣的現象呢? 如果做行政主管的, 促進公司裡和氣是一個很大的責任,
除了要妥善地管理公司的人事關係、工作的分配以及合理公正地處理下屬之間的紛外, 也要學習搞氣氛, 所謂搞氣氛,
並不是叫那些主管在常在公司內開派對或談笑大玩, 其實, 在公務上, 也可以從中搞氣氛, 例如多點稱讚或鼓勵下屬的工作表現,
言談間可以嘗試加入多一些幽默的元素,當下屬有困難的時候可以作出生動或引導性的指導, 有空時可以請下屬吃宴或茶敘, 這些不但可以激勵員工們的士氣,
更可使公司洋溢著一份迴然不同的和氣。
促進和氣不只是上司的責任, 下屬也可以公司的和氣上出一分力, 例如在情況許可之下, 可以興同事們聊聊天, 或相一起吃飯、活動等,
當然要工務為大前提。當然,保持良好的脾性, 對人多一點的接納, 多一點忍讓, 那自然會帶來更多的和氣景象。
至於在學校裡, 要促進和氣其實最容易不過的了, 因為學校的凝力較強, 圈子比較小, 搞好同學之間的關係實不是一件難事, 學生的思想又較為單純,
且沒有甚麼真正的利害衝突, 這已經是一個容易製造和氣的空間了, 但也要視乎個人的表現, 如果一個學生的脾氣很壞, 又那會有和氣的場面呢?
和氣是掌握在自己的手裡, 有和氣, 生活才會愉快, 凡事才能稱心。 |
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