| 1. |
惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮；逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身，賢者不可毀，禍必滅己。 |
- 四十二章經 |
| 2. |
忍字上面一把刀，為人不忍禍自招，能忍得住片時刀，過後方知忍為高。 |
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| 3. |
如欲以戈止戈，終不得止，只有忍能止紛爭，此法真的尊貴也。 |
- 中阿含經 |
| 4. |
捨棄忿怒，滅除慢心，超越一切束縛，不執著心和物，無一物者，苦惱不相隨。
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- 法句經 |
| 5. |
忍之為明，踰於日月，龍象之力，雖謂威猛，比之忍，萬不及一，七寶之耀，凡俗所貴，然招其憂，以至災患，忍之為寶，始終獲安。 |
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| 6. |
在這世上，決不能以怨恨止息怨恨，唯獨無怨恨才可止息，這是永恆不變的真理。 |
- 法句經 |
| 7. |
有罪而知非，有過而改善，罪將消滅，而後必得道。 |
- 四十二章經 |
| 8. |
怠惰應做的事，而做不應做的事，是傲慢放縱的人，增長煩惱。 |
- 法句經 |
| 9. |
萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。 |
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| 10. |
太陽出來，螢火蟲和燈燭就失去光明； 天雷響起，就無法再聽見羅鼓鑿斧的聲音。 |
- 天竺俗諺 |
| 11. |
做過的行為，不後悔，歡喜快樂，得受果報，這樣的行為是善的。 |
- 法句經 |
| 12. |
耳目耳聞是外賊，情欲意識是內賊，如果主人能惺惺不昧，而獨坐中堂，賊即化為家人。 |
- 菜根譚 |
| 13. |
當知身心皆為幻垢，幻相永滅，十分清淨。 |
- 八大人覺經 |
| 14. |
勿與惡智識與愚者共從事，當與善知識與智者交通。 |
- 增一阿含經 |
| 15. |
愚人作惡的行為，不自覺悟；痴人因自己的行為受苦，如火燃燒。 |
- 法句經 |
| 16. |
夫為道者，譬如一人與萬人戰，挂鎧出門，意或怯弱，或半路而退，或格鬥而死，或得勝而還，沙門學道，應當堅持其心，精進勇銳，不畏前境，破滅眾魔，而得道果。 |
- 四十二章經 |
| 17. |
認為懂的就是不懂，認為不懂的就是懂。 |
- 如蓮．御一代記聞書 |
| 18. |
善不是由父母所為，也不是由親族所為。心向於正直，行善為福更大。 |
- 法句經 |
| 19. |
弓工調角，水人調船，材匠調木，智者調身。 |
- 法句經 |
| 20. |
說妄話者，先騙了自己，然後才騙人，以實為虛，以虛為實，虛實顛倒，不得善法。 |
- 智度論 |
| 21. |
知足之人，雖臥地下，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。 |
- 遺教經 |
| 22. |
人隨情欲求華名，譬如燒香，眾人聞其香，然香以薰自燒，愚者貪流俗之名譽，不守道真，華名危己之禍，其悔在後時。 |
- 四十二章經 |
| 23. |
多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起；少欲無為，身心自在。 |
- 八大人覺經 |
| 24. |
愛欲之人，猶如執炬，逆風而行，必有燒手之患。 |
- 四十二章經 |
| 25. |
鄙夫染人，如近臭物，漸迷習非，不覺成惡。賢人染人，如附香薰，進智習善，行成潔芳。 |
- 法句經 |
| 26. |
輕率從事，悔恨淚流滿面，亦得受果報，如此之行為是不善的。 |
- 法句經 |
| 27. |
我非聖賢，彼非愚蠢，均是凡夫而巳。誰能斷定是非之理，凡人的賢愚皆如同環之無端。 |
- 聖德太子．十七條憲法 |
| 28. |
應努力時不努力，雖年輕力壯而陷於怠惰，意志思考力薄弱，怠惰者不能以智慧得道。
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- 法句經 |
| 29. |
葺草蓋屋粗陋，為雨浸漏；未經修養的心，為貪穿透。 |
- 法句經 |
| 30. |
夫行道者，如牛負重，行深泥中，雖極疲勞，不敢顧左右；離出淤泥，乃得蘇息。人之情慾，甚於淤泥，故以直心念道，庶免眾苦。 |
- 四十二章經 |
| 31. |
當今之世，很多人只執著於眼前的一部份，就忘情地彼此爭奪。 |
- 眾盲摸象經 |
| 32. |
寶物歸無常，善法增智慧；世間物破壞，善法常堅固。 |
- 正法念處經 |
| 33. |
財色之於人，譬如小兒，貪刀刃之蜜甜，不足一食之美，然有截舌之患也。 |
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| 34. |
心離貪者，思慮不擾亂，超越善福、罪惡，覺得沒有恐怖。 |
- 法句經 |
| 35. |
智者說：鐵索、木械、麻繩，不是堅牢的束縛；迷戀珠寶、耳環、妻、子，是極堅牢的束縛。
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- 法句經 |
| 36. |
即使降落金雨，不能滿足種種欲望。賢者知：欲望甘味少，但唯痛苦。 |
- 法句經 |
| 37. |
貪人多積聚，得不生厭足，無明顛倒心，常念侵損他，現在多怨憎，捨身墮惡道，是故有智者，應當念知足。 |
- 大薩遮尼乾子受記經 |
| 38. |
世界是黑暗的，在此中能洞察的人少；如鳥能脫出羅網，飛行到天空的少。 |
- 法句經 |
| 39. |
順乎困緣，樂天知命，不造苦因而致苦果。 |
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| 40. |
不要輕視小善，以為「我不受報」；如水滴落下，能盈滿水瓶，賢人小善積聚，能至福德盈滿。 |
- 法句經 |
| 41. |
人有罪過，而不自悔，頓息其心，罪來赴身，如水歸海，漸成深廣；若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅，如病得汗，漸有痊損耳。 |
- 四十二章經 |
| 42. |
過失犯非惡，能追悔為善，是明照世間，如日無雲曀。 |
- 法句經 |
| 43. |
友有四品，不可不知！有友如花，有友如稱，有友如山，有友如地。 （編者按：如花者只可共富貴；如稱者凡事多計較； 如山者可供依靠疪蔭；如地者可提疏導教誨。） |
- 孛經鈔 |
| 44. |
能守信者，則家內安和，福氣自然而至，非神之所授也。 |
- 阿難分別經 |
| 45. |
執著貪欲者隨從流去，如蜘蛛自結網。賢者斷此束縛不戀著，捨棄一切的苦惱。 |
- 法句經 |
| 46. |
真實認為不真實，不真實認為真實，是邪惡思想的境界，不能到達真實。 |
- 法句經 |
| 47. |
器雖粗弊，不可便棄；愚賤不肖，亦不可棄；各有所用，王當識止。 |
- 孛經鈔 |
| 48. |
自身作惡，自身污穢；自身不作惡，自身清淨。清淨不清淨由自己，人不能為他人清淨。 |
- 法句經 |
| 49. |
雖然讀誦千言，若是無義語，不如一有義語，然後得到安靜。 |
- 法句經 |
| 50. |
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。 |
- 論語 |
| 51. |
己身如得教，則教他不難，欲教他人，先須自教。 |
- 治身經 |
| 52. |
失敗事小，失去智慧事大。 |
- 增支部經典 |
| 53. |
生而對生者沒有慈愛者，是鄙賤的人。 |
- 賤民經 |
| 54. |
善人捨棄一切，不談論愛欲；雖遭遇快樂和痛苦，賢人不現色動。 |
- 法句經 |
| 55. |
遠離麤言，自害害他，彼此俱害，修習善語，自利利人，人我兼利。 |
- 無量壽經 |
| 56. |
今世，能征服卑劣的、難克制的愛欲的人，種種憂苦脫落，如蓮葉上的水珠落。 |
- 法句經 |
| 57. |
世界是無辜的，生死存滅為一種自然的現象，有生就有死，能有這種安於天命的寧靜心情，才能得到安樂。 |
- 大般涅槃經 |
| 58. |
不眠的人夜長，疲倦的人路長，不知正確真理的愚人，生死輪迴長。 |
- 法句經 |
| 59. |
夫善之極者，莫大於孝，惡之大者，其唯害親夫？長幼相事，天尚祐之，豈況親哉！ |
- 未生冤經 |
| 60. |
此身動作皆由心起，故應先調心，莫苦於身，身如木石無知，何故隨心苦體。 |
- 佛本行經 |
| 61. |
愚人雖生有知識，至終無利益；只損害愚人的幸福，破碎他的頭顱。 |
- 法句經 |
| 62. |
聽聞少的人，如牡牛的老去，只增長筋肉，不增長智慧。 |
- 法句經 |
| 63. |
愚人自知愚昧，那人就是賢者；自思是賢者，那人是真正的愚人。 |
- 法句經 |
| 64. |
人在明理時，就不會發怒，當不明理時，常會發怒。大凡怒是發生在違而止於隨。 |
- 白隱． 瞋之銘 |
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