النبي يونان يذهب إلى نينوى

الرمح العجيب أو الهجرة الجماعية من مصر إلى التوراة المقدسة

הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם, אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא--לִפְנֵי, בּוֹא יוֹם י-ה-ו-ה, הַגָּדוֹל, וְהַנּוֹרָא.

וְהֵשִׁיב לֵב-אָבוֹת עַל-בָּנִים, וְלֵב בָּנִים עַל-אֲבוֹתָם--פֶּן-אָבוֹא, וְהִכֵּיתִי אֶת-הָאָרֶץ חֵרֶם.

هاأنذا أُرْسِلُ إِلَيْكُمْ إِيلِيَّا النَّبِيَّ قَبْلَ مَجِيءِ يَوْمِ الرَّبِّ، الْيَوْمِ الْعَظِيمِ وَالْمَخُوفِ،

6فَيَرُدُّ قَلْبَ الآبَاءِ عَلَى الأَبْنَاءِ، وَقَلْبَ الأَبْنَاءِ عَلَى آبَائِهِمْ.

لِئَلاَّ آتِيَ وَأَضْرِبَ الأَرْضَ بِلَعْنٍ»:

ملاحي 3, 23-24:

Von Zeit zu Zeit seh’ ich dem Alten gern,

Und hüte mich mit ihm zu brechen.

Es ist gar hübsch von einem groβen Herrn,

So menschlich mit dem Teufel selbst zu sphechen

يقول الشيطان كمفيستو في "فوست" لج .غوته

· كلما كان كلامه(لله) هادئا ولينا

· نحن نتوافق معا وعلاقاتنا جيدة جدا

· لله ميزات حسنة جدا -

· وهو يعمل ملاك الموت بحسن

مترجم من الروسية

شرحا موجزا بدلا من المقدمة

حروف الهجاء العبرية وقيمتها العددية

10⁰*N=1*N, الكمية المتغيرة N تقبل القيمة من -1 עד 9

ט	ח	ז	ו	ה	ד	ג	ב	א
9	8	7	6	5	4	3	2	1

10¹*N=10*N, الكمية المتغيرة N تقبل القيمة من -1 עד 9

10²*N=100*N, الكمية المتغيرة N تقبل القيمة من -1 עד 9

أنتم تسألون: "لماذا الأحرف والأرقام ليست مرتبة في كل سطر بالتساوي؟" الجواب على ذلك هو أن يكشف أحد قوانين الخلق العامة. لقد أعطيت لنا خمس طرق لتصوير الواقع:حس البصر والسمع والشم والذوق واللمس. وكان الغرض من هذه الحواس الخمس هي أولا وقبل كل شيء لقياس بصورة مكثفة التأثير الخارجي على عضو ما. ، ما هو الفرق بين لمسة خفيفة وبين ضربة مثلا؟ الفرق هو في شدة التأثير المتبادل. وقد أثبتت التجربة أن الإحساس بشدة التأثير من قبل أعضاء جسمنا يقاس على أساس لوغاريتمي اسع.

استنتاجات مهمة من القانون :

1. أن الرقم 1 "يحكم" بنسبة 30.1 ٪ من المحور الأفقي (من الجدول).

2. 2 يمدد على نسبة 17.61 ٪ من الحجم طول المحور يعني الجزء الذي تحكم فيه

الأرقام 1 و 2 ويشكل ما مجموع 47.71 ٪ من المحور.

3. جزء من المحور الذي يحكم فيه الرقم 3 و 4 و 5 و 6 و 7 و 8 تشكل 47.71

٪ من الحجم.

4. الجزء من المحور الذي يحكم فيه الرقم 9 يشكل 4.58 ٪.من الطول فقط.

في علم القبالة هذه الفروع الأربعة تقف سقابل أربع حروف اسم الله י-ה—ו-ה.

الأول هو الحكمة والثاني البصيرة الثاني، والثالث هو اقل طلعة والرابع هو الجلالة.

إلى الرقم "صفر" هو التاج، "يوجد من لا شيء". نور الخالق يصل للإنسان عن طريق التاج ،حيث لوغ 1 يساوي صفرا ، ولان كلمة "آدم" (א ד ם) ، على شكل رموز مجموع الأرقام 0 إلى 9 ؛ المجموع أنظر التفسير أدناه هو 45.

نكتشف صفات جديدة للحروف من خلال الجدول أعلاه. أما ما يحص الأرقام، فهنا الأهمية الكبيرة يمكن تقسيمها لعوامل (تحديد أعداد تضاعف لأجمعها يساوي عددا محددا، تقديم عدد كتضاعف عوامله).. بعد ذلك سنرى ذلك. دعونا ندعو كل من الاعمده المستديرة "عدد" بدءا "رقم 1" من خلال "الرقم 9". العدد 10 يرتب جميع الأعداد الايجابية في المبنى العشري ابتداء من الهيكل - ∞ حتى + ∞. وكل 27 (3 * 9) الحروف توضع في ثلاث مجموعات من الأرقام : مجموعة الصفر (أعداد) ، المجموعة الأولى (عشرات) والمجموعة الثانية (مئات) - انظر الجدول أعلاه.

ومن هذا، يمكننا أن نستخلص أن عالمنا شيد بحكمة كبيرة.

للعدد 10 ألحق الحرف يود (י). حرف يود (י) هو حرف يعبر عن الحكمة.

فيما يتعلق بأساليب مستخدمة عند حكماء إسرائيل في دراسة الكلمات والآيات

من لا يهمه هذا الموضوع يمكنه عدم قراءة هذا الفصل. غيماتريا = + غيمير+ متريا ، والمعنى هو: تكملة (وصف الكلمات) بواسطة الإعداد ، بواسطة م.د.ا.

("بزات الجيش" في الأرامية).

غيماتريا (حساب وفقا لحروف الهجاء) هو احدى طرق الدراسة القبالية ثمرة عمل إبراهيم عليه السلام. ولد إبراهيم في عام 1948 من خلق العالم ؛ 58 سنة قبل وفاة نوح. هذان الرقمان هما فريدان.غيماتريا 58 "تعطي الكلمة نوح" حرف النون(נ) يمثل 50 بوابات البصيرة ؛ حرف الحاء (ח) (8) يمثل "الحياة (ח י י ם)"!

أنشئت دولة إسرائيل في عام 1948 (حسب التقويم المسيحي) بعد انقطاع دام قرابة 2000 سنة كان خلالها اليهود في المنفى خارج حدود أرضهم.ولد إبراهيم عليه السلام في مدينة المنجمين ، (منجم بالغيب) أور الكلدنية أي أن المنجمين بالغيب = الكلدانيين. "كلداني (כשדי) يمكن أيضا قراءة ك - شاداي – مثل شاداي – الله تعالى".

ما كان إبراهيم منجما كبيرا فقط كان أيضا الرجل الذي أحيى اللغة العبرية (اللغة التي تكلمها الناس على الأرض قبل الفيضان) على أساس اللسان البابلي القديم. واكتشف 27 حروف الهجاء العبرية.

كلمة قبالة تأتي مصدرها من لسان"القبول"، أي القبول من أجل معرفة الرب ومن أجل الارتباط معه. إستخدم حكماء إسرائيل على طول الزمان هذه الطريقة (حساب الغيماتريا) وجددوا فيها.

غيماتريا للكلمة أو الآية هي مجموع القيم العددية للحروف التي توجد في هذه الكلمة أو الآية. وهناك عدة أنواع من الغيماتريا : العادية

والكاملة والصغيرة ، الخ.

الغيماتريا العادية. مثل هذا الحساب : نأخذ كلمة א ד ם "آدم" : الف (א = 1 + داليت (ד = 4) + ميم (ם = 40) = 45. العدد 45 هو مجموعة أعداد من مجموعة الصفر ( الأرقام - انظر أ㳩لاه). 45 = (1 + 9) + (2 + 8) +... + 5. العدد 45 في الأبجدية العبرية يمكن كتابه كمجموع حروف ميم و هاي (מ" ה). للكلمة "מה" نفس القيمة العددية للكلمة الأرامية "مدا" (מ ד א). إذا قرأنا هذه الكلمة باتجاه عكسي نحصل على الكلمة آدم (א ד ם). وَصَنَعَ الرَّبُّ الإِلهُ لآدَمَ وَامْرَأَتِهِ أَقْمِصَةً مِنْ جِلْدٍ وَأَلْبَسَهُمَا.

". أمثلة إضافية: فلنأخذ كلمة أهبه (א ה ב ה). الف (1) ، الهاي (5) ، البيت (2) ، وآخرها "هاي" (5). 1 +5 +2 +5 = 13. الآن، كلمة أحد (א ח ד).

الف (א ~ 1) +"حيت" = (ח ~ 8) + داليت (ד ~ 4) = 13.

غيماتريا الكلمة - يهوه (الله باسمه الكامل الصحيح) : يود (10) + "هاي" (5) +"واو" (6) + "هاي" الأخيرة (5) = 26. 13 + 13= 26.

هذه المعادلة الرياضية يمكن التعبير عنها بهذه الطريقة: الخالق يشمل في داخله نفس القدر من الوحدة والحب لجميع المخلوقات. اللغة العبرية مليئة بمثل هذه "الحالات". بذلك، وليس من قبيل الصدفة أن تسمى " اللسان المقدسة ".

الغيماتريا الكاملة هي مجموع القيمة العددية لكل حرف من الحروف المدرجة في الاسم الكامل . يمكننا تفسير هذا المفهوم مع المثال التالي : فلنأخذ الكلمة "א ב" ( الف + بيت) . وعلينا أن نجمع القيمة العددية لجميع الحروف – ( ألف ، لاميد ،فاء, وبيت, تاف) الف (1) + لاميد + (30) +فاء 80) + بيت(2) + يود (10) + تاف (400) = 523 وإذا كان الأب هو

(צ דיק) - نضيف إلى 523 العدد 90 (الذي يعطي القيمة العددية لحرف تسديق, هذا سيعطينا 613 ، تارياغ - ת ר י "ג 613 - الوصايا. "أب صديق ينفذ الوصايا ال613".

في حالة "غيماتريا" الصغيرة ، يتم الحساب وفقا لعدد الأرقام (عدد عمود في الجدول أعلاه - انظر أ㳩لاه). مثلا :

غيماتريا صغيرة للكلمة إسرائيل (י ש ר א ל) :الحرف يود هو في العمود الأول ، بقيمة 1. حرف سين في العمود الثالث ، بقيمة 3 ، وهلم جرا. وهكذا نحصل على

1 + 2 + 3 + 1 + 3 = 10. الآن وبما أن حرف اليود هو حرف الحكمة

(انظر الشرح أعلاه)، نستنتج انه "في كل جيل من شعب إسرائيل يوجد حكماء ".

"غيماتريا"كلمة يمكنها أن تشمل أيضا "الكامل". الكامل هو القيمة العددية للكلمة نفسها (1). هناك حالات عكسية بدون "الكامل". نضيف عدد الحروف التي تشكل الكلمة التي نقوم بحساب الغيماتريا لها. "أَرْضٌ يَعْتَنِي بِهَا الرَّبُّ إِلهُكَ. عَيْنَا الرَّبِّ إِلهِكَ عَلَيْهَا دَائِمًا مِنْ أَوَّلِ السَّنَةِ إِلَى آخِرِهَا(سفر تثنية: 11:12). في هذه الآية ، فإن كلمة ريشيت (ר א ש י ת) مكتوبة بدون حرف ألف (א ל ף ~ 1 ).

وها هنا مثال للحساب بإضافة عدد حروف هذه الكلمة :حساب غيماتريا للكلمتين رأيه

(ר א י ה) وشجاعة (ג ב ו ר ה) هو216 في حين الحساب لكلمة كلام "دبور"

(ד ב ו ר) هو 212 ولكن بإضافة الحروف الأربعة(مقابل الرؤية والسمع والرائحة والطعم) نحصل على : 4+ 212 = 216 (الحاخام اشلاغ , تلمود درجات النبل العشر ، المجلد الأول. أ ، فصل. 3، صفحة 158).

فيما يتعلق بوسائل بحث أخرى

تبديل الحروف بحروف أخرى هذا هو أسلوب دراسة إضافي استعمله حكماؤنا من اجل فهم معنى الخفي للكلمات والآيات. هناك خمسة أجزاء في نظام التنفس، تقوم بدور نشيط في خلق الأصوات والحروف المختلفة. كلما نبتعد عميقا في تجويف الفم هكذا تكون درجة الصوت أقل. على رأس كل مجموعة من مجموعات الحروف يوجد حرف نهائي ( في نهاية الكلمة) التي تمثل كل عوالم الروحية الخمس:

ألف النهائية (ף) – تمثل التاج أربع حروف حلقية (א ה ח "ע) ، مصدر صوتها من الحلق.

ب. -لكاف نهائية (ך) – تمثل الحكمة تنتج الأصوات عن طريق اتصال الثلث الأخير في اللسان مع حنك. هكذا تصدر أربع حروف من حنك(ג י כ "ק).

نون نهائية تمثل الفهم. أصوات تنتج عن طريق اللسان والأسنان. مع حروف

(ד ל ט נ "ת) تسمى "حروف اللسان".

ميم نهائي يعني شكل مصغر (ם) أربعة أصوات الشفة. حروف ال (ב ו מ "פ).

- صاد النهائية (ץ) تمثل الجلالة. حروف الأسنان - حروف زايين سامح ، الشين ،ريش وصاد(ז ס ש ר "צ).

ספר יצירה, המיוחד לאברהם אבינו ע"ה, ירושלים תש"נ, פרק ב׳,משנה ג׳

م. لايتمان ، ص 294 ، موسكو ، 2002.

أحيانا، في كتب الحكماء، يمكن للمرء أن يجد عبارات مثل: "لا تقرأ… لكن…". على سبيل المثال ، "لا تقرأ فينتماتيم لكن [اقرأ] فينيتامتيم (تغيير في أحرف العلة).

أسلوب الدراسة مقارنة الكلمات التي تظهر حروفها حسب الأبجدية العبرية واحدا تلو الآخر

لنأخذ كلمة الشيطان (ס ט ן) (بما أن الحروف شين وساميح تنتمي إلى نفس المجموعة حرف انظر الشرح أعلاه]. يمكننا استخدام القاعدة المعروفة عند حكماء ، تبديل حرف الشين في كلمة شيطان (ש ט ן) وفي كل كلمة أخرى، بحرف ساميح. وهكذا نحصل على كلمة الشيطان (ס ט ן). حرف ساميح (ס) يخلق في داخله نوعا من الفضاء الذي تكون قشرة خارجية لمضمون. وفي حالتنا ، حرف التيت (ט) يحدث على اليمين حرف ساميح (ס). حرف تيت يمثل المادية بأجمعها. (كلمة طيط [ט י ט] مرادفة لحومر [ח ו מ ר] وهو التربة اللاذقة ، والطين). دمج حروف ساميح (ס) وتيت (ט) = المجموعة (ס ט) ، يمثل المادية المتركزة في نفسها دون الجانب الروحاني . توضيحا للعلاقة بين المادية والطين والشيطان ، علينا أن نكتب عددا من الحروف المتسلسلة : في الأبجدية العبرية ، الحرف (ח) يأتي قبل تيت (ט) ؛ميم (מ) يأتي قبل نون (נ) وريش (ר) قبل شين (ש). (وهذا يعطينا كلمة حومر ח מ ר). إذا بدلنا حرف الساميح مع حرف الشين (كلاها ينتميان إلى نفس المجموعة من حروف الأسنان) ، نحصل على كلمة الشيطان (ש ט ן) والوصول إلى الاستنتاج النهائي : المادة المنزلية ( חֹמֵ ר) يسير في اتجاه الشيطان (ש ט ן) وفقا لاتجاه الكتابة بالعبرية من اليمين إلى اليسار.

تنظيم

الحروف حسب اتباش (א ת ב "ש) يكون طريقا للدراسة التي يبدلوه فيها الحرف الأول مع الأخير ويبدلون الحرف الثاني في الكلمة مع الحرف قبل الأخير وهلم جرا. يستعمل هذا التنظيم من أجل اكتشاف وفهم المعنى الحقيقي لأسماء الشعوب والدول والشخصيات المخفية في التوراة وسائر الكتب المقدسة.

وهناك أساليب دراسة إضافية. على سبيل المثال، ووفقا لحساب الحروف فقط ووفقا لكلمات متماثلة بالصوت (كلمات التي تسمع بنفس الشكل) والج.

نبدأ أعمالنا مع الرمح للملك شاؤول . هذا الرمح ذكر مرات عديدة في كتاب النبي شموئيل…وَكَانَتْ حَرْبٌ شَدِيدَةٌ عَلَى الْفِلِسْطِينِيِّينَ كُلُّ شُيُوخِ إِسْرَائِيلَ وَجَاءُوا إِلَى صَمُوئِيلَ إِلَى الرَّامَةِ 5فَالآنَ اجْعَلْ لَنَا مَلِكًا يَقْضِي لَنَا كَسَائِرِ الشُّعُوبِ». 6فَسَاءَ الأَمْرُ فِي عَيْنَيْ صَمُوئِيلَ إِذْ قَالُوا: «أَعْطِنَا مَلِكًا يَقْضِي لَنَا». وَصَلَّى صَمُوئِيلُ إِلَى الرَّبِّ. 7فَقَالَ الرَّبُّ لِصَمُوئِيلَ: «اسْمَعْ لِصَوْتِ الشَّعْبِ فِي كُلِّ مَا يَقُولُونَ لَكَ، لأَنَّهُمْ لَمْ يَرْفُضُوكَ أَنْتَ بَلْ إِيَّايَ رَفَضُوا حَتَّى لاَ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ. 8حَسَبَ كُلِّ أَعْمَالِهِمِ الَّتِي عَمِلُوا مِنْ يَوْمِ أَصْعَدْتُهُمْ مِنْ مِصْرَ إِلَى هذَا الْيَوْمِ وَتَرَكُونِي وَعَبَدُوا آلِهَةً أُخْرَى، هكَذَا هُمْ عَامِلُونَ بِكَ أَيْضًا. 9فَالآنَ اسْمَعْ لِصَوْتِهِمْ. وَلكِنْ أَشْهِدَنَّ عَلَيْهِمْ وَأَخْبِرْهُمْ بِقَضَاءِ الْمَلِكِ الَّذِي يَمْلِكُ عَلَيْهِمْ

1وَقَالَ صَمُوئِيلُ لِشَاوُلَ: «إِيَّايَ أَرْسَلَ الرَّبُّ لِمَسْحِكَ مَلِكًا عَلَى شَعْبِهِ إِسْرَائِيلَ. وَالآنَ فَاسْمَعْ صَوْتَ كَلاَمِ الرَّبِّ. أصبح شاؤول أول ملك على إسرائيل. وقيل انه ينتمي إلى قبيلة بنيامين 2وَكَانَ لَهُ ابْنٌ اسْمُهُ شَاوُلُ، شَابٌّ وَحَسَنٌ، وَلَمْ يَكُنْ رَجُلٌ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ أَحْسَنَ مِنْهُ. مِنْ كَتِفِهِ فَمَا فَوْقُ كَانَ أَطْوَلَ مِنْ كُلِّ الشَّعْبِ. واختبار الله الملك شاؤول بإعطائه فرصة جلبه إلى تدمير عماليك. لكن شاؤول لم تنفذ كلمة الله…

لكن روح الرب غادرت شاؤول 1فَقَالَ الرَّبُّ لِصَمُوئِيلَ: «حَتَّى مَتَى تَنُوحُ عَلَى شَاوُلَ، وَأَنَا قَدْ رَفَضْتُهُ عَنْ أَنْ يَمْلِكَ عَلَى إِسْرَائِيلَ؟ اِمْلأْ قَرْنَكَ دُهْنًا وَتَعَالَ أُرْسِلْكَ إِلَى يَسَّى الْبَيْتَلَحْمِيِّ، لأَنِّي قَدْ رَأَيْتُ لِي فِي بَنِيهِ مَلِكًا وكان داوود ابن يشاي من بيت لحم أصغر من ثمانية أبناءه وَكَانَ أَشْقَرَ مَعَ حَلاَوَةِ الْعَيْنَيْنِ وَحَسَنَ الْمَنْظَرِ. فَقَالَ الرَّبُّ: «قُمِ امْسَحْهُ، لأَنَّ هذَا هُوَ». 13فَأَخَذَ صَمُوئِيلُ قَرْنَ الدُّهْنِ وَمَسَحَهُ فِي وَسَطِ إِخْوَتِهِ. وَحَلَّ رُوحُ الرَّبِّ عَلَى دَاوُدَ مِنْ ذلِكَ الْيَوْمِ فَصَاعِدًا.

14وَذَهَبَ رُوحُ الرَّبِّ مِنْ عِنْدِ شَاوُلَ، وَبَغَتَهُ رُوحٌ رَدِيءٌ مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ. 15فَقَالَ عَبِيدُ شَاوُلَ لَهُ: «هُوَذَا رُوحٌ رَدِيءٌ مِنْ قِبَلِ اللهِ يَبْغَتُكَ. 16فَلْيَأْمُرْ سَيِّدُنَا عَبِيدَهُ قُدَّامَهُ أَنْ يُفَتِّشُوا عَلَى رَجُل يُحْسِنُ الضَّرْبَ بِالْعُودِ. وَيَكُونُ إِذَا كَانَ عَلَيْكَ الرُّوحُ الرَّدِيءُ مِنْ قِبَلِ اللهِ، أَنَّهُ يَضْرِبُ بِيَدِهِ فَتَطِيبُ».21فَجَاءَ دَاوُدُ إِلَى شَاوُلَ وَوَقَفَ أَمَامَهُ، فَأَحَبَّهُ جِدًّا وَكَانَ لَهُ حَامِلَ سِلاَحٍ. 23وَكَانَ عِنْدَمَا جَاءَ الرُّوحُ مِنْ قِبَلِ اللهِ عَلَى شَاوُلَ أَنَّ دَاوُدَ أَخَذَ الْعُودَ وَضَرَبَ بِيَدِهِ، فَكَانَ يَرْتَاحُ شَاوُلُ وَيَطِيبُ وَيَذْهَبُ عَنْهُ الرُّوحُ الرَّدِيءُ.

My Soul Is Dark

My soul is dark—Oh! quickly string

The harp I yet can brook to hear;

And let thy gentle fingers fling

Its melting murmurs o’er mine ear.

If in this heart a hope be dear,

That sound shall charm it forth again:

If in these eyes there lurk a tear,

’Twill flow, and cease to burn my brain.

But bid the strain be wild and deep,

Nor let thy notes of joy be first:

I tell thee, minstrel, I must weep,

Or else this heavy heart will burst;

For it hath been by sorrow nursed,

And ached in sleepless silence long;

And now ’tis doomed to know the worst,

And break at once—or yield to song

روحي مظلمة من : جورج غوردون لورد بايرون

أريد نغما وحشيا عميقا,

لأنني لا أستطيع أن أسمع صوتا مفرحا,

إنني أقول لك أنا أرغب الدموع,

قبل أن يتدفق قلبي,

نعم إن روحي مليئة بالألم,

وقلبي في وجع وسكوت وائم,

هذه هي الساعة الملائمة لتذوق النهاية,

وإلا سأكسر الحاجز لروحي المرة.

أسرع يا شاعر أسرع,

إني أتحمل بعد نغمات النبل,

فمر بأصابعك الدقيقة على الأوتار,

وغذ روحي بجنة الأصوات,

وإذا همس في قلبي أمل,

ما فنغمك يرفع صوت الأمل,

وإذا كانت عيون تخفي دمعة خفية,

فالدموع تصب والروح تتحرر,

مترجم من الروسية (أصله من الإنجليزية)

في حرب مع الفلسطينيون النصر ، لم تمض الإسرائيليون إلى ذلك هاجم الفلسطينيون مرة أخرى… والفلسطينيون جمعت جيوشها إلى معركة…1وَجَمَعَ الْفِلِسْطِينِيُّونَ جُيُوشَهُمْ لِلْحَرْبِ، فَاجْتَمَعُوا فِي سُوكُوهَ الَّتِي لِيَهُوذَا، وَنَزَلُوا بَيْنَ سُوكُوهَ وَعَزِيقَةَ فِي أَفَسِ دَمِّيمَ. 2وَاجْتَمَعَ شَاوُلُ وَرِجَالُ إِسْرَائِيلَ وَنَزَلُوا فِي وَادِي الْبُطْمِ، وَاصْطَفُّوا لِلْحَرْبِ لِلِقَاءِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ. 3وَكَانَ الْفِلِسْطِينِيُّونَ وُقُوفًا عَلَى جَبَل مِنْ هُنَا، وَإِسْرَائِيلُ وُقُوفًا عَلَى جَبَل مِنْ هُنَاكَ، وَالْوَادِي بَيْنَهُمْ. 4فَخَرَجَ رَجُلٌ مُبَارِزٌ مِنْ جُيُوشِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ اسْمُهُ جُلْيَاتُ، مِنْ جَتَّ، طُولُهُ سِتُّ أَذْرُعٍ وَشِبْرٌ، 5وَعَلَى رَأْسِهِ خُوذَةٌ مِنْ نُحَاسٍ، وَكَانَ لاَبِسًا دِرْعًا حَرْشَفِيًّا، وَوَزْنَ الْدِّرْعِ خَمْسَةُ آلاَفِ شَاقِلِ نُحَاسٍ، 6وَجُرْمُوقَا نُحَاسٍ عَلَى رِجْلَيْهِ، وَمِزْرَاقُ نُحَاسٍ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ...وَكَانَ الْفِلِسْطِينِيُّ يَتَقَدَّمُ وَيَقِفُ صَبَاحًا وَمَسَاءً أَرْبَعِينَ يَوْمًا ...وَلَمَّا سَمِعَ شَاوُلُ وَجَمِيعُ إِسْرَائِيلَ كَلاَمَ الْفِلِسْطِينِيِّ هذَا ارْتَاعُوا وَخَافُوا جِدًّا

وأكبر ثلاثة أبناء يشاي ذهب واتبعت شاؤول إلى المعركة… لكن ديفيد ذهب وعاد من شاوول لإطعام ألده الأغنام في بيت لحم. 17فَقَالَ يَسَّى لِدَاوُدَ ابْنِهِ: «خُذْ لإِخْوَتِكَ إِيفَةً مِنْ هذَا الْفَرِيكِ، وَهذِهِ الْعَشَرَ الْخُبْزَاتِ وَارْكُضْ إِلَى الْمَحَلَّةِ إِلَى إِخْوَتِكَ … وأتى ، وتحية أخوية. وتحدث معهم ، ها هناك خرجت بطلة الفلسطيني ، من غاث العملاق ، بالاسم ، من جيوش الفلسطينيون ، وتحدث طبقا لنفس الكلمات ؛26فَكَلَّمَ دَاوُدُ الرِّجَالَ الْوَاقِفِينَ مَعَهُ قَائِلاً: «مَاذَا يُفْعَلُ لِلرَّجُلِ الَّذِي يَقْتُلُ ذلِكَ الْفِلِسْطِينِيَّ، وَيُزِيلُ الْعَارَ عَنْ إِسْرَائِيلَ ديفيد واستمعت إليهم) انتقادي الكلمات ضد الإسرائيليون)… وتكلم دافيد لرجال وقفوا ؟ وعندما سمع العبارة التي تحدث ديفيد ، فإنها تكرر فيها قبل شاؤول ؛ وبعث له.

33فَقَالَ شَاوُلُ لِدَاوُدَ: «لاَ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَذْهَبَ إِلَى هذَا الْفِلِسْطِينِيِّ لِتُحَارِبَهُ لأَنَّكَ غُلاَمٌ وَهُوَ رَجُلُ حَرْبٍ مُنْذُ صِبَاهُ». 34فَقَالَ دَاوُدُ لِشَاوُلَ: «كَانَ عَبْدُكَ يَرْعَى لأَبِيهِ غَنَمًا، فَجَاءَ أَسَدٌ مَعَ دُبٍّ وَأَخَذَ شَاةً مِنَ الْقَطِيعِ، 35فَخَرَجْتُ وَرَاءَهُ وَقَتَلْتُهُ وَأَنْقَذْتُهَا مِنْ فِيهِ، وَلَمَّا قَامَ عَلَيَّ أَمْسَكْتُهُ مِنْ ذَقْنِهِ وَضَرَبْتُهُ فَقَتَلْتُهُ. 36قَتَلَ عَبْدُكَ الأَسَدَ وَالدُّبَّ جَمِيعًا. وَهذَا الْفِلِسْطِينِيُّ الأَغْلَفُ يَكُونُ كَوَاحِدٍ مِنْهُمَا، لأَنَّهُ قَدْ عَيَّرَ صُفُوفَ اللهِ الْحَيِّ».

38وَأَلْبَسَ شَاوُلُ دَاوُدَ ثِيَابَهُ، وَجَعَلَ خُوذَةً مِنْ نُحَاسٍ عَلَى رَأْسِهِ، وَأَلْبَسَهُ دِرْعًا. 39فَتَقَلَّدَ دَاوُدُ بِسَيْفِهِ فَوْقَ ثِيَابِهِ وَعَزَمَ أَنْ يَمْشِيَ، لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ قَدْ جَرَّبَ. فَقَالَ دَاوُدُ لِشَاوُلَ: «لاَ أَقْدِرُ أَنْ أَمْشِيَ بِهذِهِ، لأَنِّي لَمْ أُجَرِّبْهَا». وَنَزَعَهَا دَاوُدُ عَنْهُ. 40وَأَخَذَ عَصَاهُ بِيَدِهِ، وَانْتَخَبَ لَهُ خَمْسَةَ حِجَارَةٍ مُلْسٍ مِنَ الْوَادِي وَجَعَلَهَا فِي كِنْفِ الرُّعَاةِ الَّذِي لَهُ، أَيْ فِي الْجِرَابِ، وَمِقْلاَعَهُ بِيَدِهِ وَتَقَدَّمَ نَحْوَ الْفِلِسْطِينِيِّ.

ثم قال ديفيد… 45فَقَالَ دَاوُدُ لِلْفِلِسْطِينِيِّ: «أَنْتَ تَأْتِي إِلَيَّ بِسَيْفٍ وَبِرُمْحٍ وَبِتُرْسٍ، وَأَنَا آتِي إِلَيْكَ بِاسْمِ رَبِّ الْجُنُودِ إِلهِ صُفُوفِ إِسْرَائِيلَ الَّذِينَ عَيَّرْتَهُمْ. دَاوُدَ أَسْرَعَ وَرَكَضَ نَحْوَ الصَّفِّ لِلِقَاءِ الْفِلِسْطِينِيِّ. 49وَمَدَّ دَاوُدُ يَدَهُ إِلَى الْكِنْفِ وَأَخَذَ مِنْهُ حَجَرًا وَرَمَاهُ بِالْمِقْلاَعِ، وَضَرَبَ الْفِلِسْطِينِيَّ فِي جِبْهَتِهِ، فَارْتَزَّ الْحَجَرُ فِي جِبْهَتِهِ، وَسَقَطَ عَلَى وَجْهِهِ إِلَى الأَرْضِ. فَلَمَّا رَأَى الْفِلِسْطِينِيُّونَ أَنَّ جَبَّارَهُمْ قَدْ مَاتَ هَرَبُوا.

52فَقَامَ رِجَالُ إِسْرَائِيلَ وَيَهُوذَا وَهَتَفُوا وَلَحِقُوا الْفِلِسْطِينِيِّينَ حَتَّى ….

بعد ذلك بدأ شاؤول لإرسال ديفيد للقتال في معارك إسرائيل وَكَانَ عِنْدَ مَجِيئِهِمْ حِينَ رَجَعَ دَاوُدُ مِنْ قَتْلِ الْفِلِسْطِينِيِّ، أَنَّ النِّسَاءَ خَرَجَتْ مِنْ جَمِيعِ مُدُنِ إِسْرَائِيلَ بِالْغِنَاءِ وَالرَّقْصِ لِلِقَاءِ شَاوُلَ الْمَلِكِ بِدُفُوفٍ وَبِفَرَحٍ وَبِمُثَلَّثَاتٍ. 7فَأَجَابَتِ النِّسَاءُ اللاَّعِبَاتُ وَقُلْنَ: «ضَرَبَ شَاوُلُ أُلُوفَهُ وَدَاوُدُ رِبْوَاتِهِ. 8فَاحْتَمى شَاوُلُ جِدًّا وَسَاءَ هذَا الْكَلاَمُ فِي عَيْنَيْهِ، وَقَالَ: «أَعْطَيْنَ دَاوُدَ رِبْوَاتٍ وَأَمَّا أَنَا فَأَعْطَيْنَنِي الأُلُوفَ! وَبَعْدُ فَقَطْ تَبْقَى لَهُ الْمَمْلَكَةُ». 9فَكَانَ شَاوُلُ يُعَايِنُ دَاوُدَ مِنْ ذلِكَ الْيَوْمِ فَصَاعِدًا. 10وَكَانَ فِي الْغَدِ أَنَّ الرُّوحَ الرَّدِيءَ مِنْ قِبَلِ اللهِ اقْتَحَمَ شَاوُلَ وَجُنَّ فِي وَسَطِ الْبَيْتِ. وَكَانَ دَاوُدُ يَضْرِبُ بِيَدِهِ كَمَا فِي يَوْمٍ فَيَوْمٍ، وَكَانَ الرُّمْحُ بِيَدِ شَاوُلَ. 11فَأَشْرَعَ شَاوُلُ الرُّمْحَ وَقَالَ: «أَضْرِبُ دَاوُدَ حَتَّى إِلَى الْحَائِطِ». فَتَحَوَّلَ دَاوُدُ مِنْ أَمَامِهِ مَرَّتَيْنِ. وَتَكَلَّمَ يُونَاثَانُ عَنْ دَاوُدَ حَسَنًا مَعَ شَاوُلَ أَبِيهِ... 17ثُمَّ عَادَ يُونَاثَانُ وَاسْتَحْلَفَ دَاوُدَ بِمَحَبَّتِهِ لَهُ لأَنَّهُ أَحَبَّهُ مَحَبَّةَ نَفْسِهِ.... كلمة الرمح هانيت (ח נ י ת) مستمد من كلمة محانه ، الحنية (ח נ י ה ، מ ח נ ה) - راحة ، مخيم. وتحدث حسن جوناثان دافيد سول لأبيه… لأنه يحب له ما أحب بلده روحه. 7ثُمَّ عَادَ يُونَاثَانُ وَاسْتَحْلَفَ دَاوُدَ بِمَحَبَّتِهِ لَهُ لأَنَّهُ أَحَبَّهُ مَحَبَّةَ نَفْسِهِ....

ومنذ ذلك الحين ، بدأ شاؤول لاضطهاد ديفيد ولكن دون جدوى. فَقَامَ دَاوُدُ وَقَطَعَ طَرَفَ جُبَّةِ شَاوُلَ سِرًّا ورغم انه يمكن قتل عدوه ، وقال انه لم يفعل ذلك. وانقطع الصيد على ديفيد بعد توقف الحرب المقبلة مع الفلسطينيون, عندما ديفيد لم يكن في المخيم. في تلك المعركة خسر بنو إسرائيل والفلسطينيون فرقوا. عندما رأى شاؤول أن أعداءه كانوا على وشك الوصول إليه ، فقد سقط على سيفه. لكن روحه لم تترك له عندئذ فقط، فطلب من أحد العملاقين بقتله مع نظيره الرمح. و سقط أيضا ثلاثة أبناء شاؤول ، جوناثان بينها ، في هذه المعركة. كيف سقط الأبطال… وهذا مع الأسف ديفيد المراثي بكى على يوناتان رثاء مرير.

يا أيها الإنسان، لا تلقوا الرماح على أقرباءكم، لئلا يأتي عليكم عناء! ابكوا يا إنسان ابكوا

منذ البداية كان داوود ممسوح للمملكة في يهودا ! الصراع بين شاوول وداوود هو قديم. داوود والثلاثين من عمره عندما بدأ عهده. اختار الخالق داوود لتعزيز قدراته الملوكية مع اختيار الشعب. الملك داوود… غرامة الرجل المحارب ، ورجل حرب ، والتعقل في الكلام ، شخص وسيم ، والرب معه ، أشاد ويمجد خالقه في كتاب المزامير الذي كتبها بنفسه. وحتى في ذروة العظمة، وصمد الله الملك للتجربة وكشف له زوجته الحقيقية. لكن لم نجح داوود بالاختبار ، وفعل شيء شر وهكذا تحول وجهه إلى الشيطان.

أعطى ناتان النبي لديفيد رسالة من الله : 9لِمَاذَا احْتَقَرْتَ كَلاَمَ الرَّبِّ لِتَعْمَلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيْهِ؟ قَدْ قَتَلْتَ أُورِيَّا الْحِثِّيَّ بِالسَّيْفِ، وَأَخَذْتَ امْرَأَتَهُ لَكَ امْرَأَةً… 10وَالآنَ لاَ يُفَارِقُ السَّيْفُ بَيْتَكَ إِلَى الأَبَدِ، ... لاَ تَمُوتُ. (شموئيل الثاني 12:1-20) ثم اقسم ديفيد لباتشيبا أن ابنهما سوف يصبح الملك على إسرائيل حتى وإن كان سليمان ابن السابع لداود وبالرغم من أن الوصية الأولى ولد هو الأفضل. ومنذ ذلك الحين فصاعد المتاعب ديفيد : توفي أول ابن باتشيبا ؛ عبر ولي العهد اغتصب أخته من زوج الأب. من هنا وضعت سلسلة من المآسي في الأسرة. لكن أصعب الأشياء لداوود كان عدم قدرته على تشكيل أكثر من مزامير أخرى من ما ألف في كتاب المزامير. ورغم ذلك، فإن كلا من 150 المزامير في كتاب المزامير هو قوة قوية. هذه المزامير يستمر تعزيز قلوب بنو إسرائيلي وغيرهم من الشعوب، ومواصلة القيام بذلك.

The harp the monarch minstrel swept,

The King of men, the loved of Heaven,

Which Music hallow 'd while she wept

O'er tones her heart of hearts had given,

Redoubled be her tears, its chords are riven!

It soften 'd men of iron mould,

It gave them virtues not their own;

No ear so dull, no soul so cold,

That felt not, fired not to the tone,

Till David's lyre grew mightier than his throne!

It told the triumphs of our King,

It wafted glory to our God;

It made our gladden 'd valleys ring,

The cedars bow, the mountains nod;

Its sound aspired to heaven and there abode!

Since then, though heard on earth no more,

Devotion and her daughter Love

Still bid the bursting spirit soar

To sounds that seem as from above,

In dreams that day's broad light can not

remove.

على قيثارة الملك المنشد اكتسحت قيثارة الملك المنشد،

اجتاح ملك الرجال، أحبوا من السماء،

وليس نفس القيثارة المقدس

بدموع بنو إسرائيل من جديد

يا ما أجمل نغماتها!

ضاعفت نفوس الإنسان من حديد

وجعلتها فضائل ما كانت قبل ذلك

ليس أذن ولا قلب لا يمكن يشعل،

ابكوا وابكوا ! في قيثارة داوود قطعت أوتار

قيثارة داوود أقوة من عرشه!

هو تحدث عن مجد الملك,

ومدح عظمة إله الحياة,

وسعد مدن وثنى شجار الأرز، تنحني الجبال.

ونغمات حسنة يتطلع إلى السماء

وأقامت هناك! ،إلى أبد الآبدين!

ومنذ ذلك الحين لا تسمعها في المملكة,

إيمان وابنتها حب

لا تزال تفتن ابنهن بكاء

بنغمات رائعة

لتلك الأغنيات. ...

*ترجمة من الروسية

الحب قوي كالموت. (أغنية من الأغاني 8:6) أعلاه هو من قصيدة بايرون بجمع قصائد " الأنغام العبرية ". أقتنع الموسيقار اليهودي إسحاق ناتان ,بايرون ، أن يكتب الكلمات والأنغام وهى دون شك "الأغاني إسرائيل القديمة للملك داوود". ما هي الصلة بين الموسيقار ناتان وناتان النبي؟هل نتعامل هنا مع تناسخ الأرواح؟ الاسم الثاني لبايرون من والدته هو غوردون. كما أن هناك أسرة يهودية اسمها غوردون ، فيما يبدو من كلمة ليغاريد (ל ג ר ד). دعونا نقول "حك" تاريخ الأسرة (من اجل كشف الأسرار). والدة بايرون ، كاثيرين عرفت العبرية.

*كانت تحبه الانكليزية وأيضا العبرية ،

مؤكدا أن وجود علاقة بينهما.

وقد أثبتت هذه مرة من خلال كتاب المزامير،

وهذه البراهين سنجري للعلماء.

وفي الجانب الآخر، كان لبايرون العديد من الأصدقاء الذين لهم الجذور اليهودية…

الآن ، دعونا نلقي نظرة على مصير داوود باستخدام تحليل أعداد إلى عواملها. أهمية هذا سيتم توضيحها تماما من خلال الدور المضاعف لحرف ساميح (ס). ومن المعروف أن في كتاب المزامير 150مزامير. لماذا هذا العدد فقط؟ دعونا نحلل العدد إلى عوامله: 150 = 1 * 2 * 3 * 5 * 5. في التقاليد اليهودية، لكل هذه الأعداد لها معنى ذو دلالة. ما هو السبب في أن عدد 5 تصدر مرتين؟ الجواب : هذا يلاحظ مزايا داوود العديدة! كما تدل على أهمية كبيرة نظرا إلى عدد 5 والحرف هي (ה). والآن، دعونا نحلل إلى عوامل عدد 210: 210 = 1 * 2 * 3 * 5 * 7. العدد 7 يمثل عدد أيام السبت وخلق الكواكب السبعة والسماوات السبع وإلخ. الفرق بين 150 و 210 : 210-150 = 60 حيث 60 هي القيمة العددية للحرف ساميح (ס).

كان لداوود ناجحا في فترة من الزمن ، وكان مصير مناسب له. ولكن بعد ذلك ، هبط على رأسه عناء الزمن. لأنه ، في أول الحرف ساميح (ס) ساعدته بواسطة الجانب الداعم فيها (من لسان الدعم) ولكن بعد أن وجهت إليه عن الجانب الشرير. إن الاسم نفسه للحرف الخامسة عشرة يظهر ازدواجية. في حساب وفقا لحروف الهجاء للكلمة ساميح (ס מ ך) 60 (ס) + 40 (מ) + 20 (כ) = 120 = 60 + 60. الاستنتاج : للحرف ساميح (ס) جانبان : جانب واحد هو دعم وسند ، في حين أن الجانب الأخر مرتبط غضب الله ، وللشيطان (في حساب وفقا لحروف الهجاء 119). إن الاستقطاب بين الجانبين في الحرف الخامسة عشرة يفصل هذا الحرف من جميع حروف أخرى للعبرية. القادم إلى الحرف ساميح (ס) ، هو حرف (נ) ،الحرف الرابعة عشرة. هذا، في ضوء الحقيقة أن كثيرا ما "يقع" حرف النون (נ) من الكلمات. وكنتيجة لذلك ، فان الجمع بين هذه الحروف نون (נ) وساميح (ס) نتسلم كلمة رائعة نيس (נ ס) - المعجزة - ثم يمكن نون (נ) تنفيذ مهمتها.

لا تحقد على مباشرة اسم الشيطان في أحد أقسام التوراة الخمسة. نجده فقط في الكتابات المقدسة. ومع ذلك ، ومن المثير للاهتمام أن نرى كيف تصف التوراة ارتفاع الكاهن الذي يرفع قربان الكفارة عن الذنب في يوم الغفران : 8وَيُلْقِي هَارُونُ عَلَى التَّيْسَيْنِ قُرْعَتَيْنِ: قُرْعَةً لِلرَّبِّ وَقُرْعَةً لِعَزَازِيلَ. 9وَيُقَرِّبُ هَارُونُ التَّيْسَ الَّذِي خَرَجَتْ عَلَيْهِ الْقُرْعَةُ لِلرَّبِّ وَيَعْمَلُهُ ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ. 10وَأَمَّا التَّيْسُ الَّذِي خَرَجَتْ عَلَيْهِ الْقُرْعَةُ لِعَزَازِيلَ فَيُوقَفُ حَيًّا أَمَامَ الرَّبِّ، لِيُكَفِّرَ عَنْهُ لِيُرْسِلَهُ إِلَى عَزَازِيلَ إِلَى الْبَرِّيَّةِ.

(سفر اللويين 16: 8-10) من اجل تعزيز عزز (ע ז ז) له الخالق ايل (א ל) ، ولا سمح الله لا يضعف "أزل" (אזל) قوة الجبار "عز" (ע ז) ضمن شعبه. وهنا كشف اثنتي مجموعات : عزاز + أيل (الخالق من يقوى عليه) ، وعزازيل اسم الملاك الذي يضعف قوة القوي (الخالق) داخل شعبه إسرائيل. دعونا ننظر عن كثب في حساب وفقا لحروف الهجاء للكلمة "عزازيل". 70 (ע) + 7 (ז) + 1 (א) +7 (ז) + 30 (ל) = 115. وإذا أضفنا عدد الحروف (5) في نفس الكلمة حصلنا على 120. ومن هنا يمكن أن نستنتج أن نحتاج أيضا إلى دعم عزازيل! وهذا يجعل من الواضح تماما أن الشيطان وعزازيل (حسات وفقا لحروف الهجاء للكلمتين) ، هم نفس الشخص!

العدد 120 هو عاملي 5. هذا هو 5! = 1 * 2 * 3 * 4 * 5 = 120.

وهذا العدد هو أيضا مساو لعدد ممكن من تبديلات الحروف في داخل كلمة إيلوهيم

(א ל ה י ם). كلمة إيلوهيم تمثل الخالق في جانب القوة. ومن الواضح أن جانبا من الدعم المقدم من إلوهيم ، هناك أيضا 120أساليب عقابية. الخالق أحيانا يكشف جانب الشجاعة فيه (إلوهيم) ، وفي الوقت الذي يكشف جانب الفضل (يهوه -- י - ה - ו - ה). الجانب الفضل في الخالق (י - ה - ו - ה) خلق الخيمة التي اتخذها اليهود هيكلا عند خروجهم من مصر من أجل أن يمكن للكاهن الأعظم التكفير عن خطايا بنو إسرائيل. عبر القماش التي تغطي خيمة الاجتماع، فكانت للخيمة التي اتخذها اليهود هيكلا عند خروجهم من مصر ثلاث أنواع من الأغطية. - الطبقة الأولى من جلود العنوز؛ الطبقة الثانية – من جلود أيائل ، والطبقة الثالثة من جلود الفقم. في الحقيقة، عدد 120 هو المساحة التي تغطيها كل من الخيام العنوز لهيكل الشهادة: 4 * (أذرع)30 = 120.

كان أعلى جلود الأيائل الأحمر تغطية جلود العنوز.وكان فوق كل هذا عامل إضافي لتغطية جلود الفقمة. يرمز جلود الأيائل الأحمر الدم ، كما هو مكتوب ، 11لأَنَّ نَفْسَ الْجَسَدِ هِيَ فِي الدَّمِ، (لاويين 17:11). بالاسم حيوان التحاش (תחש) يخفي ثعبان (נ ח ש) ، لأن حرف الحقيقة ، -(تو) -ת- قمعها الحرف نون (נ). وهنا الحرف تاف (ת) لا تبدو وحدها بادئة للكلمة. لذا ، ثعبان (ناحاش - נ ח ש) على اشتمام جلود التاحاش (ת ח ש) ، ويهرب بعيدا عن جلود تاحاش (ת ח ש) ، والتي سبق أن ابتلعت الحرف الأول. الثعبان شعر (ناحاش - נח ש) (يشعر- ח ש) انها الفقم ابتلع كل منها (נ+ח ש). كما جاء في حزقيال (الفصل 16 ، الآية 10) : 10وَأَلْبَسْتُكِ مُطَرَّزَةً، وَنَعَلْتُكِ بِالتُّخَسِ، وَأَزَّرْتُكِ بِالْكَتَّانِ، وَكَسَوْتُكِ بَزًّا،. ونحن أيضا في حاجة إلى لأحذية جلد الفقمة لدفع الثعبان بعيدا!

يدمر الشيطان ألصداقة بين الإنسان بتقسيمها إلى أفراد مختلفين. حرف الحياة حيت (ח) - في حساب وفقا لحروف الهجاء : 4 * 2 = 8 (اثنان حرف داليت] ( ד) ، حيث الحرف داليت (ד) هو رمز الدم وكذلك رمزا للرجل وامرأة. الكراهية المتبادلة بين الناس ، والدم تحت الدم (المبدأ لأسباب القتل والحروب في عالمنا).لبس الشيطان مرة ، جلود الفقمة وأقتنع حواء لتذوق من شجرة المعرفة الخير والشر. ثم مزقت الحب, الأخوة والصداقة وكما هو معروف لدينا من الكتب المقدسة، وانقسم إلى 600.000 وحدة.

ثعبان- الشيطان الذي فجر الروح الموحدة إلى 600،000 وحدات ؛ يهرب من الحيوان يسمى قنفذ النمل (Echidna )- الوحش نصفها امرأة ونصف أفعى ، ابنة بهوركيس وكيتو ، حفيدة الأرض (غايا) والبحر( بونتوس).

وهذا ، على ما يبدو ، قنفذ النمل الاسترالي

(Tachyglossus aculeatus) حيوان مفترس الذي نراه في الصورة ، أو في أقرباء له في تسمانيا (Tachyglossus setosus).

وهي تختلف عن السابق من حجمها الأكبر والفراء أكثف ذو أشواك خفيفة وقصيرة.

الحيوان الفقمة هي قنفذ النمل!

مماثلة للخلد الماء ، قنفذ النمل يحضن بيضه ولكنه في الوقت نفسه ينتم إلى فئة للعائلات الحيوانات اللبونة . البيضة الوحيدة للحيوان مخزنة في داخل الحقيبة في جسمه.تبدو الحقيبة في وقت الحمل. لقنفذ النمل محصن لعضة الأفعى ويحمي نفسه من أكبر الحيوانات مع شوكات النبات.

في الماضي عاش قنفذ النمل في كل الدول الحارة بما فيها إسرائيل (إنما أهلك بسبب طعم لحمه الرائع والدهون. بالطبع، قنفذ النمل لم ينتم إلى الحيوانات المباح أكله في الشرعية اليهودية. أما الآن ،البيئة الطبيعية الوحيدة لقنفذ النمل هي في استراليا وتسمانيا وفقط هناك يبقى.

لا تنسجم قنافذ النمل وخلد الماء

مع نظرية التطور. بعد ذلك،

ظهرت في الطبيعة الثدييات

الحقيقية، متضمنا مستوياته

العادية القنفذ والنمس.

كل هذه تمثل بالفعل مستوى

أعلى من التنمية ، جينات مختلفة.

ولكن 2 الحيوانات لا تتطور

نتيجة التغيرات التطورية.

وهذا يتفق مع نهج القبالة .

يعتبر النمس الهندي (Herpestes edwardsi) الأكثر نشاطا وسرعة من أسرة الزباديات. هذا هو القاتل المشهور للأفعى في رديارد كيبلينج حكاية من نمس "ريكي تيكي تافي". لا تراعي النموس سم الأفعى ، فهي قوية وسريعة لدرجة إنها تستطع أن تصارع الكوبرا الملكية.

دعونا نعود إلى قصتنا. وفي الواقع، فإن بقية القصة يبدو مثل مقالة عن تناسخ الأرواح.

في 26 نيسان (ابريل) 1564 ، ولد النجم الرائع في السماء : جون (يهوناتان (شكسبير أسرته ، ولد ابنا ، ذو عذوبة الترانيم. اسمه- ويليام. هكذا يسمى (ذو عذوبة الترانيم ) في جيله. وهذا اسمه حتى يومنا هذا، وهذه هي الطريقة التي سوف نطلق عليه في المستقبل. وهذا أيضا هو اسم الشهرة للملك داوود "صاحب المزامير الملك داوود". "هذا هو الاسم الذي تمت المحافظة عليه من الماضي إلى الأبد.

كان جون ابن مزارع مستقل, فلاح بسيط اسمه ريتشارد شكسبير من استأجر أرضه من الرجل المحترم روبرت أردن. تقع هذه قطعة الأرض بالقرب من مدينة ستراتفورد على نهر أفون (المدينة موقع على الطريق الرئيسية بين لندن والميناء). نقل جون شكسبير إلى ستراتفورد على نهر أفون وهناك فتح قفاز الأعمال. وأصبح عضو شرف في نقابة مهنية من صناع القفازات، وأصبح رجل غني جدا. وهذا مكنه من العودة إلى مسقط رأسه ولأخذ كمرآة البنت الصغيرة للسيد أردن, أللذي في ذلك الوقت قد أصبح فقيرا. ولدت في هذا الزواج أربع بنات وأربعة أبناء. وكان وليام الطفل الثالث وأيضا الابن البكر. بقيت من جميع بناته بنت واحدة فقط ،اسمها جوان ،وسائر البنات ماتوا إثناء الطفولة.

انتخب جون لرئيس البلدية لمدة أربع سنوات. وعادة دفع غرامة كبيرة بدلا من الذهاب إلى الكنيسة الانجليكانية للصلاة العادية. انه أرسل ابنه للدراسة في المدرسة المحلية، التي اعتبرت أن تكون على مستوى جيد. كانت المواضيع التي درست في المدرسة: اللغات والأدب والتاريخ والأساطير القديمة. كانت للدراسات شكسبير تأثير كبير على تأليفه المستقبلة .

على إكمال دراساته ، لما كان عمره18 في (1582) تزوج وبعد وقت قصير أصبح أب لثلاثة بنات : سيوزن [شوشانا] ولدت في 1583 وتوأم : همنط (عباد الشمس) ويهوديت في 1585. ما هي مصادر الدخل التي كانت لأسرة شكسبير ؟ لا يمكننا أن نعرف ذلك بالتأكيد ولكن هناك دلائل تشير إلى أن شكسبير حاول في تعليم وأيضا فحص الشغل كمخرج. وتحقيقا لهذه الغاية، فانه تكرر مجددا تأليف مسرحيات مكتوبة باللاتينية تعلمها في مدرسته.

في 1587، ترك أسرته لمدة طويلة واختف عن أنظار المؤرخون لمدة طويلة. ويبدو انه خلال تلك الفترة التحق مع عصابة متجولة من الممثلون. يبدو انه خلال ذلك الوقت بدأ شكسبير وضع تطوير أسلوبه المميزة وتلقى تعليمه التشجيع الأولي. السنة جاء شكسبير للندن غير معروفة. ومنذ ذلك الحين ، بدأ أن يؤلف مسرحياته وسونيتاته الرائعة ، مدح الحب والصداقة وتنقد الشر من اجل أن الناس لن يقع في أفخاخ قد أحضر لهم الشيطان - المتهم . كلمة "سونيتة باللغة العبرية مشابهة لكلمة "سونت" ( الفعل ليسنوت)، بمعنى الازدراء ، والسخرية. وهذا هو السبيل بالسخرية الشيطان (סטן) الكريه.

فلنناقش في الكوميديا لشكسبير،"حب العمل المفقودة" (Love’s labour’s lost"). الحبكة المسرحية هي مثل هذا: اتخاذ الملك وثلاثة خدامه على أنفسهم نذر لمدة ثلاث سنوات دراسة الحكمة والعلم، وتقييد من النوم, والطعام والشراب والابتعاد عن النساء. بالطبع، فإنهم لم ينجح في أي من هذه الأشياء.

ولكن من أسماء الشخصيات في المسرحية يمكننا أن نجد إشارة إلى الأحداث التي وقعت في ذلك الوقت في فرنسا. مهرج الملك ، باسم كوستارد Costard وهو نوع من التفاح المدور.الخادم الاسباني الرائع باسم Moth عث. كلاهما مهرجون كبار. الاسباني الرائع يشبه شيئا لدون كاشيوت ، في حين خادمه عث ، يذكرنا سانشو فنسا (ومثل عث يعمه في الهواء ، كما القى سانشو في الهواء كوسيلة للعقاب). يعبر أفكار الكاتب المسرحي عنها من خلال فم بيرون (شخص آخر في المسرحية).

كان للبيرونات الحقيقية ، التاريخية شعار كما يلي "صدق بيرون" ("Grede Biron" باللغة الفرنسية). كان للبيرونات في انكلترا نفس شعار ذات صلة للماركيز دي بيرون. هذه الأسرة جاءت من نورماندى مع وليام الفاتح. الشاعر اللورد جورج غوردون بايرون سليل لهم. كان بايرون يسمى نفسه "نفيل" (ملاك "سقط" وأصبح زائل) بسبب كثرة الخطايا التي ارتكبها.

والآن ، دعونا نجد الخط للمهرج كوستارد في المسرحية (الفصل الخامس ، المشهد 1). وفي السطر 27 حروف ، منها رمز حول ارتفاع الاسباني الرائع. 3 = 3 * 3 * 3 = 27 -- هذا التوازن المثالي، فضلا عن عدد من الحروف في عبرية (22 حروف و5 حروف نهائية). في جملة كوستارد في الخط الذي يبدو في البداية أن لم يكون له مغزى ، يستتر سر. جميع حروف "الكلمة" (27 سلسلة من الحروف) وهناك بالتوازي الحروف العبرية ونستطيع فك رموز "كلمة" لو أننا نكتب باللغة العبرية. دعونا تكشف سرا في "الكلمة". أولا وقبل كل شيء، نبني الجدول. من نقص المكان فإننا سوف نقسم اللائحة إلى قسمين.

أمامكم جدولا يمثل 27 حروف "الكلمة" من خط قوسطرد ( الفصل الخميس ، في المشهد الأول). في الجدول في الصف الأول - هو العدد الترتيبي عدد كل حرف. في الصف الثاني ، حروف بالانكليزي. في السطر الثالث على التوالي ، بالتوازي حرف العبري. في الصف الرابع، قيمة عددية للحروف العبرية وحساب وفقا لحروف الهجاء من "الكلمة". في الصف الخامس ،القيمة العددية للحروف المنفصلة. في السادسة على التوالي ، بينها الحروف المنفصلة نفسها.

14	13	12	11	10	9	8	7	6	5	4	3	2	1
i	l	i	v	a	c	i	f	i	r	o	n	o	h
י	ל	י	ב	א	ק	י	פ	י	ר	ו	נ	ו	ה
10	30	10	2	1	100	10	80	10	200	6	50	6	5
		10		1		10		10		6	50	6
		י		א		י		י		ו	נ	ו

نهاية الجدول لكلمة مشفرة ذات 27 حروف

	27	26	25	24	23	22	21	20	19	18	17	16	15
גימטריה	s	u	v	i	t	a	t	i	n	i	d	u	t
↓	ס	ו	ב	י	ט	א	ט	י	נ	י	ד	ו	ט
706	60	6	2	10	9	1	9	10	50	10	4	6	9
-93
613

حساب وفقا لحروف الهجاء "للكلمة":

(10+30+10+1+2+100+10+80+10+200+6+50+6+5) +

(60+6+2+10+9+1+9+10+10+50+4+6+9) = 706

. من هذه الأرقام يمكن بناء عدد 613 واحد فقط في الطريقة وحدها فيها هذا العدد هو 613 وصايا للخالق

أمامكم سبع الأرقام والحروف التي لا تدخل ضمن العدد 613:

6	50	6	10	10	1	10
ו	נ	ו	י	י	א	י

الآن، سوف نرتب الحروف في الترتيب الصحيح. مشفرة تخفي الرسالة التالية:

אני – י-ה-ו-ה

י-ה-ו-ה – 613 (מצוות)

وي ان ي

613 - وي

أنا يهوه

ي-ه-و-ه- 613 (الوصايا)

الحرف يود (י) هو رمز للحكمة التي يمنح الخالق لجميع مخلوقاته ب "يدو" الحساب وفقا لحروف الهجاء من "يدو" 20 ، وهو مقابل الوصية ؛ "لذا تختار الحياة" . في الحساب وفقا لحروف الهجاء من الحرف واو (ו) ~ 6 العبرية ، حيث الكلمة "شيش" (שש) يتكون من حرفين النارية المرفقة معا. "شيش" (שש) هذا هو وهي حرفين يخلقان جيل جديد. ولذلك فان حرف "فاف" (ו) يمثل قياس الحياة. في اسم الرب ، وهناك حرفين ، "يود" و"فاف" (י "ו). هاتان الحرفين يترأس كل مقطعين ، (ي-ه-و – ه) (י - ה ו – ה) اسم يهوة اسم يرمز إلى خلق حياة الإنسان الحكيم (و - ه) من خلال حكمته وبصيرته(ي-ه).

نلقي نظرة ، معجزه (نيس) قد حدث مرة أخرى. لكن الآن مع حرف (ו) : بترجمة إلى الانكليزية ، حرف فاف (ו) يضاعف نفسه إلى حرفين "او" oو u "يو" من بين 27 الحروف الانكليزية داخل "الكلمة" هناك فقط 14 حروف مختلفة:

A, C, D,F, I, L, N, O, P, R, S, T, U, V والاستنتاج هو أن في ليست لدى اللغة العبرية 14 حروف بل فقط 13 حروف.

بشأن مصير داوود ، معجزة المنتحب دمر لأن سقط الحرف (נ) ، مما يؤدي إلى اكتشاف الجانب الشرير من ساميح (ס). وهنا لا بد من عكس الحالة، حدثت معجزة رائعة (נ ס ) -مع الحرف (ו). وكان الرقم 13 هو عبارة عن غيماتريا لكلمات اهافاه (א ה ב ה) و"ا ح د" ( א ח ד) (انظر أعلاه). وكان شكسبير الشخص الذي يمجد وحدة الحب.

فلنتخيل أن ندخل الكازينو ونتجه الروليت الفريد. الفوز على التوالي مبينة كل 27 حروف للعبرية (22 قاعدة الحروف وحروف النهائية 5) - وهي مجموعة ال 27 بدلا من حروف مشفرة "بكلمة".يراهن الكاتب على عدد 13 من 27 من هذه الحروف في هذا التقسيم الخاص. أخفى الكاتب أيضا في داخل "الكلمة" بواسطة 13هذه الحروف للغة العبرية اعتقاده بان في المستقبل جميع شعوب العالم يحب بعضهم البعض وفقا للفريضة "تمنى للغير ما تحبه لنفسك".

احتمال الفوز لتقسيم 27 الحروف الأبجدية في 13 أماكن بسيطة جدا وهي تساوي

1* ¯¹⁷10.

وهذا يعني - على حق العلامة العشرية سيكون هناك 16 أصفار قبل نجيء إلى الرقم 1.

بل نريد أن نكسب في هذا الترتيب المذكور أعلاه (انظر السطر الثالث في الجزء الأول من الجدول أعلاه المنقسم إلى قسمين. نرهن مرتين على الحرف ألف (א) -1 ؛ مرتين على الحرف (ב) - 2 ؛ مرة على الحرف داليت (ד) - 4 ؛ مرة على الحرف (ה) - 5 ؛ أربع مرات على الحرف (ו) - 6 ؛ ثلاث مرات عن الحرف تيت (ט) - 9 ؛ سبعة (!) مرات على الحرف يود (י) - 10 ؛ مرة على الحرف لمد (ל) مرتين على الحرف نون والنون النهائية (נ, ן) (50) , مرة على الحرف (ס) - 60 ؛ مرة على حرف فيه (פ) أو النهائي بية (ף) - 80 ؛ مرة على حرف قوف (ק) – 100 ؛ ومرة على حرف ريش (ר) - 200. وهذا يضيف 10 أصفار بعد العلامة العشرية.

وفي هذا ألحال، الاحتمال من فوز تتراجع بحوالي ¯²⁷10*1!

قرعة من الحروف مع رهان على "الحب واحد فقط". ويبدو أن الاحتمال للفوز ضئيل جدا. ولكن علينا أن نضع في اعتبارنا ان اللوح الخشبي الثابت هو تقريبا نفس الحجم ، 6.6*¯²⁷10 (ارج / ث ). لعالمنا، واللوح الخشبي المستمر هو مقدار الطاقة.

الكون بأسره يبني عليه. ولذلك، يكون واضحا جدا، فإن المراهنة علي حب واحد لا يجدي كما اعتقدنا في البداية. يتوقع الخالق منا هذا الحب !

لأن هذه فرصة ضئيلة لصدفية في حالتنا، فمن الممكن نفترض أن هذا هو الأسلوب الوحيد لتفسير "الكلمة". ونتيجة لهذا ، اختار شكسبير 13 حروف الأبجدية العبرية ، والتي بالتوازي حروف باللغة الانكليزية. لذا ، ففي الرمز "كلمة" هناك 27 حروف ، وليس 22 (لكي في القرفة النهائية يمكن أن تشترك أيضا الحروف النهائية نون (נ) وحرف الفاء النهائية (ף).

شيء مذهل آخر هو الترتيب لأرقام ايجابية - 1 - 17 - 27. كما 㶢ظهر في تاريخ جدنا إبراهيم. منذ بلغ إبراهيم سن 58 ودخل والمرحلة الأولى من الحكمة السرية مرت 17 عاما حتى تلقى الموافقة على دخول ارض إسرائيل (في سن 75) بعد 10 عاما (في سن 85) عاهد الخالق عهد بين الأشلاء (العهد الذي قطعه الله لسيدنا إبراهيم علية السلام بإعطائه ولنسله أرض كمعان) مع إبراهيم. مرت 14 سنة أخرى (في سن 99) وافتتح له الله 50 بوابة بصيرة واحد الحرمين ودخل إبراهيم قصر ملك الملوك ومنحت قبلة على جبهته وأضيف حرف (ה) لاسم إبراهيم لكي يتمكن له أن يضع ابنه لأن المفتاح إلى 50 بوابة البصيرة تكمن في الحرف الأربعة عشرة للأبجدية ألعبرية – الحرف نون (נ) (مع القيمة العددية 50). لقد كتبت على هذا الموضوع في مقالتي - "يومين ولادة إبراهيم".

هل أعجبكم هذا؟

في المسرحية عديد من القصائد ، منها 27 سونيتات (بما فيها أسلوب تغيير صغير). وبالنظر إلى هذه الانحرافات الصغيرة ، يمكن القول أن عدد حروف مشفرة في "كلمة" وعددا من السوناتات في المسرحية هو نفس العدد (27)

3 * 3 * 3 = 27 - لهذا العدد ثلاثية الاستقرار!

هذا هو كلام بيرون يستخدمه لوصف حبه لروزاليا الإلهية

(الحرف ريش وزايين [רז] - سر):

Where several worthies make one dignity;

To things of sale a seller’s praise belongs;

She passes praise: then praise too shot doth blot. A withered hermit, five-score winters worn, That I may swear beauty doth beauty lack Beauty varnish age, as if new-born, doth And gives the crutch the cradle’s infancy.

My eyes are then no eyes, nor I Biron:

O, but for my love, day would turn to night! Of all complexions the culled sovereignty

Do meet, as at a fair, in her fair cheeks;

Where nothing wants that want itself doth seek.

Lend me the flourish of all gentle tongues, -

Fie, painted rhetoric! O, she needs it not;

*بدون روزليا – أنا لا أنا

بدون روزليا – أنا لا أنا

أخفى الظلام عالمي إلى الأبد

كمدت كل الألوان في هذا

حاولت ألوانها إلى خدها ألان

جمالها مثل رائع في الإنجاز

يا مدرسون للبيان منحوا قدرتكم للمدح

لا, اذهبوا من هنا لا حجة بكم

أن يمدح بضاعة التاجر

لغوزليا كل مدح إضافي

وإذا هبط راهب

في عيونها يصرح شاب

وبكونه مراجع إلى الطفولة

يحتاج لا عكازان بل حظيرة نقالة

***

Is ebony like her? O wood divine!

A wife of such wood were felicity.

O, who can give an oath? Where is a Book?

That I may swear beauty doth beauty lack

If that she learn not of her eye to look:

No face is fair that is not full so black…

* هل هي أسمرة لا هي إلهية

وإذا تزوجتها فينظر السعادة

لي في العيون. أين التوراة

اقسم لكل الناس أن الجمال هو فقط

جمال, إذا كان له عيونها.

وتلك العيون والجلد – أسمرة

***

*مترجم من الروسية

خلق الخالق، وفقا لخطته، 27 حروف من الأبجدية العبرية. بعد ذلك أنشأ جماعته في إسرائيل (في سياق الكلام نرى كيف). هل من الممكن أن مؤلف السوناتا يمدح عروس الله – شعبه المنتخب؟ انتبهوا إلى الجميلة الداكنة "السمرة".هل هي نفس المرأة التي مدح الملك سليمان في أغنيته من الأغاني ، وهي نفس المرأة التي تشبهت باتشيبا أم سليمان ، زوجة الملك داوود لهذا السبب ، كان الملك داوود وأيضا باتشيبا على حد سواء تجسيدا لمملكة إسرائيل. الخالق هو النور وعالمنا- الظلام .

تتضمن المسرحية القادمة لشكسبير "التاجر من البندقية". رموز إلى المحاكمة الشهيرة للطبيب ،حصروني, رودريغو لوبيز ، الذي أتهم بالمحاولة لتسميم الملكة إليزابيث وأعدم في 1594. انتسبت هذه المسرحية إلى كوميديات شكسبير . هل تضمنت أي سر؟ ، يشيد الكاتب في هذه الكوميدية المحبة والرفقة ويدين الشر. عكس انطونيو ، تاجر منحوس توقف يهودي ثري من اقرض مراب باسم شيلوك Shylock)). "Shy " "شي" يترجم خجول وأيضا " محاولة". lock "لوك" يعني الترباس أو القفل. مصير انطونيو يجلب الخسائر ولم يستطيع الاقتراض من اجل تسديد ديونه إلى اليهودي. هذا اليهودي حكيم ومترو، من لا يزال يحب زوجته الراحلة. انه مفهوم الشرف عموما وفهمه للاحترام الذات اليهودي الذات خصوصا. يأتي الصراع بسبب اضطهاد اليهود والمهانة والتجنيس, إنهم يضطرون المعاناة بسبب التفاوت الدائم. عندما يعطي شيلوك المال لانطونيو ، ويتلقى منه الوثيقة التي تنصص على (انه إذا لم يستطع على تسديد النقود) يعطي المرابي جزء من لحمه.

بورتشيا الجميلة ،عشيقة صديق أنطزنيو تلبس ثياب محام من اجل الدفاع انطونيو في المحكمة. بالطبع ، فأنها تفوز القضية من خلال الادعاء بان يلزم بيع اللحم بدون نقطة دم (الأمر الذي لا يؤيدوا المسيحيين بصورة عامة) ، لا يمكن سكب الدم المسيحي. لكن شيلوك لم ينوي أكل من لحم انطونيو أنما ترغب الانتقام بالمعاد لسامية المتحمس. من هنا أصبح واضح تماما شيء واحد؛ لا يفهم المسيحيون لماذا اليهود لا يستخدمون شيء لذيذ مثل دم في أكلهم. ، إذا أضيف إلى خبز فطير مثلا يكون الطعم لذيذ جدا! وهذا هو أيضا سبب خارجي لفرية دم من المسيحيون ضد اليهود. هل هذا هو ما يرمز شكسبير في مسرحيته؟

في نهاية المسرحية ، تتحدث الجميلة بورتشيا عن ثلاث سفن (الثيلوث) التي جاءت لتحل محل الأربعة ( يهوه )(י - ה - ו - ה) لان أولى منهم قد غرقت. الصراع بين المسيحية واليهودية ينتهي "بفوز المسيحية ". وهو (י - ה - ו - ה ) كان حي (הוה) ,وهنا الحرف الأول للاسم يود – (י) رمز إلى المستقبل - سقط. صار في خبر كان. يتناول موضوع الاستيلاء على السلطة بصورة غير شرعية جزء كبير في نتاج شكسبير.

والآن دعونا ننتقل إلى مسرحية شكسبير القادمة ، "روميو وجولييت. نفس المواضيع - الحب والتآخي والشر. تبدأ المسرحية وتنتهي مع سوناتا. آخر السوناتا تكونت من كلام والد جولييت (أربعة خطوط) ، كلام أب روميو (4 خطوط) ورئيس القضاة في (النبيلة القديمة في البندقية - ستة خط䃠ط) المجموع في داخل المسرحية 12 سوناتات. 12 * 1 = 12. يخلق الرب شعبه إسرائيل. 1 - الخالق. 12 هو عدد من قبائل إسرائيل.

الآن دعونا نفتح جمع السوناتات الرائعة لشكسبير. وهنا أيضا نجد نفس المواضيع : مرافق رائع الجمال ، جميلة أسمرة (قد قرأنا عنها في "الحب في العمل المفقودة" (والشر المبتهج (سوناتة رقم 66).

معذب مع كل ذلك ،لم أستمر في الحياة ،

واترك حبيبتي وحدها.

وهناك مجموعة 154 السوناتات. نحلل العدد 154 إلى عوامله على النحو الآتي :

154 = 1 * 2 * 7 * 11

في تحليل العدد إلى عوامله في أعلاه، أجد رمز إلى أحلام فرعون وأحلام يوسف، إشارة تتعلق بنفي مصر. أشرح بتفصيل : حلم يوسوف : 1- هذا هو يوسوف وله ساجدين 11 نجوم (أشقائه).الرمز الثاني لحلمين فرعون التي تحتوي على عدد 7. سَبْعُ بَقَرَاتٍ طَالِعَةٍ مِنَ النَّهْرِ سَمِينَةِ اللَّحْمِ وَحَسَنَةَ الصُّورَةِ" و"سَبْعُ بَقَرَاتٍ أُخْرَى طَالِعَةٍ وَرَاءَهَا مَهْزُولَةً وَقَبِيحَةَ الصُّورَةِ جِدًّا وَرَقِيقَةَ اللَّحْمِ" . وفي الحلم الثاني،"سَبْعُ سَنَابِلَ مُمْتَلِئَةً وَحَسَنَةً" و" سَبْعُ سَنَابِلَ يَابِسَةً رَقِيقَةً".

دعونا نفتح المسرحية ما قبل الأخير لشكسبير "حكاية الشتاء" ("The Winter's Tale"). هذه الخرافة تنتهي جيدا. وهنا أيضا نجد مواضيع المنفى والعودة. المسرحية تتضمن 12 السوناتات.

12 * 1 = 12. 1 هو موسى، أعظم الأنبياء للشعب اليهودي. والرقم 12 -عدد من قبائل إسرائيل. وخرج موسى شعبه من المنفى المصري . وكما تذكرون ، عَيْنًا لِعَيْنٍ، وَسَحَابَتُكَ وَاقِفَةٌ عَلَيْهِمْ، وَأَنْتَ سَائِرٌ أَمَامَهُمْ بِعَمُودِ سَحَابٍ نَهَارًا وَبِعَمُودِ نَارٍ لَيْلاً. . وهكذا اقترب بني إسرائيل إلى الخالق ويتلقوا منه التوراة - الكتاب مع مساعده سنقوم بتغيير رغبتنا لنكون ضامنين الواحد للآخر.

دعونا نفتح مجموعة من القصائد الشعرية "عاطفي حاج" (The Passionate Pilgrim) .

في جمع القصائد الخامس عشر ، هناك 5 سوناتات جديدة. عدد 5 * 1 = 5، حيث 1 يقصد الله، و 5 خمسة كتب التوراة, أحد أقسام التوراة الخمسة.

دعونا نعدد كم سوناتات كتب شكسبير (بما فيها تلك التي ليست مكتوبة كلها في شكل السوناته)؟

5 + 12 + 154 + 12 + 27 = 210. لكن الملك داوود كتب 150 مزامير. أعلاه، ناقشنا هذا العدد الذي جاء بيه نتيجة الفرق لهذه الأرقام. الفرق الذي يرمز إلى دعم الخالق من جهة وغضب الخالق من ناحية أخرى. أوفى شكسبير بكل ما كان عليه :

1 * 2 * 3 * 5 * 7 = 210! وهنا يبين لنا شكسبير أفكار الله وتاريخ خلق العالم : في البدء خلق الله البحر,الحروف العبرية (27). بعد ذلك ،خلق شعبه إسرائيل (12). بعد ذلك ، فإنه أرسلهم إلي المنفى في مصر (154). وفي النهاية ، عادهم من المنفى (12) إلى التوراة المقدسة (5). ويبدو أن شكسبير ، عن علم أو غير علم ، سار في اتجاه الرقم 210!

وفي النهاية سنفتح المسرحية الأخيرة لشكسبير "العاصفة" (The Tempest). وهنا أيضا الحبكة في صورة روح أسطورة: يعيش بروسبرو الساحر المطرد مع ابنته ميرا ندا في المنفى في جزيرة ما. وحرم منه العرش وطرد من ميلانو.

من المدينة التي تكلموا فيها باللغة المقدسة التي خلقها بنفسه(ميلانو من لسان ميلة يعني كلمة).

وإنه ألقى قرعة ووجد طريق العودة إلى بيته- بواسطة العاصفة.

حسب برنامجه يخطط كل أعداؤه الندم على أعمالهم الشريرة.وهكذا يحدث حقا, عدوه الرئيسي نابولي (مي لسان نائي يعني المقصد هو روما) ،يندم ويعشق بنت بروسبرو الجميلة- ميرا ندا.الكلمة ميرا ندا أصلها من لسان "مور" ,الرائحة الطيبة.كما قيل في نشيد الأنشاد :4,6 "إِلَى أَنْ يَفِيحَ النَّهَارُ وَتَنْهَزِمَ الظِّلاَلُ، أَذْهَبُ إِلَى جَبَلِ الْمُرِّ وَإِلَى تَلِّ اللُّبَانِ"

بروسبرو هو إله إسرائيل الذي طرد من صهيون ولكن ميرندا ذات الرائحة الطيبة هي بالتأكيد - بنون المنتخبين.

وأنهى شكسبير أغنية أغاني الحب بأغنيته الآخرة - بكاء فينكس وقمر،الأغنية المأساوية,عنوان على نصب.

بكاء

* حقيقة وجمال نادرة

طهارة قلب وصداقة

هنا يعيش حياة الانفراد

مات فينكس وهي ذهبت

لو كانت مخلصة

التقت بالأبدية في طريقها

ليس له ولا واحد المولود

لكن ليس هنا عقم

هو تخلى عن العلاقات الجنسية

إذا تجد إخلاص

جمال عاطفة وصداقة

كذب هذا –لا يوجد

وأنت المخلص

صلي عنهم

في شاهدة قبرهم

The threnos

Beauty, truth, rarity

Grace in all simplicity

Here enclos’d in cinders lies.

Death is now the phoenix’ nest;

And the turtle’s loyal breast

To eternity doth rest,

Leaving no posterity -

‘Twas not their infirmity,

It was married chastity.

Truth may seem, but cannot be;

Beauty brag, but ‘tis not she:

Truth and beauty buried be.

To this urn let those repair

That are either true or fair;

For these dead birds sigh a prayer

*ترجمة من الروسية

لكن الفنيكس والقمر سيعيشون من جديد! الكلمة قمر تصل من لسان النظر وينصحوننا أن ننظر, ونتطلع إلى الحقيقة. لماذا نعرف قليلا إلى هذه الدرجة على المؤلف؟ هناك كثير من الآراء من أن شكسبير نفسه لم يكتب البارعة بل شخص آخر.ربما تتستر هنا رغبة شكسبير في إخفاء أصله اليهودي؟ هل وقع شكسبير على الوثائق لا بتوقيعه بل بصليب صغير؟ إذا هذا هو الأمر فمن المؤكد أن تتستر غربة لتوزيع خطبته العالمية للجهات

الأربعة من العالم لكل سكان العالم.

لقب شكسبير أيضا سرا. استمعوا إلى هذه القصة :

كان هناك يهودي من مرة اسمه ناباح – ( Smith باللغة الانكليزية) ، وفر من اسبانيا إلى انكلترا. فظهر الملاك لناباح وقال له "تغيير دينك للدين المسيحية لأن تضع نسل وهو يرفع مجدي بين جميع دول العالم". وكان هذا ناباح ضليعا في الغيبيات.

ينبغي توضيح انه في العبرية ، حرف فيه (פ) يعني الفم (خطاب الجهاز) لشكسبير المستقبل. تقف الحروف (נ) و (ח) في نهايات اسم ناباح (נ פ ח) ، ينبغي علينا تغييرها بعضها البعض حتى نحصل على كلمة (ח ן) ، وهي الأحرف الأولى من ححمات نيستار

(חכמה נסתרת) - غيبيات العلوم - قبالي. فإذا أي اللقب لنفسه أخذ ناباح ؟ وقسمت له [العبرية] اللقب إلى قسمين : (נ פ+ ח ). الحرف (ח) تبدأ كلمة حنيت (חנית ) + الكلمة (נופפת) "نوفيفيت" وحصلنا على "الرمح التي هزت". SHAKE-SPEARE باللغة الانكليزية ،وهي من زعزعة الرمح، أو هزات - الرمح. وقال انه هز الرمح ووجهه ضد الشر العالمي.

الشاعر الألماني غوته ، كان أيضا من أحفاد ناباح. ولد غوته 185سنة بعد وفاة شكسبير. وعرف العبرية. حسب رأي غوته نفسه عرف جده أن سيصل حفيده إلى العظمة.

يمكن كتابة الاسم وليام باللسان المقدس بالطريقة التالية : ו ל ע ם ، اي "بلع عم" ב ל ע ע ם). انتم ربما نتذكر جيدا بيلعام من التوراة ، الذي قدراته نبوية. ينوي يلعن شعب إسرائيل ولكن على الرغم من رغبته ، اجبر على أن يباركه . لنتذكر أتان بيلعام الذي بدأ فجأة الكلام. ركب بيلعام لشتم الشعب المنتحب الذي كرهه جدا.

يمكن كتابة الاسم الكامل لوليام شكسبير هكذا : شيكيتز (ש ק ץ) شاب غير يهودي ). يمكننا تبادل الحرف تسدي(צ) لحرف ساميح (ס) وفقا لمبدأ معروف يستخدمه الحكماء. وأضفنا بور (פ ו ר)، وبذلك نحصل: "الشباب غير يهودي! قلب ال"بور" ، المصير وتبارك شعبي مثلما فعل بذلك بيلعام! "ترون صورة شكسبير يمكنكم بسهولة وجه يهودي متحمس.

شاخ الملك داوود في وقت قصير جدا ، وعاش 70 سنة فقط. عدد 70 العين (ע) يظهر مرات عديدة في التوراة. ويمثل هذا العدد سعادة الخالق بسبب خلق الإنسان. في القبالة ، يشير العدد 70 إلى السماء الدنيا التحت 7 (ז "ת = 7 * 10) كما هو في بدل أن المقطع الثاني من - ו - ה : بصورة مصغرة (ו = 6) + الجلالة (1) – لاسم (يهوه י - ה - ו - ה).

لكن عدد 3 = 0 + 1 + 2، يقف بدل المقطع الأول (י- ה) من اسم الخالق

(يهوه) (י - ה - ו - ה) حيث 0 هو التاج 1 هي الحكمة (2) البصيرة نسمي هذه الثلاثية

ג "ר (גימל הראשונות) – (جيمال الأولى). 7 + 3 = 10) انظر التفسير أعلاه).

عاش شكسبير حتى اقل من الملك داوود - 52 عاما. 52 = 1 * 2 * 2 * 13. العدد 1 هو الخالق. 2 * 2 = 4. هم أركان الأرض الأربعة. هذه هي دعوة للبشرية من جميع أنحاء العالم يرغبون إلى الحب لان الرقم 13 يرمز إلى الحب والوحدة.

سنحتفل في السنة المقبلة 440 سنة من ميلاد وليام شكسبير - 8 الموسمية

(اليوبيل = 50 سنة) و 40 عاما إضافيا. العدد 50 هو عدد المقدس للشعب اليهودي، وتمثل 50 (נ) بوابات من التبصر. 50 = 1*5 (ה)*10 (י). א- 1 هي الحكمة من أعلى نسمة تقبل ضوءها من المصدر. تمثل الأرقام 0 و 5 - رموز التوراة. 10 - يمثل الحكمة.

عدد 40 = 1 * 4 (ד) * 10 (י). الحرف ميم (מ) هو رمز للتكامل بين المياه التي تعطي الحياة وبين (ד ם) الدم. والسبب في ذلك هو أن الحروف داليت (ד) ، الحرف ميم(מ) وأيضا الحرف تاف (ת) - الثلاثة التي تنتمي إلى العمود (رقم) الرابع من جدول الحروف (يرجى الرجوع إلى الجدول الأول في هذه المادة). شيد (يمكن كتبه بهذه الطريقة) الحرف النهائي ميم (ם) (من اثنان داليت (ד) – (أول بانتظام ، والثاني مقلوب) خلق حيز مغلق (مماثلة إلى الرحم) الذي فيه يقع الجنين. هكذا تعلمنا القبالة.

ونأمل أن يعود في عام 2004 تكريما لشعبنا الذي ننتظره لدينا هذه لمدة طويلة.

وبعد 10 سنة، في سنة 2014، سيكون هناك 9 الموسمية. يرمز الرقم 9 إلى حسن (ט ו ב) – (بأننا سنكون حسان) وكذلك مسودة (טיוטה) حياتنا ونجمة داود مع 6 نقاط (3 + 3) لان اللوغاريتم للرقم 3 هو العدد نفسه.

لوغ3+ لوغ3 ~ 3 + 3 ~ ג + ג

دعونا الآن نكتب من جديد تاريخ العالم (مسودته) من جديد.

لكل شيء 2 الجانبين. حتى الكلمة بيليه (פ ל א) لها الطرف الآخر أليف (א ל ף).

الف - هذا هو ⴷسم الحرف الأول من الأبجدية العبرية. لأنه (الخالق) يصنع المعجزات.

حتى الغيبيات المعرفة من القبالة (ח "ן) هناك الجانب المقلوب. إذا قرأنا كلمة حين (ח "ן) إلى الوراء نحصل على كلمة نوح (נ ח) – (من لسان الراحة بالعبرية). هذا هو أيضا اسم هذا الصديق نوح (נ חַ). كما قال أبوه لامك:… "هذَا يُعَزِّينَا عَنْ عَمَلِنَا "…

دول العالم! أحمل إليكم اليوم غصن الزيتون من نوح الصديق لان اسمي حاييم (الحياة) واسم عائلتي هو غولوف، مما يعني (حمامة - י ו נ ה).

كما هو مكتوب في اشعيا (56: 7 - 8 ) :…. لأَنَّ بَيْتِي بَيْتَ الصَّلاَةِ يُدْعَى لِكُلِّ الشُّعُوبِ». 8يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ جَامِعُ مَنْفِيِّي إِسْرَائِيلَ: «أَجْمَعُ بَعْدُ إِلَيْهِ، إِلَى مَجْمُوعِيهِ».

دول العالم! ألا تعيق جمع الشتات لشعب إسرائيل في ارض إسرائيل. لا تتدخل بل ساعدوا! ثم السلام والسكينة يصل إلى العالم. ودعونا نقول "امان".

***

خاتمة

الآلام لتلك النفوس التي لا يعرفون كيف تبكي لكن كانت أرواح الملك داوود وشكسبير مثل هذه النفوس.

كلمة الفلسطينيون تأتي من العبرية لفلوش – (פ ל ש) لغزو. وهناك أيضا نوع من السيف يسمى بالاش (פלש). كما هو مكتوب في عاموس (9:7) : "... أَلَمْ أُصْعِدْ إِسْرَائِيلَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ، وَالْفِلِسْطِينِيِّينَ مِنْ كَفْتُورَ…"

ما معنى كلمة "كافتور"؟ كافتور مبنية من كلمتين التي لها معان كثيرة : كيبفة (כ פ ה) وطور (ת ו ר). كلمة كيفة (כ פ ה) تأتي من العبرية كفيية (כ פ י ה) ، إجبار. كلمة تور (ת ו ר) تأتي من العبرية تعني على التوالي ،هنا من لسان سطر, مرطبة, وأيضا من لسان موعد. لا نتحدث عن الزر على مقال للملابس ، لكن الإجبار والحروب.

كما هو مكتوب في سفر تثنية (32:21) : 21هُمْ أَغَارُونِي بِمَا لَيْسَ إِلهًا، أَغَاظُونِي بِأَبَاطِيلِهِمْ. فَأَنَا أُغِيرُهُمْ بِمَا لَيْسَ شَعْبًا، بِأُمَّةٍ غَبِيَّةٍ أُغِيظُهُمْ":

دعونا نتخلى الأعلام التي تبقي التشرذم بيننا. هنا هو العلم لجميع دول العالم :

إسماع يا إسرائيل إن الله إلهنا إله واحد:

تخوم هذا العلم (الإطار الأزرق) مبنى من 10 شرائح الخطوط المغلقة المستقيمة فيها 4 منهم العمودي و(6) الأفقي. 4 + 6 = 10 (י) يرمز اليد اليمنى للخالق ويمثل رمزا لإسرائيل ، وأيضا في غيماتريا (حساب وفقا لحروف الهجاء) الصغيرة لإسرائيل - 10

(انظر الشرح أعلاه).

تبني 9 (ט) النجوم شكل من أرض إسرائيل (في المربع اليميني). وهي أيضا تبني ما يشبه مكبر للصوت: "شيما إسرائيل" ! "إسمع يا إسرائيل! رقم 9 = 3 * 3. إذا جمعنا 3 آخر 3 = 3 + 3 = 6. ثم لدينا عدد من النقاط على المثلاثين التي تشكل نجمة داود.

18 – الهيكل المقدس - 7 + 5 + 3 + 2 + 1 = 18 = 2 * 9. 18 نجوم تبني نجمة داود في التصوير الإيضاحي. 2 * 9 = 18. مجموعة خمس نجوم داوود. لكن رقم 5 هو رمز لتوراته. وهناك مجموعه 45 ،وهذا هو غيماتريا للكلمة آدم (א ד ם). يجب أن يكون الإنسان مثل "א ד מ ה" (أرض) لخالقه في خصائص الحب وإعطاء ذلك انه ينبغي أن يكون صالحا لجميع الشعوب.

مع الحب حاييم غولوف صيف 2003

***

إضافات من سنوات أخرى:

1. لتعزيز الزعم بأن عام 2004 هو المهم : ولد القبالي العظيم في عصرنا ، الحاخام يهوذا اشلاغ ، بالضبط قبل 120 سنة قبل سنة 2004, إذا درسنا الحقيقة انه ولد في 6 تشرين الأول / أكتوبر 1884. ينتمي هذا التاريخ حسب التقويم اليهودي إلى "تيشريي" (תשרי) من السنة التالية (ת ר״מ ה). الكلمة "סמך" (ساماح) ، (من لسان دعم) ، في فغيماتريا -120. لما يبلغ خادمكم المتواضع من العمر 60 عام 2004. الآن، و60هو رقم القيمة ساميح (ס). لأن معنى ألكلمه "ساماح" (ס מ ך) ، هو دعم في رغبة الإنسان على ربط مع خالقه. ومعنى الجانب الآخر للكلمة هو الشيطان (ס ט ן) ، والمدعي وكاره. بذلك ، سيكون هناك مع ذلك من يؤيد على جانب الدعم للخالق. وهناك الذين سيقفون إلى جانب الظلام ، في الجانب المعادي.

2. ولدت في (כ "ב ~ 22) (حشيفان - ח ש ו ן). الغيماتريا للكلمة حشيفان (ח ש ו ן) 334. وإذا أضفنا كل الأرقام نحصل على الرقم 13! غيماتريا الصغيرة من حشيفان

(ח ש ו ן) على النحو التالي : (ח) - 8 ؛ شين (ש) - 3 ؛ ميون+ (ו) هو رقم 6 ه و(ן) رقم 5 هكذا تحصل على كلمة حب (اهافاه א ה ב ה) و22 الحروف العبرية!

3. وراء اسم حاييم (ח י י ם) كما يخفى هناك سرا. في غيماتريا حاييم (ח י י ם (68)

ח ~ 8 + י-10+ י-10 + מ-40 = 68).

ومكتوب في اشعياء (40:26) 26 ارْفَعُوا إِلَى الْعَلاَءِ عُيُونَكُمْ وَانْظُرُوا، مَنْ خَلَقَ هذِهِ؟ مَنِ الَّذِي يُخْرِجُ بِعَدَدٍ جُنْدَهَا، يَدْعُو كُلَّهَا بِأَسْمَاءٍ؟ لِكَثْرَةِ الْقُوَّةِ وَكَوْنِهِ شَدِيدَ الْقُدْرَةِ لاَ يُفْقَدُ أَحَدٌ.

السؤال الذي ينبغي طرحه هو: "من الذي خلق خمس الحب؟" في غيماتريا للكلمة "اهافاه" (א ה ב ה)-13. وإذا أضفنا إلى 3 عدد 65 (عدد الحروف في كلمة "أله" (א ל ה).

3*65 = 68. النتيجة ، وفقا للقواعد التي تضعها لنا حكماءنا ، يشهد الاسم حاييم (ח י י ם) على قوى المحبة مضاعف خمسة! وإذا استخدمنا لغة القبالة يمكننا أن نضعه وبالطريقة التالية : "كل خمسة مظاهره مليئة بالحب".

4. الاسم حاييم ، تخبئ سرا آخر : غيماتريا حاييم (ח י י ם) 68 نفس غيماتريا فكلمة ها'نافي (ה נ ב י א) - 68 = ה - 5+ נ -50 + ב -2 + י -10 +א -1.

أنا اطلب منكم أن تصدق كلامي بأن النبي إلياهو ، الذي يظهر في بداية هذه المقال ، أمرني أن أكتب كلام هذا الخطبة .

نخرج من الظلام إلى نور

مع حب ضعف خمسة

حييم الحمامة حياة

الرئيسية