главная

Авраам и астрология

или пошли они вдвоём вместе

כה אמר יהוה - אֶל-דֶּרֶךְ הַגּוֹיִם אַל-תִּלְמָדוּ, וּמֵאֹתוֹת הַשָּׁמַיִם, אַל-תֵּחָתּוּ כִּי-יֵחַתּוּ הַגּוֹיִם מֵהֵמָּה:

Так сказал Господь: пути народов не учитесь,

и не страшитесь знамений небесных,

как те народы боятся их:

Иеремия 10: 2:

1.

Мы уже прояснили большинство дат жизни праотца Авраама в статье

״Две даты рождения Авраама.״

- Это даты пути Авраама к вершине: 52 → 58 → 75 → 85 → 99 .

В 52 г ב״ן пробуждение точки в сердце в 2000 г, когда он разочаровался в идолах,

и поиски источника зла 6 лет, первая ступень познания тайной мудрости 58,

поднятие по ступеням до уровня буквы Пэй פ за 17 лет,

и разрешение на вход в страну обетования в 75 л,

подъём до уровня ограды дворца Царя еще 10 лет,

и заключение с Царём ״союза Огня״ в 85 л,

и отпирание всех 50 ворот понимания еще за 14 л,

и, наконец, торжественная встреча с Царём Царей в 99 лет.

В 2000 г родилась Мальхут, которая пожелала исправляться.

Ведь Мальхут называется именем БОН 52 ב״ן.

Когда ему было 85 лет, он удостоился ״огненного״ אש союза ברית с Творцом,

как это описано в Берейшит 15. Со слова Берейшит начинается Тора.

В этом первом слове Берейшит בראשיתзашифрована информация,

ради чего Творец сотворил нашу Вселенную, - ради ״огненного союза״

с Авраамом.בראשית ← ברית אש

Число 85 записывается буквами иврита, как פ״ה, 80 ~ פ, 5 ~ ה, פה означает ״уста״,

у Авраама открылись уста, чтобы поведать людям Земли, что

Творец сотворил нашу Вселенную тридцатью двумя путями 10 + 22 = 32.

2.

Вот некоторые отрывки из его Книги Создания ¹:

״Раздел 1. Мишна 2. Десять сфирот скрытия, двадцать две основные буквы:

три материнские, семь двойных и двенадцать простых: ״

״Раздел 2. Мишна 3. Двадцать две основные буквы, впечатанные в голос, вырубленные в духе, установленные в устах в пяти местах:

в горле אהח״ע,

в нёбе גיכ״ק,

в языке דטלנ״ת,

в зубах זסשר״ץ,

в губах בומ״ף: ״

״Раздел 3. Мишна 1. Три матери אמ״ש, основа их – чаша заслуг и чаша вины.

Язычок (весов) – закон перевешивания между ними. ״

״Раздел 3. Мишна 4. Три матери אמ״ש, в мире – воздух אויר, вода מים, огонь אש.

Небеса שמים созданы из огня, земля ארץ создана из воды, воздух из духа א

- решает между ними. ״

״Раздел 4.

Мишна 1.

Семь двойных כפר״ת בג״ד, ведущих себя двояко בּ ב, גּ ג, דּ ד, כּ כ, פּ פ, ר רּ, ת תּ. Строение мягкое и твердое, сильное и слабое. ״

Мишна 6.

Семь двойных כפר״ת בג״ד, вырезал, вырубил, сочетал, взвесил, заменил и

образовал ими семь планет в мире, семь дней в году, семь врат в душе мужчины и женщины. ״

Мишна 7.

Семь планет в мире:

Сатурн Шаббтай שבתאי,

Юпитер Цедек צדק,

Марс Маадим מאדים,

Солнце Хама חמה,

Венера Нога נוגה,

Меркурий Кохав כוכב,

Луна Левана לבנה.

Семь врат в душе мужчины и женщины: два глаза, два уха, две ноздри и рот. ״

״Раздел 5.

Мишна 4.

Двенадцать созвездий в мире:

Овен ה. Телец ו. Близнецы ז.

Рак ח. Лев ט. Дева י.

Весы ל. Скорпион נ. Стрелец ס.

Козерог ע. Водолей צּ. Рыбы ק. ״

– Авраам подчеркивает, что есть прямая связь каждой из 22 букв святого языка и важнейшими элементами нашей Вселенной,

что есть

четыре первичных элемента

Воздух א, Вода מ, Огонь ש, Земля (Земля, как порождение первых трех) и

семь планет в мире

Сатурн Шаббтай שבתאי, Юпитер Цедек צדק, Марс Маадим מאדים,

Солнце Хама חמה, Венера Нога נוגה, Меркурий Кохав כוכב и Луна Левана לבנה

и двенадцать созвездий.

Это всё аппарат астрологии, которым в совершенстве владел Авраам.

Его постижение Творца началось с того, что постиг в совершенстве науку астрологию. В этом её величие!

Мы должны осознать, что земная наука астрология была для него необходимой стадией для входа в духовный мир.

Планеты предсказали ему дурную судьбу, но возможно ли изменить её?!

Тогда Творец послал к нему ангела, и тот устыдил его за поклонение идолам.

Прошло какое-то время, и Авраам сосчитал число важнейших элементов нашей Вселенной, которые определяют ход жизни на земле, и выяснил, что число этих сил 22.

Семь из них вели себя временами относительно наблюдателя небес,

словно выпившие вина люди, потерявшие твердую походку,

- таковыми являются 7 планет.

Поэтому Авраам вводит 22 основные буквы, однако необходимы еще 5букв,

чтобы образовалась трижды устойчивая конструкция, 22 + 5 = 27 = 3*3*3,

для каждого из 5 способов произношения звуков. - Раздел 2. Мишна 3.

Ведь Творец создал свои миры в совершенстве.

Это три порядка чисел и букв под руководством числа 10 и буквы мудрости Йуд י.

Творец сотворил нашу Вселенную тридцатью двумя путями 10 + 22 = 32:

N * 10⁰ = 1 * n, где n пробегает значения от 1 до 9

ט	ח	ז	ו	ה	ד	ג	ב	א
9	8	7	6	5	4	3	2	1

N * 10¹ = 10 * n, где n пробегает значения от 1 до 9

צ

פ

ע

ס

נ

מ

ל

כ

י

N * 10² = 100 * n, где n пробегает значения от 1 до 9

ץ

ף

ן

ם

ך

ת

ש

ר

ק

Астрология открылась в этом мире прежде, чем мудрость получения, последняя строилась в базе первой, усилиями Авраама и его потомков, чтобы уйти из под

диктата планет, чтобы уподобится Творцу по свойству любви к творениям и отдаче.

3.

Земная наука астрология не была подобна другим земным наукам, поскольку она изучала объекты, что вне земли, над ней. Она обнаружила, что есть в этих объектах силы принуждения, которые действуют на землю, на каждую травинку и на человека. Звезды, планеты, кометы, затмения…

Звезда в иврите называется кохав: כוכב. а планета – ходящая звезда לכת כוכב. Смысл названия прост: Творец יהוה ~ 26 (или в записи буквами כ״ו) сотворил этот мир 22 буквами, число 22 в записи буквами כ״ב.

Т.е. звезды свидетельствуют о сотворении мира, что именно так это произошло.

А гиматрия слова звезда равна 48, что записывается, как מ״ח, 40 ~ מ и 8 ~ ח, образуя слово мозг מח. Звёзды – это мозг Вселённой!

Есть 12 созвездий, которые не поднимаются высоко над горизонтом, но делят весь небосвод по кругу 12 равных частей, которые описаны в книге Авраама ״Книга Создания״, раздел 5. Причем в виду обращения Земли вокруг своей оси за 24 ч,

каждое из созвездий восходит на 2 ч в сутки в любом заданном месте Земли.

На этом фоне в зависимости от расположения планет друг относительно друга составляют гороскоп новорожденного.

Астрология, асатер אֲסַתֵּר – я скрою тайну, четыре первичных элемента Земля, Воздух, Вода и Огонь образуют триады 4*3 = 12 в созвездиях Зодиака. Земля – это Телец, Дева, Козерог. Воздух – это Близнецы, Весы, Водолей. Вода – это Рак, Скорпион, Рыбы. Огонь – это Лев, Стрелец, Овен. И есть три тетрады, связанные с сезонами года. В начале каждого сезона стоят кардинальные созвездия. В средине каждого сезона стоят фиксированные созвездия. В конце сезонов – переменные созвездия. Начало первого сезона – это день весеннего равноденствия. Как сказано в Торе: этот месяц для вас – глава месяцев, первый он у вас среди месяцев года׃ – Шмот, 12, 2. Этот месяц – нисан.

В древности считалось, что самая медленная из планет Сатурн, хранит тайные знания, и передаёт их Юпитеру, когда они ״сближаются״ в Небесах, а затем Юпитер спускает новую информацию по цепочке планет.

Сочетания Сатурна и Юпитера происходят один раз примерно за 19.8 г. – Обновление информации кочует по зодиакальному кругу через кардинальные, фиксированные и переменные знаки. Каждую из триад обновление проходит за 59.44 г в каждом знаке данной триады по часовой стрелке, затем оно переходит на следующую триаду по часовой стрелке, после завершения обхода четвертой триады,

это происходит за 237.77 л, и за это время накопилось 2.22 года опережения относительно 240 л. Затем это движение перемещается в следующую тетраду,

а их всего три. За 720 л накапливается ровно одна треть от 20 л, и за 2160 л образуется цикл, с прибавлением одного сочетания, который называется Пророческая эпоха, но следующая эпоха начинается относительно предыдущей со смещением на один знак Зодиака по часовой стрелке.

Авраам, Ицхак, Яаков, Йосеф, Моше и царь Давид жили в Эпоху Овна. Она началась до начала потопа, когда Ноах был в возрасте 365 лет. А закончилась она в 180 г д.н.э. накануне восстания евреев против греческого владычества под руководством Маккавеев. Потом была Эпоха Рыб. В новогоднюю ночь на 1 января 1981 г закончилась Эпоха Рыб и наступила Эпоха Водолея...

4.

Среди 613 заповедей Торы нет заповеди запрета на занятие астрологией. Астрология упомянута в Торе в виде намёка в диалоге между Творцом и Авраамом, в ответ на жалобу последнего, что не дал ему потомка. ״И сказал ему: Я Господь, который вывел тебя из (города) Ур Касдим, чтобы дать тебе эту землю в наследие״: - Берейшит 15: 7: - То есть, Я же вывел тебя из-под влияния планет, поэтому не полагайся на то, что они сказали тебе. Слово Ур אור (огонь на иврите) намекает на слово Урта אורתא,

что означает начало ночи (арам),

а слово Касди כשׂדי означает астролог, он как כ бы Всесильный שׁדי.

На языке иврит астрология называется двумя именами Деление Небес שמים הבירת и истагнинут איצטגנינוּת (от глаголов הסתיג отмежеваться и נסג - отстранять и покушаться).

Создатель отмежевался הסתיג от людей, а те начали строительство вавилонской башни, чтобы отстранить верховную Силу, лишить ее власти, такое вот возникло у них желание ради себя.

Гиматрия слова желание רצון есть 346, и гиматрия слова его Имя שמו есть 346.

И вот, мы видим, что есть два пути использования этого желания:

либо ради себя, либо ради доставления удовольствия Творцу.

Доставить удовольствие, Творцу возможно только трудясь в Торе и заповедях.

Талмуд в ряде мест свидетельствует о борьбе концепции божественной избранности

с концепцией языческого фатализма,

что мол, ничего нельзя переменить в собственной судьбе.

Так в трактате ״Шаббат״ 156 א, ב мудрецы спорили о том, как относиться к астрологии:

״сказано, рабби Ханина бывало говорит: планеты дают мудрость, планеты дают богатство, и есть для Израиля планеты. ״

- Вероятно, рабби Ханина подразумевает здесь под Израилем ישראל тех из народа,

кто не устремлён прямо к Творцу אל ישר.

״Рабби Йоханан сказал: нет планет для Израиля, как сказано:

'Так сказал Господь:

пути народов не учитесь, и не страшитесь знамений небесных, как те народы боятся их:

- Иеремия 10: 2: '

Ибо это народы должны их страшиться, они устрашатся, но не Израиль.״

״сказал рав Иегуда, что сказал Рав: откуда (можно узнать), что нет планет для Израиля? – сказано: ״и вывел Он его наружу״ – Берейшит 15: 5: сказал Авраам Творцу Владыке Вселенной: ״домочадец мой наследует мне״ – Берейшит 15: 3: сказал Он ему, нет: 'ибо тот, который выйдет из чресл твоих' – Берейшит 15: 4:

Сказал он Владыке Вселенной: посмотрел я в мою астрологическую карту, и увидел, что не будет у меня сына. Ответил ему: выйди из своей астрологии (наружу),

ведь нет планет для Израиля! Что твои знания?!

Потому что Юпитер цедек צדק стоит с запада? – я поверну и поставлю его с востока!

И будет, как написано: "кто пробудил с востока цедек, призвав его в спутники? "

– Исайя 41: 2: "

Последний рассказ свидетельствует о том, что среди великих мудрецов были знающие астрологию на уровне профессии, Авраам не был в этом смысле одинок.

(В карте рождения Юпитер обладает властью над детьми.)

״От рабби Акива также (следует, что) Израиль не подвержен влиянию планет.

У рабби Акива была дочь. Сказали ему астрологи, что в тот самый день,

когда она войдёт под брачные сени (хупа), – укусит её змей, и она умрет.

Рабби очень обеспокоился предсказанием. В этот день взял он брошку, вонзил ее в стену, случилось (так, что остриё) упокоилось в глазу змея. На утро, когда он взял её,

был прикреплён и появился змей позади неё. Сказал отец дочери, что ты сделала? Сказала ему, вечером пришел нищий к воротам, все были заняты трапезой, и не было никого, кто бы услыхал. Я встала, взяла порцию (еды), которую подали мне, и отдала ему. Сказал ей, ты исполнила заповедь. И добавил рабби Акива: ״а добродетель спасает от смерти״: – Притчи 10: 2:

И не (только) от смерти необычной, но от смерти самой по себе. ״

- Звёзды подсказали рабби Акива, что в тот день нужно что-то предпринять.

Книга Зоар называет астрологию внешними союзами. Бааль Сулам разделил текст этой книги на малые статьи, а статьи разбил на пункты, перевёл их на иврит и сопроводил

их комментариями внутри пунктов. Отношение авторов к астрологии выражено

в статье под названием 7״ небосводов и 7 звезд״ ².

Оно состоит в том, что следует человеку познавать не астрологию, но Мудрость получения – Каббалу. Комментарий Бааль Сулам выделяю курсивом.

Из пункта 14.

״создают эти 7 высшие сфирот напротив себя семь планет:

Луна לבנה, Меркурий כוכב, Венера נוגה, Солнце חמה, Марс מאדים, Юпитер צדק,

Сатурн שבתאי.

О них написано, Исайя 47:13:

пусть предстанут и спасут тебя (грешный Израиль) делители небес, предсказатели по звёздам, вещатели по месяцам оттого, что произойдёт с тобой:

Р. Шимон негодовал на те союзы, выясняющие пути Мудрости получения согласно именам внешней мудрости. А не согласно по именам, что есть в Торе и в Песни Песней – пути р. Шимон״.

16. ״сказал р. Шимон, поднял я руки в молитве к Творцу, что вещи эти, (т.е. Мудрость получения или Каббала), открылись в этом мире, как они были скрыты в моем сердце. И нет нашего участия в путях тех союзов,

но путями Торы мы придерживаемся в выяснении Мудрости. ״

Вот еще отрывок из 18 пункта:

״скажут им товарищи.

Горе тому поколению, от которого отстранился р. Шимон Бар Йохай. ״ –

Как видно, много ״товарищей״ состояло при этих внешних союзах!

Однако, согласно замыслу творения, сначала в этом мире открылась наука астрология,

и лишь потом мудрость получения – Каббала. Поэтому первый каббалист в мире

Авраам был обязан знать астрологию. Авраам за видимым миром, ״есть из глаз״, увидел невидимый мир Творца, ״есть, поскольку есть״, но это стало возможным,

потому что, он знал науку астрология!

5.

Давайте проследим путь Авраама от 99 л до 137 л.

Когда Аврам был в возрасте 99 л, он выполнил указание сделать обрезание всего своего дома, включая рабов, – одну из главных заповедей Союза, чтобы освятить своё потомство.

Тогда Творец השם – ה׳ изменил имена супругов, Аврам אברם и Сарай שׂרי, добавив эту

божественную букву Гей ה׳ в их имена אברהם и שרה, но, отняв из её имени букву

мудрости Юд י, эту букву Он передаст Ицхаку יצחק,

״и сказала Сара, смех צחק мне сделал Творец״: – Ваейра 21: 6:

– Чтобы доказать всем, что это она сама родила сына, она кормила грудью чуждых младенцев. Это произошло, когда по её просьбе ״устроил Авраам пир в день отлучения Ицхака от груди ״.

Она утратила былую мудрость, но зато родила сына!

Давайте откроем главу Торы ״Лех Леха״ 17.

.״И сказал Бог Аврааму – Сарай, жену твой, больше именем Сарай не зови, ибо Сара её имя: И Я благословлю её, а так же дам сына тебе от неё, и благословлю её, и станет она для народов (матерью), и цари народов будут от неё: И пал Авраам ниц, и смеялся, говорил в сердце своем, у убелённого столетнего (мужа) родится? И Сара в девяносто лет родит?: И сказал Авраам Богу, хотя бы Ишмаэль жил перед Тобою: ״

– Берейшит: 17: 15 – 18:

״хотя бы Ишмаэль жил перед Тобою״

В этом ответе Авраама на обещание, что будет у него сын от Сары, можно усмотреть намёк на то, что согласно новому гороскопу Аврааму уготовано стать сыноубийцей.

То есть, он, пока смеялся, быстро составил в уме свой новый гороскоп и узнал,

что ему предстоит убить любимого сына.

Однако Творец продолжил разговор и сказал ему, что все обойдётся:

״И сказал Бог, однако Сара, жена твоя, родит тебе сына, и назовёшь его Ицхаком,

и с ним Я скреплю союз мой, вечный союз, и с потомством его после него.״ – Берейшит: 17: 19:

И вот, через год родился у Авраама сын Ицхак, и в гороскопе сына подтверждалось, что сын погибнет от руки своего отца. Тяжело жить в виду такого предсказания,

но ведь Творец обещал! Он же спас самого Авраама от огненной печи.

То есть, каким-то чудом убийство не произойдёт. Авраам сделал вывод,

что его задача воспитать сына в чрезвычайной, безграничной вере в Творца.

Прошло 37 лет.

И было, ״сказал Он возьми, пожалуйста, сына своего, единственного твоего, которого ты любишь, и пойди в страну Мория, и там принеси его в жертву всесожжения на одной из гор, которую я тебе укажу׃ ״ – Берейшит: 22: 2:

Скрепился Авраам и пошел исполнять.

״И обратился Ицхак к Аврааму, отцу своему, сказав, Отец мой!

И ответил: вот я, сын мой.

И сказал, вот огонь и дрова, а где же агнец для всесожжения? ׃

И сказал Авраам, Бог אלהים усмотрит себе агнца для всесожжения, сын мой.

И пошли вдвоём вместе:״ – Берейшит: 22: 7 – 8:

Авраам надеялся на чудо избавления милостивым Богом יהוה,

а для Ицхака такое испытание стало полной неожиданностью, но он положился на веру отца. Это было также испытанием уз, связующих отца и сына.

״И простёр Авраам руку свою и взял нож, чтобы зарезать сына своего׃

Но ангел Господа воззвал к нему с небес и сказал: Авраам, Авраам. И сказал – вот я׃

и сказал тот, не заноси руки своей на отрока и не делай ему ничего, ибо теперь узнал я, что трепещешь ты перед Творцом и не пожалел любимого сына своего ради меня׃

и взглянул Авраам вокруг, и увидел, вот барашек сзади запутался в кустах рогами.

И пошел Авраам и взял его и принёс его во всесожжение вместо сына״׃ –

Беришит: 22: 10 – 13:

Сбылась надежда Авраам на то, что Творец не обманет его, но выполнит все то, что пообещал ему. Поэтому внутренний смысл этого испытания для Авраама был в том, чтобы воспитать сына в непоколебимой вере и готовности пожертвовать своею жизнью ради Господа. И в этом он преуспел. И отец сострадал сыну, понимая, как тяжело пройти это испытание на верность Царю Царей.

Авраам не мог достичь совершенства, без того, чтобы не было у него сына, наследующего Веру в Творца!

И это было последним десятым испытанием Авраама.

Ицхак в возрасте 37 лет. Число 37 указывает на полное совершенство Творения.

37 = 10 + 27 – совершенство в мудрости и совершенство в буквах, чтобы читать Книгу Небес Тору. После произошедшего чуда, отец и сын получили новые гороскопы.

״И благословятся в потомстве твоём все народы земли״.

В 37 лет была у сына абсолютная вера в Творца, привитая отцом.

Сын Ицхак проявил геройство и мужество, не попытался бороться за жизнь в этом мире, предпочтя ему мир грядущий. Он действительно оказался достойным Союза,

хотя лично ему Творец еще не открывался.

Говорит Зоар, что из-за того, что Сара накормила грудью чуждых младенцев на пиру по поводу отлучения Ицхака от груди, из-за этого Творец назначил жертвоприношение Ицхака, а Саре было назначено скончаться за эту виновность.

Что получила Сара שׂרה свойство Бина (в тот день у неё открылся неисчерпаемый источник молока) и пролила слишком яркий свет в Мальхут (в Его царство),

так что Мальхут ощутила себя совершенной, и это помешает ей исправляться. ³

И был в этом испытании тайный смысл. Книга Зоар задаётся вопросом, почему в Торе

написано ״Бог испытал Авраама״, но не написано ״Бог испытал Ицхака״? ⁴

״Но Авраам не был совершенным до сего времени, из-за того, что не украсился,

делая суд и исправления свои. Толкование, ибо нет света ״хохма״ в левой линии,

и поэтому до того, как Авраам не включился в Ицхака, который есть левая линия,

не мог быть совершенным, что был в нехватке света ״хохма״, и посредством действия

связывания по рукам и ногам, стал включенным в Ицхака,

и украсился светом ״хохма״, и стал совершенным״.

Обратите внимание на то, что прошло 85 (פ"ה) лет со времени второго рождения Авраама в 2000 г, когда он был в возрасте 52 (ב״ן) л и разочаровался в идолах,

он достиг возраста 137 л. 52 + 85 = 137.

Это значит, что весь мир в лице Авраама ב״ן начал постигать Создателя с 2000 г.

А 137 л – это возраст Авраама во время последнего испытания.

Это открылся второй рот 85 פה, и ״пошли они вдвоём вместе״. Правая и левая линии.

Ицхак был в возрасте 37 л, когда получил новый гороскоп. Эта дата его второго рождения, и вот прошло еще 85 л, и он достиг возраста 122 л. 37 + 85 = 122.

Его матери Саре в этом возрасте оставалось прожить еще пять лет, из числа 127, отпущенных ей.

А его старшему брату Измаилу оставалось быть в живых только год из 137 л.

В тот день решил Ицхак дать немедленно благословение своему первенцу Эйсаву.

А тот был весь мохнатый שער от рождения, из тех же букв составляется слово злодей רשע,

намекающее на его суть.

Поэтому был благословлен Яаков.

Так открылся третий рот פה спустя 85 פ״ה лет, когда исполнилось Ицхаку 122 г.

Яаков был в возрасте 62 г.

Яаков работал в обеих линиях, и произвел среднюю линию.

И прошло еще 85 лет, и Яаков – Исраэль, в свои 147 л,

дал каждому из 12 сыновьям предсмертное благословение.

"Иегуда, ты! Признают тебя братья твои, рука твоя на загривке врагов твоих,

поклонятся тебе сыны отца твоего": - Беришит: 49: 8:

Четыре последовательных благословения связаны с огненным союзом и открытием ртов.

Мы видим, в какой тугой узел завязаны все даты, связанные с жизнью праотцев.

Заметим, что и Авраам и Ицхак бывали иногда очень недовольными действиями

своих жён, и колебались, как им лучше поступить, это типичный признак,

что родились они под знаком Весов. Также и младший брат Авраама Аран колебался, бежать вместе со старшим братом или нет, и попал в печь, его тело сожжено,

а его душа совершает кругооборот гильгуль גלגול. Она вселилась в сына Авраама и Сары,

в Ицхака, как об этом свидетельствует гиматрия.

Гиматрия имени Аран הרן есть: ה ~ 5 + ר ~ 200 + נ ~ 50 = 255.

Гиматрия имени Ицхак יצחק есть: י ~ 10 + צ ~ 90 + ח ~ 8 + ק ~ 100 = 208.

״Ицхак и баран״ соучастники ״жертвоприношения Ицхака״.

Гиматрия слова ״баран ״איל есть: א ~ 1 + י ~ 10 + ל ~ 30 = 41.

Гиматрия словосочетания ״Ицхак и баран״ есть: 208 + 41 + ו ~ 6 = 255!

А наши раввины вывели такое правило. Если какой-то человек опасно болен,

то кто-либо из ближайшего окружения мужского пола приходит утром в синагогу.

Чтобы попросить ведущего прочесть молитву о прибавлении имени.

В качестве этих имён используются имена трёх праотцев Авраама, Ицхака, Иакова,

и так же имя Хаим (жизнь).

А женщинам даются имена праматерей Сара, Ривка, Рахиль, Лея и Хая (жизнь).

Когда у человека изменяется имя, в тот же миг его судьба так же меняется в соответствии с расположением планет и звёзд, лучшую или худшую сторону.

И это новое его рождение.

И я чрезвычайно благодарен двум людям за участие в моей судьбе.

Рабби Михаэлю Лайтман за поддержку перед третьей моей операцией в 2001 году.

А после операции доброму другу дома Аарону Фрадкину за его хлопоты,

чтоб стал я Хаим Алекс.

Ссылки

1. המיוחד לאברהם אבינו ע"ה, ירושלים תש"נ, פרקים א׳, ב׳, ג׳, ד׳, ה׳ ספר יצירה,

2.ספר הזהר ג׳, דברים, האזינו, ע׳ תקע"ג מוסד הרב קוק, הדפסה שביעית

ספר הזהר עם פירוש הסולם מאת בעל הסולם ט׳, פרשת האזינו, מאמר "ז׳ רקיעין וז׳ ככבי לכת",

אות׳ יג – יח.

3. ספר הזהר, הקדמת, עמ׳ כ – כא

ספר הזהר עם פירוש הסולם מאת בעל הסולם א׳, הקדמת, מאמר "חדי במועדיא ולא יהיב למסכני",

עמ׳ קעא – קעו, אות׳ קעד – קעט.

"Кто веселится в праздники, и не даёт бедному"

4.ספר הזהר, ברארית, וירא, עמ׳ רלח – רלט

ספר הזהר עם פירוש הסולם מאת בעל הסולם ב׳, פרשת וירא, מאמר "והאלהים נסה את אברהם",

עמ׳ קמה – קמט, אות׳ תפד – תצד.

С пятикратной любовью

хаим

главная