главная

Слово о числах, буквах и словах

"גל עיני ואביטה נפלאות מתורתך"

Открой глаза мои, и я увижу чудеса Торы Твоей

Псалом 119, 18:

Праотец Авраам сообщает в книге Сефер Ецира, в части 1:

Тридцатью двумя скрытыми путями мудрости издал законы

Властелин Воинств, Властелин постигающих Его, Повелитель жизни

и Царь сокрытия, Бог всемогущий, милостивый и милосердный, возвышенный

и вознесённый, восседающий вечно и отдельно, имя Его Возвышенный и Отделённый.

Он и сотворил своё скрытие тремя грамотами: книгой, счетом и рассказом:

Поучение, мишна 1: 1:

Десять сфирот невидимых и двадцать две основные буквы.

Три материнские семь и семь двойственных и двенадцать простых.

Мишна 1: 2:

Десять сфирот невидимых по числу десяти пальцев.

Пять против пяти. И единый союз, расположенный посредине словом языка и обрезанием:

Мишна 1: 3:

Начала постижению связи между числами, буквами и словами святого языка иврит заложил праотец Авраам. Он родился в 1948 г по еврейскому исчислению (1812 д.н.э.)

в халдейском городе астрологов Ур Касдим כשדים אור.

Халдейכשדי - это прорицатель חוזה по звёздам כוכבים, халдейכשדי ?= חוזה בכוכבים,

он כשדי в чем-то подобен Всесильному שדי Богу, он как бы כ Всесильный שדי Бог.

Тогда Авраам получилקיבל подготовку великого астролога.

Однако ему было даровано ощущение, что есть единый Творец мира,

вопреки мнению современников.

Авраам изложил свои постижения в книге Создания ספר יצירה.¹

И был Авраам в возрасте 58 л в 2006 г, когда скончался праведник Ноах נח.

Согласно традиции, которую ввел Авраам, записывать числа буквами, которым

он присвоил числовые значения, то число 58 записывается, как Ноах נ״ח.

Буква Нун נ ~ 50 символизирует 50 врат понимания, буква Хет ח ~ 8 - жизнь חיים.

Эти врата подлинной жизни начали открываться в этой жизни вслед за смертью Ноаха.

Есть здесь далеко идущие следствия, о них написано в сайте в статьях:

״Две даты рождения Авраама״ и ״Авраам, и астрология״.²

В 2000 г Мальхут (этот мир) родила замечательного сына בן, это произошло, когда было Абраму 52 ב״ן г, т.е. пробудилась точка в его сердце, тогда он разочаровался в идолах, это стало его вторым рождением.

В течение 6 лет он вел поиски источника зла, а затем постиг первую ступень тайной мудрости в 58 л в год смерти Ноаха נ״ח, в 2006 г.

И он поднимался по ступеням букв, за год по букве, до 17-ой буквы Пэй פ за 17 лет,

и получил разрешение на вход в страну обетования в 75 л, благодаря свойству этой буквы ״избавлять ״פדה.

Он прошел все 27 букв еще за 10 лет, и поднялся до уровня ограды дворца Царя, заключил с Царём ״союза Огня ״ברית אש в 85 л, этот союз зашифрован в первом слове Торы ״Берейшит״ בראשית, а число 85 записывается буквами, как פ"ה, что означает рот.

И отпер все 50(נ) ворот понимания еще за 14 л,

и, наконец, в 99 лет произошла торжественная встреча с Царём Царей.

Вот даты восхождения Авраама к вершине понимания: 52 → 58 → 75 → 85 → 99.

Авраам проповедовал, что цель жизни - это получение ради отдачи, получать нужно не ради себя, но ради отдачи ближнему, тем самым уподобится Творцу, который добр и творит добро в желании наслаждать творения.

Это называется Мудрость получения Каббала קבּלה, или Скрытая Мудрость חכמה נסתרה, сокращенно ח״נ, и это буквы имени Ноах.

1. Буквы и их числовые значения

Авраам начал свое постижение Творца после того, как он постиг в совершенстве науку астрологию. В этом её величие! И он пришел к выводу, что поскольку мир, созданный Творцом, управляется 22 силами, как это следует из астрологии, то мы обозначим эти силы 22 буквами святого языка, это Его язык, на котором Он разговаривает с людьми.

22 буквами святого языка соответствуют важнейшими элементами нашей Вселенной,

что есть три первичных элемента

Воздух א, Вода מ, Огонь ש, (и Земля, как порождение первых трех)

и семь планет в мире

Сатурн Шаббтай שבתאי, Юпитер Цедек צדק, Марс "Маадим" מאדים,

Солнце Хама חמה, Венера Нога נוגה, Меркурий Кохав כוכב и Луна Левана לבנה

и двенадцать созвездий.

Поэтому еврейский алфавит состоит из 22 букв. И есть особое написание для пяти из них; когда они стоят в конце слов, то называются концевыми буквами, софит,

ך(כ),ם(מ) , ן(נ), ף(פ), ץ(צ), ׳МаНЦиПаХ ׳, מנצפ״ך, מן צפך. - ״׳Ман״ чаял тебя׳. (Израиль скитался в пустыне после выхода из Египта и получил для пропитания ״Ман״ מן, чтобы поднять его и питаться им). Поднять ״Ман״ это способ уподобления Высшей сущности, а вовсе не еда в обычном смысле. ״Ман״ - это духовная пища, в секрете ״скрытое послание״ מסר נסתר. Так что всего букв в языке 27 = 3*3*3.

Число 3 символизирует устойчивость, структура еврейского языка трижды устойчива.

И число 27 = 9*3, что позволяет выстроить 27 букв, в три ряда по 9 букв.

И есть пять способов произнесения звуков в соответствии с каждой буквой МаНЦиПаХ. ¹

Каждой букве святого языка соответствует своё число, так что Израиль производил когда-то свои вычисления, обозначая числа буквами.

N*10⁻¹ = 0.1*N, где N пробегает значения от 1 до 9, номер строки -1

...

0.5

0.4

0.3

0.2

0.1

N*10⁰ = 1*N, где N пробегает значения от 1 до 9, номер строки 0

9	8	7	6	5	4	3	2	1
ט	ח	ז	ו	ה	ד	ג	ב	א

N*10¹ = 10*N, где N пробегает значения от 1 до 9, номер строки 1

צ

פ

ע

ס

נ

מ

ל

כ

י

N*10² = 100*N, где N пробегает значения от 1 до 9, номер строки 2

ץ

ף

ן

ם

ך

ת

ש

ר

ק

N*10³ = 1000*N, где N пробегает значения от 1 до 9, номер строки 3

...

3000

2000

1000

Вы спросите, отчего в каждом ряду числа и буквы расположены так не равномерно? -

Это Создатель уложил самым плотным образом числа в ряды с кратностью 10 по логарифмическому закону, и в этом выявляется один из общих законов мироздания.

И каждый ряд имеет свой номер или положительный, если число больше 1,

или отрицательный номер, если число меньше 1.

Назовем термином Сифра (цифра) колонки этих цифробукв от Сифра 1 до Сифра 9.

*Десятичный логарифм любого положительного числа - это математический показатель степени при числе 10, когда само число записано виде степени числа 10.

Вот график логарифмической функции чисел нулевого ряда. Он начинается с числа 1(א׳), а первый ряд чисел начинается с числа 10(י׳) буквы Йуд.

(буквы указаны вместо цифр, которые им соответствуют).

Место числа в логарифмическом ряду определяется его мантиссой.

Для числа 1(א׳) этот показатель есть 0000..., и логарифм числа 1 есть 0, для 2(ב׳) он есть 0.3010...,

для 3(ג׳) он есть 0.4771..., для 4(ד׳) он есть 0.6021...,

для 5(ה׳) есть .6990..., для 6(ו׳) есть 0.7782...,

для 7(׳ז) есть 0.8451..., для 8(ח׳)есть 0.9031...,

для числа 9(ט׳) есть 0.9542....

Нецелые числа, которые начинаются цифрой 1 (א׳), занимают отрезок вертикальной шкалы от 0 до 0.3010. Доля шкалы, в которой числа начинаются с цифры 2 (ב׳), составляет 0.1761.

Так что доля шкалы, в которой числа начинаются с цифр 1 и 2, равна 0.4771.

И часть шкалы, в которой числа начинаются с шести цифр 3, 4, 5, 6, 7, 8, также равна 0.4771, как у цифр 1 + 2, в соответствии с основным логарифмическим законом, который гласит:

Log [N₁*N₂*N₃...] = log N₁ + log N₂ + log N₃ +...

Log 9 = 0.9542 = log (1*3*3) = log 1 + log 3 + log 3 = 0 + 0.4771 + 0.4771.

Часть шкалы, в которой числа начинаются с цифры 9, составляет всего 4.58%.

Так устроен нулевой ряд чисел, самый важный порядок, ведь в нем уже содержатся, как зародыши, все остальные положительные числа, не только целые,

с кратностью 10.

Логарифмическая функция создала ряды положительных чисел, вот три ряда с номерами -1, 0, 1:

N * 10¹ = 10 * N, где N пробегает значения от 1 до 9.9(9)

N * 10⁰ = 1 * N, где N пробегает значения от 1 до 9.9(9),

4.58, 5.11 + 5.80 + 6.69 + 7.92 + 9.89 + 12.5 = 17.61 + 30.10 = 47.71%

N * 10^-1 = 0.1 * N, где N пробегает значения от 1 до 9.9(9)

Все наши цифры собраны в нулевом ряду, а цифра 0 стала номером этого ряда.

И образовалось четыре подразделения в этом ряду.

1. Нецелые числа, которые начинаются цифрой 1 (א׳), занимают на нем область в доле 30.10%.

2. Нецелые числа, которые начинаются цифрой 2 (ב׳), занимают на нем область в доле 17.61%.

3. Нецелые числа, которые начинаются шестью цифрами 3(ג), 4(ד), 5(ה), 6(ו), 7(ז), 8(ח), занимают вместе на нем область в доле 47.71%.

4. Нецелые числа, которые начинаются цифрой 9(ט׳), занимают на нем область в доле всего 4.58%.

Авраам положил это свойство цифр в основу описания духовных миров и связал их с именем Творца יהוה. Первому подразделению соответствует мир Мудрости Хохма חכמה, буква י, второму - Понимание, Бина בינה, буква ה, третьему - Малое лицо ז"א прекрасное תפארת, буква ו, четвертому - Царство, Малхут מלכות, буква ה.

А непостижимый Творец, Адонай Элоким יהוה אלהים скрывается за цифрой Нуль 0 אפס, которая "породила" появление Ветра א, Log1(א) = 0, она называется Корона, Кетер כתר и "кончик Юд", поскольку Творец принял решение о создании мира Мудростью своей, Юд י.

Еврейские буквы заслуживают названия "цифробуквы", потому что ведут себя подобно логарифмам своих числовых значений, то есть, каждая буква обладает свойствами своих простых "сомножителей", букв, соответствующих пяти простым числам 1,2,3,5,7

א׳, ב׳, ג׳, ה׳, ז׳, но приобретает новую свою индивидуальность.

Каждая буква кратна букве Алеф א ~ 1, она ощущает дуновение Ветра Творца, потому что за ней, Алеф, стоит сам Он, log 1 = 0. Число нуль соответствует высказыванию: есть из ничего, т.е. мы не видим самого Творца, Он пребывает в скрытии.

2. О методах, которыми пользовались еврейские мудрецы для анализа

слов и выражений в ТАНАХ

В стихах свитков Торы отсутствуют деление стиха на фразы, нет знаков препинания и огласовок, однако буквы сложены в слова. Еврейские мудрецы считали это намёком, что, может быть, есть у стиха, и скрытый смысл, таящийся в перегруппировке букв, или в числовых их значениях, имеет значение и форма букв, и какие органы речи участвуют преимущественно в создании звуков, соответствующих данной букве и т.д.

Если так, то, есть как бы буквальный смысл того, что написано в Торе, но есть бесчисленные глубинные прочтения.

Они насчитали 32 способа раскрытия тайн Торы в соответствии с 32 скрытыми путями мудрости, которые открылись Аврааму. Числовое значение буквы Ламед ל есть 30, а числовое значение буквы Бет ב есть 2. Число 32 записывается буквами, как ל״ב, что намекает на слово сердце לב. А число 320 соответствует десяти дружным сердцам, ведь слово "дружим" רֵעים имеет гиматрию 320, десять дружных сердец составляют кворум, миньян מניין.

Тора начинается с буквы Бет ב, а последняя ее буква Ламед ל. Человеческое сердце предназначено для раскрытия тайн Торы, в которой находится свет исправления для творений.

Свет на иврите звучит, как ׳ор׳ אור. А Тора на арамейском языке звучит как орайта אורייתא. Свет אור Творца יי, приди תא (арам)! תא + יי +אור

Счет по словам

Вот пример из книги Зоар о Собрании Израиля. ³

"написано: ׳Как роза между шипов׳ (Песня Песней 2, 2). Это Собрание Израиля,

потому что есть роза и роза, она между шипов есть в ней красное и белое,

так и в Собрании Израиля есть суд и милосердие. Что у розы есть 13 лепестков, так Собрание Израиля имеет 13 свойств милосердия, окружающего его со всех сторон".

По числу слов, зачинающих Тору: ׳Вначале создал Элоким эти небеса и землю:

земля была пустотой, хаосом, тьмою, над поверхностью бездны ветер׳

א  בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ:

ב וְהָאָרֶץ, הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ, וְחֹשֶׁךְ עַל פְּנֵי תְהוֹם וְרוּחַ

13 свойств милосердия называются так, в соответствии с 5(ה׳) милосердиями חסדים

в сокращенной записи,ה"ח - это гиматрия 13.

А дальше второй стих продолжается и заканчивается пятью словами, Элоким витал над поверхностью вод: ׳אֱלהִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם׳. Пять твердых лепестков розы намекают на устройство Высшего мира, на пять его частей: Корона, Хохма, Бина, Тиферет и Малхут, который создал Творец, чтобы человек прилепился к нему.

И есть у Собрания Израиля два состояния, малое и большое, малое называется "роза между шипов", а большое называется "роза без намерения", или Собрания Израиля, когда входит в нее света от мужа - Израиля, поэтому написано, что есть роза и роза.

Эти пять твёрдых лепестков называются спасениями, поэтому чашу благословения устанавливают на 5 пальцах руки. И об этом сказано: ׳чашу спасений вознесу׳ (Псалмы 116, 13), на своих пятерых пальцах чашу благословения установлю.

Гиматрия

Гиматрия גימטריה - заканчивает גימר описание букв, слов и выражений определенным числом, как зонтиком מטריה, это завершает их полное описание, она является как бы мундиром מדא, которым Адам должен пользоваться.

Ведь если прочесть слово Адам אדם в обратном порядке получается слово мундир מדא.

Гиматрия слова или выражения есть сумма числовых значений составляющих его букв.

Гиматрия может быть обычной, полной и малой и накопленной и даже обратной.

Буква софит не имеет особенного произношения, её гиматрия считается равной той, которую имеет соответствующая буква.

Гиматрия обычного вида. Примеры подсчета. Слово человек אדם: 1(א) + 4(ד) + 40(ם) = 45, и это число есть сумма цифр нулевого разряда чисел. 45 = 1 + 2 + ... + 8 + 9.

Число 45 записывается в еврейской кодификации, как מ״ה - "что?" Та же гиматрия у слова

мундир מדא (арам.), - прочитайте слово человек אדם наоборот.

׳И сделал Творец Адаму и его жене кожаные одежды, и одел их׳׃ - Берейшит 3: 21.

Еще примеры. Слово любовь אהבה. = 13 1 (א) + 5(ה) + 2(ב) = 5(ה).

Слово один אחד. 4(ד) + 8(ח) + 1(א) = 13. Гиматрия непроизносимого имени

милосердого Творца יהוה. 10(י) + 5(ה) + 6 (ו) + 5(ה) = 26. 26 = 13 + 13.

То есть, Творец сочетает в себе в равной степени единственность и любовь к творениям.

Слово отрок נער: 50(נ)+70(ע)+200(ר) = 320(ש"ך) = 5*64(ס"ד).

Слово отроковица נערה: 50(נ)+70(ע)+200(ר)+5(ה) = 325(שכ"ה) = 5*65(ס"ה).

Слово любовные ласки דודים: 4(ד)+6(ו)+4(ד)+10(י)+40(ם) = 64(ס"ד).

Имя Малхут, "мой господин Адни" אדְנִי: 1(א)+4(ד)+50(נ)+10(י) = 65(ס"ה).

Отрок и отроковица дарят друг другу любовные ласки.

Слово "Адни" содержит в себе букву Алеф и буквы слова суд דין, гиматрия слова суд דין: 4(ד)+10(י)+50(ן) = 64(ס"ד).

Гиматрия двух слов или двух выражений может отличаться на единицу - колель הכולל.

Сказано, ׳глаза Господа Бога твоего на ней с начала מרשית года и до конца׳. - Дварим, 11: 12. - Слово начало ראשית записано без буквы א ~ 1.

Сказано, ׳Эфраим и Менаше, как Реувен и Шимон, мои будут׳. - Берейшит, 48: 5.

Гиматрия словосочетания "Эфраим и Менаше" אפרים ומנשה:

[1(א) + 80(פ) + 200(ר) + 10(י) + 40(ם)] + [6(ו) + 40(מ) + 50(נ) + 300(ש) + 5(ה)] = 732.

Гиматрия словосочетания "Реувен и Шимон" ראובן ושמעון:

[200(ר) + 1(א) + 6(ו) + 2(ב) + 50(ן)] + [6(ו) + 300(ש) + 40 (מ) + 70(ע) + 6(ו) + 50(ן)] = 731.

Гиматрия двух слов может отличаться на число букв слова.

Вот пример учета числа букв слова.

Гиматрия слов "зрение" רְאִיָה и "доблесть, могущество" גְּבוּרָה равна 216,

а гиматрия слова речь - דִּבִוּר ~ 212 , в последнем слове 4 буквы, которые

соответствуют четырем способам восприятия: через зрение רְאִיָה, слух שְׁמִיעָה, обоняние רֵיחַ, и рот פה. 216 = 212 + 4. - ТАС תעס, т. 1, ч. 3, с. 158. Й.Ашлаг.

Гиматрия называется ״полной״, если счет ведётся по всем буквам,

входящим в название каждой буквы.

Пример:

Полная гиматрия имени милосердого Творца יהוה, Йуд יוד, Гей הא, Вав ואו, Гей הא, есть

[4(ד) + 6(ו) + 10(י)] + [1(א) + 5(ה)] + [6(ו) + 1(א) + 6(ו)] + [1(א) + 5(ה)] = 45,

она такая же, как у слова человек אדם. Т.е. ״полная״ гиматрия в частности показывает, что человек создан подобным Творцу.

И с именем Творца יהוה связано понятие "скромность", поскольку гиматрия названий составляющих его букв Юд יוד (20), Гей הא (6), Вав ואו (13), меньше, чем у остальных 19 букв.

Человек должен вести себя скромно צנוע, как Моше перед Творцом, который удостоился четырех поддержек от Творца, как строгого судьи Элоким אלהים: гиматрия слова Моше משה равна 40(מ)+300(ש)+5(ה) = 345, а гиматрия четырех слов Элоким равна 4*(1(א)+ 30(ל)+ 5(ה)+ 10(י) + 40(ם)) = 344. 344 + 1 = 345!

״Малая״ гиматрия - это, когда счет ведётся только по номерам Сифрот,

для каждой буквы слова складываются только номера колонок таблицы.

Примеры подсчета. Гиматрия ״малая״ имени Творца יהוה. Буква י находится в первой Сифре, при подсчете используем 1, буква ה находится в пятой Сифре, и т.д.

1(י) + 5(ה) + 6(ו) + 5(ה) = 17; сказано о числе 17 (Берейшит 37: 2.): ״Вот родословная Иакова: Йосеф семнадцати лет пас со своими братьями мелкий скот״.

Число это оказалось благословением для всей семьи, т. к. Творец задумал создать из них народ, сделать для них хорошее טוב.

״Малая״ и обычная гиматрия слова хорошее טוב: 9(ט) + 6(ו) + 2(ב) = 17.

Малая гиматрия слова Йсраель ישראל. Буква י находится в первой Сифре, при подсчете используем 1; буква ש находится в третьей Сифре, и т.д.

1(י) + 3(ש) + 2(ר) + 1(א) + 3(ל)  = 10

Сумма числовых значений Сифрот для этого слова есть 10 ~ י. - В каждом поколении Израиля есть мудрецы, так как буква Юд י и число 10 символизируют мудрость. См ниже.

Еврейский язык полон удивительными совпадениями гиматрий, не даром его называют святым языком.

Пять способов произношения букв

Взаимозаменяемость букв, которую наши мудрецы использовали для выявления скрытого смысла слов и выражений. Есть пять отделов в наших лёгких, чем дальше

ото рта, тем ниже звук. И есть пять способов произношения букв в зависимости от того, какие органы речи участвуют преимущественно в создании соответствующих звуков. ¹

Во главе каждой группы стоят пять букв софит, символов пяти духовных миров.

1. Пэй ף - Кетэр, в гортани формируются четыре гортанных звука אהח״ע

2. Хаф ך - Хохма, далее нёбо дополняет горло нёбными звуками

при контакте задней трети языка с нёбом גיכ״ק

3. Нун ן - Бина, - далее выходят пять передних нёбных звуков,

когда язык примыкает к зубам דטלנ״ת

4. Мем ם - Зеир Ампин, ז״א, далее четыре звука,

когда звуки формируются губами בומ״ף

5. Цади ץ - Мальхут, далее - шипящие, свистящие звуки, и вибрирующий звук ר,

то пять букв זסשר״ץ.

Говорят: не читай некоторые слова Торы так, как они записаны כתיב, но так то, чтобы выявить глубинный смысл написанного текста.

Примеры:

חָרוּת עַל הַלֻּחוֹת ,אַל תִּקְרֵי חָרוּת אֶלָּא חֵרוּת, שֶׁאֵין לךָ בֶּן חוֹרִין אֶלָּא מִי שֶׁעוֹסֵק בּתַלְמוּד תּוֹרָה.

"высеченоחָרוּת на скрижалях, - не читай: высечено חָרוּת, но читай свобода חֵרוּת,

потому что "сын свободы" בֶּן חוֹרִין тот, кто занимается изучением Торы"

- Поучения отцов 6, 2.

Не читай, "и станете нечистыми "וְנטְמֵּתֶם", но читай: и станете глупыми ונִטַמְטֵם! ⁴

Произошла замена букв внутри группы ן, вместо буквы ת появилась ט.

Алфавитный анализ א-ב-ג-ד

Способ анализа путем сопоставления двух слов, каждая буква которых следует

в алфавите одна за другой, последовательно. Примеры:

Святость קדֻשה Творца породила Тору תורה.

Запишем следующие последовательности: в алфавите

после буквы Куф ק стоит буква Рейш ר, ק → ר,

за буквой Далет ד следует буква Гей ה, ד → ה,

за буквой Шин ש следует буква Тав ת, ש → ת

за буквой Гей ה следует буква Вав ו, ה → ו.

Выявились буквы Рейш ר, Гей ה, Тав ת, Вав ו, из них составляется слово Тора תורה.

А вот связь Сатаны שטן с материальностью, с веществом חמר.

Запишем следующие последовательности: в алфавите

после буквы Хет ח стоит буква Тет ט, после מ → נ, после ר → ש.

Получились буквы Тет ט, Нун נ, Син ש,

из полученных букв составляется слово Сатана שטן, значит, материальность חמר движется в сторону сближения с Сатаной שטן, согласно направлению алфавита справа налево. ⁴

Способ анализа АТБАШ בש את

Творец упорядочил 22 буквы, которыми сотворил мир, с помощью закона АТБАШ אתבש используя אב"ג ית"ץ, קר"ע שט"ן

Средняя линия		Левая линия		Правая линия
ח	8	ה	5	א	1
ס		צ		ת
ט	9	ו	6	ב	2
נ		פ		ש
י	10	ז	7	ג	3
מ		ע		ר
כ	11			ד	4
ל				ק

В ТАНАХ и других святых книгах зачастую скрыты подлинные имёна народов, стран, людей, и "АТБАШ" служит для их зашифровки, когда меняются первая с последней буквой алфавита и наоборот, вторая с предпоследней буквой и т.д.

א ↔ ת, ב ↔ ש, ג ↔ ר, ד ↔ ק, ה ↔ צ, ו ↔ פ, ז ↔ ע, ח ↔ ס, ט ↔ נ, י ↔ מ, כ ↔ ל.

Например: ⁴

׳так сказал Господь: вот, подниму Я губительный ветер на Бабель

и на жителей Лев Камай:׳ - Иеремия 51, 1.

Что такое Лев Камай לב קמי?

Это - כ ↔ ל, ב ש ↔, ד ↔ ק, י ↔ מ, מ ↔ י, - это страна Халдея כשדים, где родился Авраам.

Способ анализа АЛБАМ אל במ

Этот способ анализа подобен предыдущему, но пары букв составляются иначе. Первая буква алфавита соответствует двенадцатой букве, вторая буква соответствует тринадцатой букве, и т.д.

א ↔ ל, ב ↔ מ, ג ↔ נ, ד ↔ ס, ה ↔ ע, ו ↔ פ, ז ↔ צ, ח ↔ ק, ט ↔ ר, י ↔ ש, כ ↔ ת. ⁴

Темура תמורה и Нотарикон נוטריקון

Слово Темура означает замена; Темура позволяет изменять порядок букв слова, чтобы получить другое осмысленное слово (или слова), к которому в случае нужды можно применить Нотарикон.

А слово Нотарикон означает аббревиатура, т.е. какое-то слово рассматривается, как аббревиатура, так что полученная фраза поясняет скрытый смысл этого слова.

Вот пример:

Царь Давид пел о Боге: ״הַהֹפְכִי הַצּוּר אֲגַם-מָיִם״. ״Не я ли обращаю скалу в озеро воды?״ - Псалом 114, 8.

Мудрецы Талмуда увидели намек на скрытую тайну в слове, ״я обращаю״ הַהֹפְכִי. О том, что следующее слово ״эта скала ״הַצּוּר, нужно прочесть с конца к началу, т.е. желаю רוצה. Последнее слово они рассмотрели, как аббревиатуру из текста Иерусалимского Талмуда:

״ראה והתקין צורת הלבנה״ , ״он посмотрел и установил правильную форму Луне״. Аббревиатура слов озеро אֲגַם воды מָיִם такова: озеро אֲגַם это: אבדו גוֹיִם מארצו - Он погубил народы своей Земли; воды מָיִם это: מגדיל ישוע בֵת מלכו - Великий спасает дом царя своего.

Речь идет о ״дне Господнем״, когда Он произведет великий Суд. ⁵

Есть еще немало способов анализа, например, акростихи и одинаковое звучание слов.

3. Древнейшие еврейские буквы

Современный "квадратный" шрифт сильно отличается древнейшего еврейского шрифта, который датируется 18 - 19 вв. д. н. э. По-видимому, сотворил это последнее письмо праотец Авраам, поскольку его жизнь пришлась время 17 - 19 вв. д. н. э. (1637 - 1812) или 1948 - 2123 от сотворения Мира. Мудрецы считали, что "квадратный" шрифт открылся Моше рабейну в откровении на горе Синай, в этом шрифте выявился духовный смысл в изображении букв, которые создают связь Творца с творением.

Во всяком случае, не оспаривется, что переход на "квадратный" шрифт произошел не позже 4 века д.н.э., может быть, во время вавилонского изгнания Израиля.

Ниже приведены таблицы сравнения этих двух шрифтов древнейшего и "квадратного".

Это

Три материнские буквы Ветер א, Вода מ, Огонь ש

Семь "двойственных" букв с мягким и твердым произношением

Двенадцать простых букв, у каждой свое постоянное произношение

Эти 22 буквы отражают 22 высшие силы, которыми Создатель правит миром.

Эти силы были известны Аврааму из астрологии.

Три первичных элемента Воздух, Вода, Огонь порождают Землю, им соответствуют три буквы Алеф א, Мем מ, Шин ש;

а семь планет в мире оказывают на Мир переменное влияние, это:

Солнце ב, Луна ג, Марс ד, Меркурий כ, Юпитер פ, Венера ר и Сатурн ת;

"Хама" חמה, "Левана" לבנה, "Маадим" מאדים, "Кохав" כוכב, "Цедек" צדק, "Нога" נוגה, "Шаббтай" שבתאי, им соответствуют семь букв в алфавитном порядке Бет ב, Гимель ג, Далет ד, Каф כ, Пей פ, Рейш ר и Тав ת; в то время как двенадцать созвездий оказывают на Мир постоянное влияние.

Расставим вокруг семи вершинной звезды названия дней недели согласно порядку своих соединительных стрелок. Поместим возле верхней вершины звезды надпись "Суббота-Шаббат и Сатурн-Шаббтай", - Суббота венчает 6 дней работы. Слово Шаббат означает - Приостановка трудов, а Шаббтай - имя того, кто прервал работу в седьмой день Творения, т.е. Бога. Буква Сатурна это Тав ת, она символ красоты תפארת дворца Царя. Красоте дворца противостоит прах עַפַר Земли.

Его порядковый номер 7, он делит время на семидневки с субботами, поэтому он покровитель Земли и евреев.

Поместим возле первой вершины звезды надпись " Воскресенье, Солнце, Хама ".

Первой вершиной Творения был день первый, когда был сотворен Свет, поэтому ему соответствуют воскресенье и Солнце. Буква Солнца Бет ב, это Благословение ברכה на Понимание בינה, Пониманию противостоит Глупость סכלות.

Поместим возле второй вершины звезды надпись " Понедельник, Луна, Левана ". Второй вершиной стали Понедельник и царица ночи Луна, потому что во второй день Творец сотворил глубину. Сатурн שַׁבְּתַאי обращается вокруг Солнца за 29.5 года, в то время как Луна обращается вокруг Земли за 29.5 суток. Луна стоит по кругу вслед за Сатурном ввиду совпадения их свойства 29.5. Буква Луны Гимель ג, глубина эта раскрывается в противостоянии "(Бог), Дающий Богатство גומל и Бедность דלות".

Рядом с третьей вершиной стали "Вторник и Марс". В третий день Творец сотворил семя, которое можно связать только с Марсом. Буква Марса מאדים Далет ד, но не просто обедневшая буква, есть у нее цвет крови דם, цвет Марса, это противостояние называется ?Победа и Поражение?. Слово מאדים означает того, кто "проливает кровь".

Рядом с четвертой вершиной поставим надпись "Среда и Меркурий". В четвертый день Творец сотворил светила и звезды, поэтому этому дню соответствуют среда и Меркурий, чье имя "звезда" כוכב. Звезды "сулят" людям либо Жизнь, либо Смерть,

это противостояние называется "Жизнь и Смерть".

Рядом с пятой вершиной поставим надпись "Четверг и Юпитер". В пятый день Творец увидел в пятый раз, что сделал хорошо, сотворив обитателей воды и птиц. А числу пять соответствует буква "Пей" פ, у которой порядковый номер 5 среди семи "двойных" букв. Эта буква "Пей" פ намекает на противостояние "избавление פדות и преступление פשע", так во власти Царя избавить ли раба, ведь Он справедлив צדק. Юпитер צדק соответствует противостоянию "Царь и Раб".

Рядом с шестой вершиной поставим надпись "Пятница и Венера". В день шестой: "И сотворил Бог человека в образе своем, по божественному образу сотворил его; мужчиной и женщиной сотворил их": (Берейшит 1, 27) Что же такое этот образ צלם? Это способ שיטה управления ניהול Вселенной через 27 сил, они же 27 букв. И есть Высший образ צלם и Низший образ צלם, Высший образ спускает сверху вниз 27 букв до нашего мира.

Буква Цади צ спускает первые девять букв алфавита, от буквы Алеф א׳ до буквы Тет ט׳;

буква Ламед ל׳ спускает следующие девять букв алфавита от буквы Юд י׳ до буквы Цади צ׳; буква Мем ם׳ спускает последние девять букв алфавита от буквы Куф ק׳ до буквы Цади софит ץ׳. Чтобы смогли наладить связи между собою и с Творцом.

А шестой буквой среди семи "двойственных" букв является буква Рейш ר.

О ней написано в книге Зоар, что она вместе с буквой ק предстают, как "сторона зла הרע" или "сторона צד другая אחר," которая называется "холод" קֹר. И что важно, что стирание угла в букве Далет ד׳ превращает ее в букву ר. Вместо одного אחד (Бога), другой אחר.

А чтобы скрыть свою суть они поставили перед собою букву правды Шин ש, (она так называется потому, что в форме буквы Шин сочетаются три ветви, напоминая о трех праотцах). Но им не удалось скрыть правду, так как образовали слово ложь שקר. Тогда они поместили букву правды Шин ש внутрь себя, и образовали слово связь קשר, и создали крепкую связь קשר со стороной добра. ⁶

Так и мужчина, и женщина создают крепкую связь со стороной добра. При этом женщина замечательно сияет נוגה מאד. Шестая вершина Творения - это созданные Творцом его царство с сияющей נוגה женщиной!

Планеты выстроились по кругу в строгом соответствии с удаленностью Солнца: Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн. Луна стоит по кругу вслед за Сатурном ввиду совпадения их свойства 29.5, она и зачинает список всех семи планет, посредине которого стоит Солнце, 1,2,3,4,5,6,7.

По мнению мудрецов, язык иврит передавался из уст в уста от "первого" человека Адама.

Написано в Торе, "Это книга родословия Адама со дня сотворения его Творцом", - Берейшит 5, 1. Сообщает книга Зоар, что это, в самом деле, книга, которую Творец показал Адаму. Они просмотрели ее до времен казни рабби Акива, времени кануна написания книги Зоар. Адаму было отпущено в ней 1000 лет жизни, но затем, просматривая книгу родословия Адама, нашел, что продолжительность жизни царя Давида один день, родился и умер. Тогда Адам сказал, "отберу от своей жизни 70 лет, передай их Давиду".

И Творец укоротил жизнь Адама на 70 лет, и сказал Адам Творцу, "Как мне дороги помыслы Твои, Бог, как мощны их начала": - Псалмы 139: 17:

Эта книга упорхнула от Адама после совершения им греха вкушения плода древа Познания Добра и Зла. Тогда он горько заплакал и лишился всех своих сил, увидел это Творец, и послал ангела Рафаэля излечить Адама, и вернул ему книгу высших тайн через ангела Разиэль המלאך רזיאל. ⁷ Разиэль, Моя божественная אל тайна רָזִי.

Адам передал книгу "Ангел Разиэль" потомкам. Весьма вероятно, что она была записана буквами позже, Авраамом. Так и собственная книга Авраама Сефер Ецира, малая по объёму, издаётся с обширными комментариями, записанными шрифтом великого мудреца рабби Раши רש"י (1040 - 1105).

От этого шрифта произошёл рукописный шрифт иврита.

4. Создатель и Его десятичная система счета

Мы приняли когда-то десятичную систему счета, потому что у каждого из нас на двух руках 10 пальцев. Пять против пяти. И есть пять отверстий в теле человека. И пять способов произношения звуков речи. Так же нам даны по пять органов восприятия действительности по числу пальцев руки, через зрение, слух, обоняние, вкус и осязание.

Их работа заключается, в первую очередь, в оценке интенсивности воздействия

на соответствующий орган. Скажем, чем отличается нежное соприкосновение от удара? Ведь в основном интенсивностью соударения! Было экспериментально установлено, что восприятие интенсивностей нашими органами следует логарифмическому закону.

Что за удивительный логарифмический закон для положительных чисел, который укладывает их в ряды один за другим. Есть у нас десять цифр от 0 до 9, поэтому для нас всего важнее десятичный логарифм. А величина числа характеризуется его отдаленностью от нуля 0, эфес אפס, некой сущности, указывающей на отсутствие количества.

Итак, Творец построил логарифмическую лестницу סֻלָם со ступенями из рядов положительных чисел с кратностью 10; и у каждой ступени есть свой порядковый номер, положительный или отрицательный, в промежутке от - ∞ до ∞. И в "десять сфирот невидимых", где есть знаки плюс и минус, поместил свое творение. Напрашивается сравнение с "древом познания добра и зла". Дела добрые со знаком плюс, и дела злые со знаком со знаком минус.

Свет Творца приходит к человеку через Корону כתר; сумма всех цифр равна 45 =(1 + 9) + (2 + 8) + (3 + 7) + (4 + 6) + 5, число 45 есть гиматрия слова человек אדם.

Он строит своей мудростью חכמה миры ради человека в "кожаной одежде", чтобы тот открыл скрытую от него мудрость נסתרה חכמה. Эта мудрость кратко записывается,

как ח״נ, согласно тайне числа 58, которую хранит имя Ноах נח.

Авраам был в возрасте 58 л, когда начал открывать скрытую мудрость.

Великий мудрец каббалист Аризаль (1534-1572) учил своих учеников, что Создатель и свет были едины, не было там ни главы, ни тела, до того как "поднялось желание" у Него сотворить миры и творения. Простой "пашут" פשוט высший свет находился вне времени и пространства в бескрайности "Свет Эйн соф" אור אין סוף. Хаим Виталь, ученик Аризаля, изложил его учение в книгах "Древо жизни", "Эц Хаим", עץ חיים. ⁸

"Эйн соф" произвел сокращение себя, и образовалось круглое место, "игуль" עגול, которое покинул Свет אור, так что оно "осталось пустотою и воздухом אויר свободным". И было сказано, "Да будет Свет!" И протянулась линия от "Эйн соф" к этому игулю, как тонюсенькая трубка צנור, и распространился התפשט свет внутрь игуля, чтобы наполнить его изобилием. Свет спускался постепенно, его интенсивность падала. А безграничный свет "Эйн соф" окружает מקיף этот игуль и влияет на него издалека.

А слово простой "пашут" פשוט можно прочитать "пишут" פִשוט, что означает раздвижение, в этом его тайна. Т.е. этот Свет желает распространяться להתפשט.

Его называют имя Его, "шмо" שמו, и имя "желания получать", желание - "рацон" רצון. Он несет творению "кли" כלי "желание רצון получать". Гиматрия слова "шмо" שמו есть 346, и гиматрия слова желание רצון есть 346, и гиматрия слова трубка צנור есть 346. Это хороший пример, как Создатель играет своими буквами אור ↔ אויר и гиматриями.

И вот порядок выхода десяти сфирот всех игулим, вначале вышла из "Света Эйн соф" линия внутрь игуля, который был создан после "сокращения" "Света Эйн соф", и образовала в нем игуль нулевой, который примыкает к "Эйн соф" и называется короной предшественника человека, "Кетер" כתר "де Адам кадмон". После этого она еще распространилась и продолжилась и повторила округление, создался игуль внутри нулевого, и он называется игуль "Хохма" חכמה Адама кадмон. И еще распространилась вниз и повторила округление, создался второй игуль внутри первого, - "Бина" בינה Адама кадмон. И так продолжилось до создания девятого игуля по называнию "Мальхут" מלכות Адама Кадмон. Каждая сфира и каждый мир состоят из десяти сфирот частных, а частные состоят из своих частных, и нет этому конца.

Все эти понятия называются духовными, поскольку невозможно ощутить их с помощью пяти органов человеческих чувств.

Сфира есть игуль, и есть пять духовных миров, когда десять сфирот свернуты до пяти, "Кетер", "Хохма", "Бина", "Тиферет" и "Мальхут".

Это подобно тому, как наши цифры подразделяются на пять "весовых" категорий: нуль 0, 1, 2, шесть цифр от 3 до 8, и 9. Причем категория нуль 0 соответствует ситуации, когда логарифмическая функция устремляется к "минус" бесконечности - ∞. См выше. Т.е. цифра нуль 0 соответствует непостижимому понятию "нет конца", "Эйн соф" אין סוף, где пребывает источник Света, всемогущий Создатель.

Поскольку из нашего знания вытекает, что пять наших органов ощущений, оценивают интенсивность воздействия на них по логарифмическому закону, то можно предположить, по закону "ветвь и корень", что и интенсивность света Творца следует этому же закону.

Т.е. каждой из наших цифр от 1 до 9 можно сопоставить в Каббале сферу - окружность, "игуль", окружности в окружности, самая внутренняя окружность соответствует цифре 9. В этой самой внутренней окружности, в ее центральной точке, находится суть творения, а для цифры нуль 0 можно только условно нарисовать окружность.

Логарифмическое бесконечное множество, которое соответствует промежутку между цифрами 0 и 9, подобно первому духовному миру, который мудрецы - каббалисты назвали миром "предшественником человека", "Адам кадмон", с десятью светами: Кетер "Йехида" יחידה (0) - свет приобщения к Творцу, свет Хохма "Хайа" חיה, свет Бина "Нешама" נשמה (2), шесть светов Тиферет "Руах" רוח и последний свет Малхут "Нефеш" נפש.

Соотношение диаметров окружностей можно передать в логарифмическом масштабе для этих цифр ("игулим"). Примерно такой вид может открываться из "минус" бесконечности на "творение".

В глубине глубин, где царила тьма, "сотворил Элоким эти небеса и эту землю": - Берейшит 1: 1. Творец спустил свет жизни к творению, "прямой Свет" אור ישר по очень узкой трубочке от игуля к нижеследующему, более внутреннему игулю. "и увидел Элоким, что свет хорош", - Берейшит 1: 4:, когда вернулся отраженный свет от первого уровня желания "молчащий", "домем" דומם в "Эйн соф".

Далее желание развилось до уровня "растительный", "цомеах" צומח,

далее - до уровня "животный", "хай" חי,

и, далее, до говорящего уровня "медабер" מדבר. Это четыре уровня развития желания.

Так же и на говорящем уровне "медабер" есть четыре уровня развития "Энош" אנוש, "Гевер" גבר, "иш" איש и "Адам" אדם, в соответствии с числом букв имени Творца Адонай יהוה и четырём духовным мирам Каббалы и с подразделением девяти цифр нулевого ряда на четыре подгруппы. Первые три уровня развития человека имеют общее название роботы, человек "голем" גֹלם должен выйти из этого состояния, чтобы прийти к состоянию человек постигающий, по имени Адам, который открывает скрытую мудрость Творца.

И мы уже знаем, что гиматрия слова "Адам" אדם есть 45, и гиматрия слова "Творец" יהוה в полном написании названий его букв есть 45. Это означает "я уподоблюсь" אדמה = אדם + ה׳, я - Адам, а Творца называют по имени "Это имя" השם, или сокращенно ה׳. Есть я и Творец.

Гиматрия слова "робот" גֹלם есть 73 = 3 (ג) + 30 (ל) + 40 (ם).

Гиматрия слова "мудрость" חכמה есть так же 73 = 8 (ח) + 20 (כ) + 40 (מ) + 5 (ה).

Этот "робот" скроен с мудростью, поэтому его задача познать, в чем же она заключена?!

Человек должен захотеть стать "Адамом" - от слова "я уподоблюсь" אדמה, он должен создать свет, возвращающийся к источнику, чтобы доставить Создателю удовольствие.

Уподобиться дающему Создателю по любви к творению.

Примечания

1. ספר יצירה, המיוחד לאברהם אבינו ע"ה, ירושלים תש"נ

2. Две даты рождения Авраама, Авраам и астрология в сайте http://www.oocities.org/haim_gol2007/.

3. ספר הזהר, בראשית, הקדמת ספר הזהר, דף א׳.

פירוש הסולם א, מאמר "השושנה", ע׳ א - ה, א׳ א - ב

Зоар. Михаэль Лайтман, Москва, 2002, стр. 191 - 213.

4. Огненные буквы - Мататьяґу Глазерсон, 1997

5. Kabbalistic Astrology, chapter 17 , Rabbi Joel Dobbin, 1999

6. ספר הזהר, בראשית, הקדמת ספר הזהר, דף ד׳.

פירוש הסולם א, מאמר "אותיות", ע׳ לה - לח, א׳ כד - כה

7. ספר הזהר, בראשית, דף נה נו.

פירוש הסולם ב, מאמר "זה ספר תולדות אדם", ע׳ ר"א, א׳ שנח - שסה.

8. האר"י ז"ל, עץ חיים, ענף א׳

главная