главная

Две даты рождения Авраама

 

Раскрой глаза мои, и увижу чудеса Торы Твоей

Псалмы, 119: 18:

 

Пардес, плантация פרד״ס

Толкование הדרוש, намёк הרמז, тайнаהסוד , простота  הפשט

 

הסוד ← הדרוש ←  הרמז ← הפשט

АГР״А  

 

 

Авраам и его братья

 

Введение

 

Прежде всего, мы должны понять, что означает имя Авраам, ведь, как известно, все имена,

которые упомянуты  в Торе, это проявления Творца. Тора обладает тем особым свойством,

что в ней есть внешнее повествование, как история и заповеди, и внутреннее о духовном мире в тайне,

которая открылась великим каббалистам. Первым из них был Авраам.

Толкование имени Авраам даёт книга Зоар¹, «приди и смотри ת״ח, תא חזי» что возможность существования

и развития поколений находилась изначально под замком, который  содержится в первом слове Торы

«Вначале, Берейшит בראשית», оно состоит двух слов: сотворил ברא

и шесть «שית (арам)». Створил ברא и, передвинув букву א с последнего третьего места на второе,

погрузил мир в яму באר. Как будто бы мир не существует.

Кто извлёк мир из ямы? Когда ключ открыл ворота, чтобы создавать поколения? У кого ключ?

 

Это, когда пришел Авраам со своим свойством милосердия חסר, как сказано²:

это родословие небес и земли при их создании בהבראם, но нужно переставить буквы и прочитать Авраамом באברהם.

С тех пор всё, что было закрыто в слове ברא, обернулось богатством сочетаний букв,

אבר ← באר ← ברא, и вышел «Столб», производящий поколения, святой Член אבר Ясод,

поскольку число шесть שית соответствует букве Вав ו, а это третья буква имени Творца יהוה.

Известно, что у каждой буквы имени Творца יהוה есть своё предназначение

и гиматрия с наполнением имени Творца различными буквами.

Третья букв «Вав ו» ответственна за создание и развитие поколений.

Эта третья букв «Вав ו» имеет четыре славных имени: «Тиферет – великолепие תפפארת»,

«малое лицоזעיר אנפין  или ז״א», «Святой благословен ברוכו קדוש», «Солнце» и еще имя согласно

гиматрия  45 «М״А מ״ה» имени Творца יהוה с наполнением Его букв буквой Алеф ³א.

 

И пробудились первые две буквы Имени, эти אלה Гей ה и Юд י, в желании цельности,

и составили совершенную букву Мем софит ם, и образовали два суффикса, ־ים Высшего управления,

что произносится «М״И ם״י», и суффикс ־הם творения по имени «М״А מ״ה».

Этот «М״И ם״י» сотворил ברא эти אלה две последние буквы Имени, букву Вав «ו» и последнюю букву «ה».

И выстроилась последовательность. אלה"ים ← אלה"י ←אלה  Это родилось

имя Творца Элоким אלהים, имя целенаправленное, чтобы создавать и судить поколения.

Буква Вав ו именуется «муж». А последняя буква «ה» именуется по имени «Мальхут מלכות»,

она желает властвовать למלוך над «мужем». Они зовутся Солнце и Луна.

И присоединился «святой Член אבר» к своему суффиксу ־הם. И составилось слово Авраам אברהם.

 

А гиматрия Высшего управления, или «М״И מ״י» есть число 50 נ׳ = מ׳ ~ 40 + י׳ ~ 10.

И согласно правилу АТБШ, десятая буква алфавита י соответствует тринадцатой букве מ.

Это буква י ~ 10 повторяется пять раз, это значит, что Высшее управление наполнено светом «хохма»,

потому что буква Юд י, первая буква Имени יהוה,

предназначена распространять свет мудрости «хохма».

Так же как и число 10 стоит назвать мудрым, поскольку расставляет все числа по их порядкам –

плотная логарифмическая упаковка чисел и букв⁴.

Число 50 называется 50 ворот понимания בינה, которыми «Мальхут» должна пройти

в процессе своего исправления. Ёе саму называют 50-ми воротами.

Как будто вдруг ей захотелось уподобиться первой букве Гей ה Имени.

 

А гиматрия имени Творца Элоким אלהים и гиматрия «эта природа הטבע», они равны друг другу,

и это число 86 פ״ו⁵, - Элоким אלהים олицетворяет всю природу הטבע, которая есть вокруг человека,

и поэтому говорят что, «нет никого, кроме Него»!

 

1. Непонятные даты

 

Итак, оказалось, что Авраам אברהם  несёт в себе свойства «святого Члена» и буквы Вав ו Имени.

А если мы заговорим о великом человеке Аврааме, то обратим внимание на то,

что гиматрия слова «человек אדם, желающий уподобиться אדמה Творцу» есть 45,

«М״А מ״ה»⁶, та же, как у наполненного имени Творца для буквы имени Его Вав ו.

Значит, среди толкований имени великого человека Авраама, должно быть и такое:

крыло אבר, אברה -  человек אדם. – Этот великий человек был окрылён Творцом, и словно птица,

витал над этим миром, однако намного выше звёзд!

Ведь слово אבר, אברה означает не только «член», но и «крыло птицы».

 

Однако только в возрасте 99 лет он удостоился вставления

в своё начальное имя Аврам божественной буквы Гей ה,

не сразу же после того, как в возрасте 52 лет разочаровался  в идолах,

и не в возрасте 58 лет, когда постиг свою первую ступень духовного постижения Творца,

и не в возрасте 75 лет, когда постиг ступень «Нецах – Победа נצח»,

но прошло еще 10 лет, когда удостоился союз огня  ברית אש в возрасте 85 лет.

Хотя  перебрался жить в страну Кнаан в возрасте 75 лет, союз огня ברית אש

между ними был заключен в возрасте 85 лет. Так написано об этом в Торе:

И когда зашло солнце, и наступила тьма, и вот, дымящаяся печь и пламень огня,

который прошел между частями туш⁷:

И видно, что так оно и есть, если вынуть две срединные буквы из первого слова Торы «Берейшит בראשית».

И выходит, «союз огня ברית אש».

И прошло еще 14 лет, только тогда удостоился получения

дополнительной святой буквы Гей ה׳ в своё имя Аврам, и стало его Авраам⁸.

А что означают указанные выше даты, мы обсудим позже.

 

2. Начало пути

 

О начале пути Авраама Тора сообщает весьма неясно.

Вот, что написано в её первой книге Берейшит, Ноах⁹:

«и вот родословие Тераха תרח. Терах родил Аврама, Нахора и Арана, а Аран родил Лота:

и умер Аран пред лицом отца своего Тераха в своей родной стране, в Уре Касдим (Халдея):

и взяли себе жен Аврам и Нахор, имя жены Аврама – Сарай, а имя жены Нахора – Милка,

дочь Арана, отца Милки и Иски: а Сарай שרי была бесплодна, не было у неё ребёнка»:

и взял Терах Аврама, сына своего, и сына, сына своего Арана, - Лота и невестку свою Сарай, жену Аврама, сына своего, и вышли с ним из (города) Ур Касдим, идти в страну Кнаан, и дошли до Харан,

и осели там׃

 

Тора сообщает, что Авраам родился в городе Ур в стране халдеев כלדאי (арам) или

касдим כשדים (иврит), название страны означает «понимающие по звёздам,

как Всесильный כ־שדי», и, разумеется, что он тоже понимал «язык звёзд»,

но стал первым распространителем вести о Творце. Его тогда звали Аврам.

А Харан находится на севере Междуречья, «в Арам Нехараим», נהרים בארם.

Переставив буквы слова בארם, видим, что Аврам пришел בא «в Арам», и увидел там людей гордых רם.

Слово Харан חרן свидетельствует об огорчении חרה, которое испытал Аврам.

 

По прочтении этого отрывка из Торы появляется много вопросов, один из них такой,

а не выдал ли Терах обеих своих осиротевших внучек замуж за их дядьёв Аврама и Нахора?

Ведь имя Иска появилось в Торе только один раз, и не написано, что взял Иску и Милку.

Наши мудрецы заметили, что имя младшей дочери Арана, Иска יסכה, -

«он увидит; он будет княжить», по этим свойствам

вполне могло бы относиться к «моей госпоже» Сарай שרי, т. е., быть просто её прозвищем.

Однако в таком случае возникает проблема возраста двух этих невест.

Ибо Аврам был всего на десять лет старше Сарай.

 

3. Постижение Рабби Леви

 

Вот и наши мудрецы, глядящие на всё из вневременного мира, рисуют нам картины с двойным смыслом, так же как и Тора. Так и в данном случае, есть скрытый смысл о том, что рассказывается

только о свойствах Авраама, о подобии их свойствам буквы Вав Имени ׳הוה. В трактате

«Мидраш раба»¹⁰, параша Ноах, пункт 14, «Авраам и его братья» обсуждается эта тема.

Аврам был старше Нахора на один год, а Нахор был старше Арана на один год.

Милка была старше Иски также на один год. Оказывается, что Аран зачал Милку в возрасте шести лет,

а Сарай – в семь лет?! Аран рождает с шести лет, а Авраам вовсе не рождает, удивительно!

«а Сарай была бесплодна, не было у неё ребёнка». Сказал Рабби Леви: всюду, где написано,

не было у неё, - было у неё. Так назначил Творец.

 

Что же Рабби Леви хочет сказать? Ведь всем известно, что зачатие возможно не ранее

девятилетнего возраста в соответствии с мнением и Каббалы и Талмуда, поскольку этот мир

является отпечатком с мира духовного. Он имеет в виду, что 6 лет, – это какое то свойство Авраама,

что он подобен букве ו Имени Творца, поэтому будет у него потомство!

 

От себя добавим, зачем было бы Творцу создавать подобный прецедент?

Какой же полезный урок могло бы извлечь из него человечество?!

И к тому же сам Аврам сообщил царю Авимелеху:

«да она и в самом деле моя сестра, она дочь моего отца, но не дочь моей матери,

и стала мне женой»¹¹:

 

Почему бы нам не поверить? Если так, то последуем правилу «Пардес»: сначала видим тайну סוד,

потом – толкование דרוש, потом – намёк רמז, и только потом раскрывается тайна,

как просто פשוט свет. Итак, примем, что намёк – это шесть лет.

 

Обратим внимание на то, что имя Аран הרן сходно со словом «беременная, беременность הרה»,

а последнюю букву его имени можно принять за суффикс ן.

И тогда он, Аран, оказывается самым юным специалистом по ранней «беременности»?!

 

Однако если Сарай не была дочерью Арана, то возникает новая ситуация с семью важными следствиями.

Сопоставим числовые значения последних букв, похожих друг на друга слов, הרן и הרה, числовое значение последней буквы נ имени Аран הרן есть 50, а числовое значение последней буквы слова

«беременность הרה» - ה есть 5.

50/5 = 10.

Теперь у нас стало четыре намека – 6 лет, число 50, число 5 и число 10!

Итак, семь важных следствий из этой ситуации:

 

1) имя Аран הרן намекает на беременностьהרה  не у его дочерей, но у жены Аврама Сарай.

Потому что Творец השם – ה׳ изменит их имена, добавив эту божественную букву Гей ה׳

в их имена אברהם и שרה, но, отняв из её имени букву мудрости Юд י,

из-за чего по просьбе Сары «устроил Авраам пир в день отлучения Ицхака от груди»,

чтобы кормить грудью чужих младенцев¹².

 

2) тайна выявленного числа десять 10 в том, что Аврам был старше, чем Сарай как раз

на десять лет. Они образовали совершенный союз, парцуф, потому что число десять –

это число мудрости Юд י, расставляющее числа по их порядкам⁴. Так же и стихи,

когда Аврам и Сарай получают новые имена, отдалены друг от друга на интервал 10: 5 и 15.⁸

 

3) из вступительных замечаний мы узнали, что Авраам несёт в себе свойства «святого Члена,

малого лица - Зеир Ампин ז״א», производящего поколения,

значит, и Авраам будет иметь потомков.

Поэтому есть три свидетельства тому, что Сарай будет иметь потомство:

а) сходство Авраама со своим корнем - Зеир Ампин ז״א,

б) само имя «Аран», сходное со словом беременность,

в) «десять» - совершенный союз.

Это то, что недосказал Рабби Леви:

всюду, где написано, не было у неё, - было у неё.

 

4) имя младшей дочери Арана, Иска יסכה - «он увидит», написано в мужском роде

и соответствует свойствам Авраама в будущем.

 

5) тайна числа 50 заключается в том, что перед Авраамом раскроются пятьдесят ворот мудрости.

 

6) а тайна шести лет заключается в том, что за шесть лет Аврам поднялся на первую ступень «скрытой мудрости נסתרת חכמה», ח״נ, или Каббалы, науки как получать.

Но этот вопрос мы обсудим ниже.

 

7) И видим, что имена Аран и Иска полностью растворилось в свойствах Аврама и Сарай. Удивительно? – Да! Но и этот вопрос мы обсудим ниже.

 

Примечания 1

 

1. הקדמת ספר ההזהר, בראשית, מוסד הרב קוק, הדפסה שביעית, עמ׳ ו – ז.

ספר ההזהר עם פירוש הסולם א, מאת בעל הסולם, אותיות מ"א – מ"ח, ע׳. נ"ה – ס"ד.  

М. Лайтман. Зоар. Стр. 338 – 349, п. 41 - 48. М.: «Древо жизни», 2002.

2. Берейшит: 2: 4:

3. Юд י ~ (י ~ 10 + ו ~ 6 + ד ~ 4 = 20) +

Гей ה с  наполнением Алеф א ~ (ה ~ 5 + א ~ 1 = 6) +

Вав ו ו с  наполнением Алеф א ~ (ו  ~ 6 + א ~ 1 +   ו~ 6 = 13) +

Гей ה с  наполнением Алеф א ~ (ה ~ 5 + א ~ 1 = 6) = 45 ~ מ״ה.

4. Буквы и их числовые значения

N*10⁰ = 1*n, где n пробегает значения от 1 до 9

ט

ח

ז

ו

ה

ד

ג

ב

א

9

8

7

6

5

4

3

2

1

N*10¹ = 10*n, где n пробегает значения от 1 до 9

צ

פ

ע

ס

נ

מ

ל

כ

י

N*10² = 100*n, где n пробегает значения от 1 до 9

ץ

ף

ן

ם

ך

ת

ש

ר

ק

Числа подчиняются основному логарифмическому закону,

log [A*B* C*...] = log A+ log B + log C + ..., и любое числовое значение буквы можно представить

в виде произведения сомножителей из простых чисел 1 ~  א, 2 ~  ב, 3 ~ ג, 5 ~ ה, 7 ~ ז.

Любое «число – буква» "кратна" букве א, за которой стоит сам Творец (log 1 = 0).

Они связаны между собой  через логарифмы своих числовых значений. Например:

log6 (= 1*2*3 ~ ו) = 0 + log 2 (~ ב) + log3 (~ ג), буква ו сочетает в себе свойства букв Бет и Гимель.

5. гим׳ אלהים: א ~ 1 + ל ~ 30 + ה ~ 5 + י ~ 10 + מ ~ 40 = 86 ~ פ״ו;

гим׳ הטבע: ה ~ 5 + ט ~ 9 + ב ~ 2 + ע ~ 70 = 86 ~ פ״ו.

6. гим׳ אדם ~  א ~ 1 + ד ~ 4 + מ ~ 40 =  45 «М״А מ״ה»

7. Берейшит: 15: 17:

8. Берейшит: 17: 5, 15:

9. Берейшит, Ноах: 11: 27 – 31:

10. «Мидраш раба», параша Ноах, пункт 14

11. Берейшит, 20: 12:

12. Берейшит: 21: 8:

הקדמת ספר הזוהר. עמ׳ כ – כא. הסולם א, הקדמת ספר הזוהר, אות׳ קעד  - קעט, עמ׳ קעא – קעו.

 

 

4. Авраам спасён из огненной печи, а Аран умирает

 

Как известно, Каббала полагает, что после смерти тела наши души совершают кругообороты

между земными жизнями, пока не завершит своего исправления душа, пока не уподобится

отдающему и любящему Творцу, пока не видит, как Он хорош!

И не может быть сомнений, что когда-то души Авраама и двух его братьев, Нахор נחור и Аран הרן,

пребывали в этом мире в собственных телах. Аран намного раньше братьев ушел

в свой следующий кругооборот. А у Авраама весьма долго не было сыновей, и он сильно

страдал из-за этого. Это испытание на крепость веры длилось 85 лет со времени,

когда в 2000г по еврейскому календарю в возрасте 52 лет разочаровался в идолах,

и завершилось попыткой принесения в жертву любимого сына, но его остановил ангел¹!

 

Написано в Торе², и умер Аран пред лицом отца своего Терах в своей родной стране, в Уре Касдим: -

Что же тогда случилось? Какая то тайна скроется за гибелью младшего брата Авраама.

Мы уже видели, что Тора обладает тем особым свойством, что в ней есть внешнее, как история и заповеди, и внутреннее повествование, о духовном мире.

Последуем правилу «Пардес»: сначала видим тайну סוד, потом – толкование דרוש,

потом – намёк רמז, и только потом раскрывается тайна, как просто פשוט свет.

 

Трактат «Мидраш раба», параша Ноах³, дает толкование о том, как умер Аран,

от лица Рабби Хийа сына Рава Ада из Яффе «Авраам спасён из огненной печи, а Аран умер»,

историю, не проще, чем та, что описана в разделе «Авраам и его братья» о том,

что, возможно, Аран зачал первую свою дочку в возрасте шести лет, а вторую – в семь лет.

 

Творцы «мидраш»׳ей описывают человеческим языком, иврит или арамит, картины своего постижения. ⁵

Нет у нас органа ощущений сильнее глаза, и наибольший спектр информации

можно передать людям буквами и цифрами.

 

Толкование Рабби Хийа стоит разбить на четыре действия.

Это настоящая драма, о том, как началось крушение верований в истуканов.

А мы постараемся обнаружить в этом тексте какие-нибудь намёки на нечто скрытое.

 

1 действие.

Аврам и покупатель

 

Терах изготовлял идолов. Однажды он ушел, а на своё место посадил Авраама, продавать вместо отца.

И было, подошел человек, желающий купить, и было, спросил его: сколько тебе лет?

- Сказал ему: пятьдесят или шестьдесят.

Сказал ему: горе, ему, мужчине в шестьдесят лет, что хочет преклоняться перед однодневкой! –

И устыдился, и ушел от него.

 

Текст так составлен, что не совсем понятно, кто был спрошен о своём возрасте,

Авраам ли покупатель ли?

Написано в статье «Два ангела»⁴ Рабби Барухом Ашлаг, благословенна память праведника,

со слов отца его, Иегуда Ашлаг, Бааль Асулам:

«Два ангела, которые сопровождают человека вечером в шаббат, это ангел Добра и ангел Зла,

ангел Добра называется правая (рука), посредством неё он приближается к работам на Творца,

и это называется правая приближающая (рука),

а ангел Зла, он есть свойство левой удаляющей, которая приносит ему

чуждые мысли как в разум, так и в сердце,

когда же человек одерживает победу над Злом, то приближает себя к Творцу.

Значит, всякий раз он продвигается и прилепляет себя к Творцу.

Находим, что посредством обоих ангелов

выполняется одно назначение, а именно, чтобы пришел к слиянию с Творцом».

 

Имеется ли в этом отрывке текста намёк, кто такой был этот покупатель? Прежде всего,

нужно проверить, а не был ли покупатель этот ангелом приближающим, тогда бы нам стало ясным,

что вопрос был задан именно о возрасте Авраама, – что ему было между пятьюдесятью

и шестьюдесятью годами. Как мы можем это проверить?

Подсчитаем гиматрию слова Ангел מלאך, сложив числовые значения его букв, буква Мем מ ~ 40 + Ламед ל ~ 30 + Алеф א ~ 1 + Хаф כ ~ 20 = 91, гиматрия слова Ангел מלאך есть 91.

Сравним с отрывком из текста о покупателе, желавшем «купить, и было יזבן והוה»,

Юд י ~ 10 + Заин ז ~ 7 + Бет ב ~ 2 + Нун נ ~ 50 + два Вав ו ~ 2*6 + два Гей ה ~ 2*5 = 91.

Одна гиматрия и вторая гиматрия равняются друг другу!

 

Значит, да, есть в этом тексте намёк, что к Аврааму пришел ангел, который сыграл роль

покупателя! А что такое ангел? - Ангел – это духовная сила, что воздействует на душу человека

определённым образом. Пришла к нему такая приближающая духовная сила.

 

Итак, мы нашли свидетельские показания,

 

 

 

2 действие

Время действия

 

Однажды пришла женщина с грузом в руке, большим блюдом с манной крупой.

Сказала ему: пойди, поднеси это им.

Встал, взял в свою руку дубинку и разбил всех идолов

и вложил дубинку в руку наибольшего из них.

Когда пришел отец, спросил его: кто учинил это?

А: как оправдаться перед тобой? Пришла одна женщина с блюдом манной крупы,

и говорит мне, поднеси им. Поднес им.

И было, вот этот сказал, «я первым буду есть». И тот сказал, «я первым буду есть».

И встал самый большой из них, взял дубинку и разбил их.

Т: зачем ты принижаешь меня? Что они разумеют?!

А: если это не так, да услышат уши твои, что уста говорят!?

Взял его и передал Нимроду.

 

Эта цитата наводит нас на мысль, что женщина, которая явилась к Аврааму,

так же как и мужчина, который приходил к Аврааму, могла бы быть ангелом,

но ангелом со свойством «левой удаляющей» руки.

Мы должны проверить такую странную возможность!

 

Посмотрим, что написано о женщине на арамейском языке в оригинале.

 «однажды пришла одна женщина…» - חד זמן אתא חד איתתא (женщина איתתא).

Подсчитаем сумму гиматрий трёх выделенных слов:

(Алеф א  ~ 1 + Тав ת ~ 400 + Алеф א  ~ 1) +

(Хет ח ~ 8 + Далет ד ~ 4) +

(Алеф א ~ 1 + Юд י ~ 10 + Тав ת ~ 400 + Тав ת ~ 400 + Алеф א ~ 1) = 402 + 12 + 812 = 1226 –

это гиматрия сочетания «пришла одна женщина».

 

Сопоставим с этим расчетом расчеты двух гиматрий для словосочетаний, которые

содержат слово рука «удаляющая מרחקת». «Линия левая, удаляющая מרחקת שמאל קו»:

(Куф ק~100 + Вав ו~6) +

(Шин ש~300 + Мем מ~40 + Алеф א ~1 + Ламед ל~30) +

(Мем מ~40 + Рейш ר~200 + Хет ח~8 + Куф ק~100 + Тав ת~400) = 106 + 371 + 748 = 1225.

«Пришло удаляющее свойство  מרחקת בחינת באה»:

(Бет ב~2 + Алеф א ~1 + Гей ה ~5) +

(Бет ב~2 + Хет ח~8 + Юд י~10 + Нун נ~50 + Тав ת~400) +

(Мем מ~40 + Рейш ר~200 + Хет ח~8 + Куф ק~100 + Тав ת~400) = 8 + 470 + 748 = 1226.

 

Итак, мы нашли двойное подтверждение того, что «пришла одна женщина» (гиматрия ~ 1226) имеет свойство ангела левой линии ~ 1226 или 1225 (+1, по правилу мудрецов можно добавить колель 1). Совпадение точное.

Находим, что ангелы Добра и Зла проделали хорошую работу по исправлению Авраама.

И видим, как умело, наши мудрецы поставляют нам намёки!

 

3 действие

Спор Аврама с Нимродом

 

Н: преклонись огню!

А: и преклонись воде, гасящей огонь.

Н: преклонись воде!

А: если так, преклонись облаку, несущему воду.

Н: преклонись облаку!

А: если так, преклонись ветру, который рассеивает облако.

Н: преклонись ветру!

А: и преклонись человеку,

что несёт нагрузку духа רוח.

(רוח - это и ветер и дух)

Н: что слова ты произносишь!

Я поклоняюсь огню, вот бросаю тебя в него,

- придет бог, которому ты поклоняешься, и спасёт тебя от него?!

 

Так представляет нам Рабби Хия очищение Авраама от идолопоклонства.

Сказал Рабби Шимон бар Йохай: «Есть огонь, который пожирает и уничтожает все,

что под ним, тогда как есть Огонь, более сильный, чем обычный огонь»⁵.

Он вызывает «пожар сердца» - желание слиться с Творцом.

Авраам первым повстречался с этим Огнём, который не сжигает и не уничтожает.

Потом взошел Моше на гору Синай получить Скрижали Завета и коснулся его⁵,

«и увидел Аарон, и все сыны Исраэля Моше, и вот, его лицо испускает свет и.т.д.» ⁶.

 

А Бен Азай, зять знаменитого мудреца Рабби Акива, умел вызывать этот Огонь.

И он настолько привязался к Огню,

что расстался с женой и в скорости с жизнью в этом мире.

Трактат Песня Песней Раба⁷:

“Бен Азай сидел и толковал, и огонь пламенел вокруг него. Пошли и сказали Рабби Акива:

“Бен Азай сидит и толкует, а вокруг него раскалённый огонь”. Пошел тот к нему и сказал ему:

“Слышал я, что ты толковал, а вокруг тебя был огонь”. Сказал ему: “Да”.

Сказал ему: “Может быть, ты был занят изготовлением частей колесницы? ”

Сказал ему: “Нет, но сидел и нанизывал стихи Торы, от  Торы  к Пророкам, от Пророков к Писаниям.

И были они радостными, как бы полученными с горы Синай, и были соединены, как суть получения там. Разве не в огне была передана суть передачи с Синая? Как написано, а гора пылала в огне”.

 

4 действие

Несчастная судьба тела Арана

 

 «И было там.

Аран стоял в раздвоении, размышляя:

«что в душе твоей? – если победит Авраам,

то скажу, я с Авраамом, а если победит Нимрод, я скажу, я Нимродов».

Когда Авраам спустился с огненной печи и победил, спросили Арана, чей ты?

Ответил он, я – Аврамов! И взяли его и бросили в огонь, и был сожжен.

И вышло, «умер Аран пред лицом отца своего Тераха».

 

Сказал ему Абрам: беги со мной!

Очевидно, что Аран находился под сильным впечатлением от прозрения старшего брата.

«И было там». Однако он передал Абраму своё свойство Нун ן и остался в свойстве

הֵר הר, «обдумывать הִרהֵר», он слишком долго обдумывал, что решить.

Однако Аран признал себя последователем Абрама.

 

5 действие

Побег

 

И было после этих событий, что «и взял Терах Аврама, сына своего, и сына, сына своего Арана, - Лота

и невестку свою Сарай, жену Аврама, сына своего, и вышли с ним из (города) Ур Касдим,

идти в страну Кнаан, и дошли до Харан, и осели там»׃

От себя добавлю.

А что сталось с Иской не суть важно, она уже исполнила свою роль.

Авраам попытался привить веру в Творца своему племяннику, оставшемуся сиротой,

но безуспешно, поскольку имя Лот לוט, что в переводе с арамейского означает «проклял».

Совершенную веру обретет только сын Авраама Ицхак.

Душа же Арана вселится в плод, который родит Сара, в Ицхака.

 

Гиматрия имени Аран הרן есть: ה ~ 5 + ר ~ 200 + נ ~ 50 = 255.

Гиматрия имени Ицхак יצחק есть: י ~ 10 + צ ~ 90 + ח ~ 8 + ק ~ 100 = 208.

«Ицхак и баран» соучастники «жертвоприношения Ицхака»¹.

Гиматрия слова «баран איל» есть: א ~ 1 + י ~ 10 + ל ~ 30 = 41.

Гиматрия словосочетания «Ицхак и баран» есть: 208 + 41 + ו ~ 6 = 255!

И это душа Арана совершает кругооборот гильгуль גלגול..

 

Примечания 2

 

1. Берейшит, Ваира: 22: 1 - 19:

2. Берейшит, Ноах, 11: 28:

3. מדרש רבה, נח: אות יג:

4. שמעתי, עמ׳ קל"ב, מאמר ק"ז:

5. ספר הזהר א, עמ׳ ק׳ – ק"א, מוסד הרב קוק הד׳ ז,

שירוש הסולם ב, עמ׳ קנ –קנה, אות׳ רמז – רס:

6. Шмот, Ки тиса: 34:30:

7. מסכת "שיר השירים רבה", פרשה א, מב:

 

 

5. Первое рождение Авраама

 

Как известно, еврейское летоисчисление стартовало 5766 лет назад, а опорными годами

в нём были, как известно, даты жизни праведников от Адама до наших праотцев.

А «новое» летоисчисление началось 2006 лет назад, и то, что произошло до того времени,

называют «до новой эры».

 

В череде лет, распространяющихся со дней древности, и по сей день, есть, две особые даты,

связанные с рождением Авраама и науки Каббала.

 

Известный из Писания праведник Ноах, переживший потоп, скончался в 2006г

по еврейскому исчислению. А в 1948г родился праотец Авраам, когда Ноаху оставалось жить еще 58 лет.

Число 58 записывается по-еврейски, как נ״ח, и звучит, как ноах, покой,

который он внесет в мир, и это не случайное совпадение, но намёк на скрытую тайну.

 

Вот я составил таблицу дат жизни праотцев согласно данных Торы¹.

Таблица 1

 

 

Имена   праотцев

Даты жизни праотцев

1

Адам

0 – 930 (930)

2

Шет

130 – 1042 (912)

3

Энош

235 – 1140 (905)

4

Кейнан

325 – 1235 (910)

5

Маалельэль

395 – 1290 (895)

6

Йеред

460 – 1422 (962)

7

Ханох

622 – 987   (365)

8

Метушалах

687 – 1656 (969)     умер к  началу Потопа

9

Лемех

874 – 1651 (777)

10

Ноах

1056 – 2006 (950)

11

Шем

1558 – 2158 (600)

12

Арпахшад

1658 – 2096 (438)

13

Шелах

1693 – 2126 (433)

14

Эвер

1723 – 2187 (464)

15

Пелег

1757 – 1996 (239)

16

Реу

1787 – 2026 (239)

17

Стуг

1819 – 2049 (230)

18

Нахор

1849 – 1997 (148)

19

Терах

1878 – 2083 (205)

20

Авраам

1948 – 2123 (175)

 

Итак, последние 58 лет жизни Ноаха отсчитывались обратно к течению времени,

значит, давайте попробуем поменять порядок букв в имени Ноах. И так как ח״נ –

это известное сокращение, которое означает скрытую мудрость נסתרת חכמה или науку Каббала,

то тот последний год жизни Ноаха 2006г следует признать годом рождения науки Каббала,

потому что первый каббалист мира Авраам родился в 1948г за 58 лет до ухода Ноаха.

В возрасте 2006 лет мир вышел из состояния покоя ״נח״, и вступил в новую эпоху развития.

В 1754г «до новой Эры». Авраам был в возрасте 58 лет.

 

И как ни удивительно, но за всеми числами и датами в Торе скрыты тайны, и приходит время,

когда они раскрываются. Это укрепляет в нас веру в существование Творца.

 

Обратим внимание на два следующие совпадения, на два своеобразных «юбилея».

А) Дата рождения Авраама – это 1948г по еврейскому исчислению,

и еврейское государство было восстановлено в 1948г по новому исчислению.

Б) Год рождения науки Каббала - 2006г по еврейскому исчислению,

и текущий год – это 2006г по новому исчислению.

Отсюда вывод, так как еврейское государство было восстановлено в 1948г,

то с 2006г началось стремительное распространение Каббалы по всему миру! –

Творец творит новое чудо, зашифрованное в Торе!

 

Подготовка к рождению Каббалы

 

Обратим внимание также на следующее обстоятельство, что после окончания первых двух

тысячелетий, следующую их пару зачинают шесть особых лет после окончания которых, будет

рождён первый каббалист. Вот где нам понадобились шесть лет, раскрытые Рабби Леви!

Значит, наступило время подготовки к рождению науки Каббала, раскрытия Творца

для человека. Ибо есть у числа шесть замечательное свойство. 6 = 3 + 3 или 2*3.

Это Творец выстраивает трехлинейную систему, чтобы мог человек вернуться к Нему,

как по лесенке. Ниже дан упрощенный чертеж зарождения.

Мы видим, что Творец подготовил раскрытие Каббалы к началу третьего тысячелетия,

создав все условия для  рождения первого каббалиста в мире Авраама.

Числу 6 соответствует буква Вав ו.

Она содержится в главном имени

Бога יהוה АВА״Я, и имеет смысл канала

для распространения света Творца

в потомках. Поэтому называют её

 «святой благословенный Он» или

«маленькое лицо» и.т.д.

А союз чисел 10 и 6, 10*6 = 60, или букв

мудрости Юд י и «маленького лица» Вав ו,

порождает букву Самех ס.

И если человек сделает себе «масах»

каббалиста, то получит поддержку

со стороны Творца. Самех и масах означают поддержка для управления светом – наслаждением, приходящим

к нему. Ведь гиматрия слов Самех и масах одинаковы, – они состоят из одинаковых букв,

она равна ג׳ = ס ~ 60 + מ ~ 40 + ך ~ 20 = 120 = ס + ס.

Это означает, что есть поддержка סמן ~ 120, и есть обратная сторона – Сатана שטן, סטן ~ 119. Всё же злое начало чуть-чуть слабее на 1, и когда – ни будь человек его победит.

 

Заметим так же, что из нашего рассмотрения следует, что Творец יהוה ~ 26 даёт поддержку всей природе הטבע ~ 86, поскольку поддержка – это Самех ס ~ 60, а 26 + 60 = 86,

и творит и поколения и суд в ней אלה׳ם ~ 86!

 

6. Второе рождение Авраама

 

Каббала делит время, отведённое на существование этого мира, на три равных части,

по 2000 лет.

Первая часть была как бы предисловием к последующим частям, главным событием стало,

что растлилась земля, и был устроен потоп, а еще через 200 лет произошло разделение языков.

А в конце этой части родился Авраам.

 

вторая часть – это дарование Торы, Авраам создаёт каббалистическую группу,

на основе взаимной любви человека к человеку и со стремлением уподобится Творцу,

его внук Яаков удостоился имени Исраэль, что означает «прямо к Богу ישר אל»,

примерно через 400 лет после рождения Ицхака, сына Авраама,

эта группа превращается в избранный народ Исраэля,

«потому что ты боролся с высшей силой и с людьми и преодолел»²,

и «народ этот отдельно живёт, и среди народов не числится»³,

и начало изгнаний, из Вавилона, из Египта, из страны обетованной в первый раз на 70л,

не удержавшись на высоте служения Творцу,

 

третья часть – это второе падение и длительное изгнание избранного народа Исраэля

из страны обетованной почти на 2000л и возращения его в страну обетованную к Творцу.

И этот народ увлечет все человечество к Нему.

 

Вторым рождением Авраама я называю его состояния от возраста от 52 лет, в 2000 году,

когда он разочаровался в идолах. Это было начало трудного пути.

Тогда он находился в «двойном» скрытии от Творца и никак не мог оправдать Его действия,

что сотворил такой злой мир, потом оказался в «простом» скрытии, продолжая искать Его,

пока не удостоился первой ступени скрытой мудрости в 2006 году в 58 лет своей жизни,

в год смерти Ноаха.

 

Почему Авраам задержался в Харан и не дошел сразу до страны назначения,

а прошло еще 17 лет?

 

Потому что он осознал, что число букв должно быть 27 = 1 * 9 * 3, и каждую букву святого языка

он постигал целый год, и продвигался в своем постижении от первой буквы Алеф א

и достиг 17 –ой буквы Пэй פ в возрасте 75 лет. С буквы Пэй פ начинается слово «освобождение,

избавление пдут פדות», она соответствует уровню постижения «Победа, Нецах נצח», однако это

не полная победа, все еще остаются прегрешения «пеша פשע», но уже можно войти в страну!

О свойствах букв написано в книге Зоар, Буквы Рабби Имануна Саба (Акива)⁴.

 

Следующая дата 85 лет, 75 + 10, когда Творец заключил с ним «союз Огня», ⁵

как рассказано выше, это Авраам прошел вдоль всех 27 букв алфавита.

И ступил на ступень, называемую «Любовь».

 

И подошел к высокой ограде дворца Царя царей. К первым воротам.

 

И было, он достал из футляра драгоценную память о брате Аране, которого очень любил,

и который был первым его последователем,

эту драгоценную букву Нун софит ן, и в его руке она стала ключом, и посмотрите,

ведь она похожа на ключ, вставил букву в замок, и открыл последовательно все 50 נ ворот

понимания за 14 лет. Тогда и встретил его Царь царей и поцеловал в лоб, в возрасте 99 лет!

 

И секрет здесь в том, что четырнадцатая буква алфавита из 27 букв, - это буква נ.

27 = 1*3*9 = 1*3*3*3 = 1*3³ – совершенный куб со стороной 3, в каждой клеточке которого находится одна буква еврейского алфавита, причем центральная клеточка 13-1-13,

досталась 14-й букве Нун נ, – «пятьдесят ворот мудрости».

 

Итак, путь Авраама к вершине таков: 52 → 58 → 75 → 85 → 99.

Пробуждение точки в сердце 52 г в 2000 году, и поиски источника зла 6 лет,

первая ступень познания тайной мудрости 58, и поднятие по ступеням

до уровня буквы Пэй פ за 17 лет и разрешение на вход в страну обетования - 75,

подъём до уровня ограды дворца Царя еще 10 лет и заключение с Царём «союза Огня» в 85 лет,

и отпирание всех 50 ворот понимания еще за 14 лет,

и, наконец,  торжественная встреча с Царём Царей в 99 лет.

 

И большой секрет числа 58 в том, что оно имеет корень в двух цифрах 5 и 8, потому оно внутренне близко к числу 85. Последнее число записывается еврейскими буквами, как פ״ה, что означает «рот» פה.

Следовательно, у Авраама дважды был открыт рот, предварительно в 58 л, а окончательно в 85 л.

 

А если отсчитать от даты второго рождения Авраама - 52 года,

еще раз 85 лет, возраста Авраама, когда с ним был заключен огненный союз,

то приходим ко второму огненному союзу, к 137 годам его жизни,

это дата «Ицхак и баран».

«Но Авраам не был совершенным до сего времени, из-за того, что не украсился,

делая суд и исправления свои. Толкование, ибо нет света «хохма» в левой линии,

и поэтому до того, как Авраам не включился в Ицхака, который есть левая линия,

не мог быть совершенным, что был в не хватке света «хохма», и посредством действия связывания

по рукам и ногам, стал включенным в Ицхака, и украсился светом «хохма», и стал совершенным»⁶.

 

Авраам не может достичь совершенства, без того, чтобы не достиг совершенства его сын!

Ицхак в возрасте 37 лет. Число 37 указывает на полное совершенство Творения. 37 = 10 + 27 – совершенство в мудрости и совершенство в буквах, чтобы читать Книгу Небес.

 

И прошло еще 85 л, и довершается это совершенство, когда привнёс Яаков среднюю линию, так что работал со всеми тремя  линиями. И праотцы составили совершенную «колесницу»².

 

Примечания 3

 

1. Берейшит: 5: 1 – 32:, Берейшит: 11: 10 – 26:

2. Берейшит: Ваишлах: 32: 29:

Это означает, что Яаков построил среднюю линию по отношению к Творцу,

с поддержкой סמך от Него и с масахом מסך и со светом אור חוזר, возвращаемым к Источнику ⁴.

3. Бемидбар. Балак: 23: 9:

4. Зоар. – Лайтман Михаэль, Москва, 2002, стр. 269 – 334.

הקדמת ספר הזהר, ברארית, עמ׳ ד׳ –ה׳.

פירוש הסולם א, מאמר "אותיות דרב המנונא סבא" עמ׳ לב – נג, אות׳ כב - לט

5. Берейшит: 15: 17:

6. ספר הזהר, ברארית, וירא, עמ׳ רלח – רלט. פירוש הסולם ב, עמ׳ קמו – קהט, אות׳ תפח – תצד

***

 

***

2006

Мы выйдем из тьмы к свету!

 

С пятикратной любовью

Хаим Голубь-Иона

главная