Kabul ederiz ki her çağrının, her yönelişin, her dünya görüşünün üzerinde yürüdüğü bir yol vardır. Bu yol üzerinde oluşacak birikim ve hareketlilik, istikametin karakteriyle şekillenen bir gelişim seyri ve tedrici bir anlayışla kristalize olan bir "eğitim, yapılanma ve mücadele modeli2 meydana getirecektir. İşte Fetih suresinin 29. Ayetinde yer alan "ekin meseli"ni odağa olarak yazılan bu inceleme; Kur'an merkezli düşünsel ve sosyal değişimin nasıl bir yol takip etmesi gerektiği hususuna vurguda bulunuyor. İslami hareketin, küçük bir billurlaştırılmış bir çerçevesini sunan "ekin meseli"; evrensel, eskimez ve canlı bir örnekliğe işaret etmektedir. Birey ve topluluk olarak güzel yaşamak da bu tür Kur'an merkezli, örnek ve dinamik bir hareketliliğin, çok yönlü ve inkılapçı bir çalışmanın hasılası olarak karşımıza çıkmaktadır.

"Türkiye'de, İran İslam Devrimi'nden itibaren Ali Şeriati çevirileri, genellikle devrimin hamasi yansımalarıyla bütünlük arzeden bir mantığa sahipti. Şeriati'nin, ne devrime giden yolda yaptığı düşünsel ve pratik katkılar, ne İran ve diğer islam coğrafyalarındaki gençlik üzerindeki etkisi, ne de onun pek çok konuda ileri sürdüğü farklı metodlar, hakettiği oranda inceleme konusu yapılmadı. Şeriati'nin pek çok eseri Türkçe'ye çevrilmesine rağmen, ne yazık ki hakkında ciddi ve doyurucu makaleler kaleme alınmadı.
Elinizdeki bu eser, farklı coğrafyalardaki düşünür ve akademisyenlerin, Şeriati'nin düşüncesi ve eylemi ile ilgili görüşlerini ihtiva etmekte. Hamid Algar'ın deyişiyle, "yüzyılımızın yetiştirdiği pek çok İslam düşünüründen daha fazla incelenmeye layık olan Şeriati"nin, salt toplumbilimci kimliğinden öte, gerçek bir "şahidlik" içeren yaşantısı ile ilgili bilgiler de içeren bu kitap; "sahih din"I arayan ve bu arayışı -yaşamına mal olana dek- hayatın tüm alanlarında sürdüren bir mücadele insanının serüvenini özetlemektedir.

Kim tarafından yapılırsa yapılsın, bütün yarar ve zorunluluğuna rağmen tefsir, sonuçta vahiy ile okuyucu arasına bir aracının girmesi demektir. Bu aracı, bir insan olduğundan, onun masum olması düşünülemez ve bu nedenle tefsir ameliyesinde birtakım hataların vuku bulması kaçınılmazdır. Bu yüzden asıl olan tefsir değil, Kur'an'ın kendisi ve ona ulaşmaktır. Bir tefsirin büyüklüğü de birtakım eksik ve kusurlarına rağmen, okuyucu ile Kur'an arasında bir köprü olmasında, onu Kur'an'a ulaştırmadaki başarısındadır.
Ekin Yayınları olarak Derveze'nin "et-Tefsirü'l-Hadis" adlı tefsirinin, Kur'an'la insanları buluşturmada, onları doğrudan vahyin mesajı ile muhatap kılmada, Hz. Muhammed (s)'in mücadele sünnetini kavramada, düşünce ve amelde temel belirleyicinin Kuran olduğu gerçeğini içselleştirmede okuyucuya ciddi katkılar sağlayacağı inancındayız.

7-cilt

Statükoyu rahatsız eden tarafta olmak, doğru bir zemin, doğru bir seçim üzerinde olduğumuzu gösterir. Temsil edilmeyenlerin yanında yer almak bir onurdur. Yeryüzündeki varlığımız ilahi hakikati gereği gibi temsil etmekle bir anlam kazanacaktır. İbadetlerimiz, itaatimiz, sadakatimiz, kulluğumuz, yönelişimiz, bağlılığımız yalnızca şanı çok yüce Rabbimize yöneliktir. Hiçbir güç, bizi ebedi değerlerin, ebedi iyiliklerin ve güzelliklerin kaynağından uzaklaştıramaz. Kullara kulluk ve itaat insanı küçültür, hor ve hakir kılar. Biz müslümanlar, insanlık tarihi boyunca var olan bir anlamlar sisteminin bağlılarıyız. Yarın da var olmaya ve bu sistemi temsil etmeye devam edeceğiz.
Haksızlıklara karşı tavır almayanlar, bu haksızlıklara ortaklık ediyorlar demektir. Çürüyen statüko ile birlikte hareket edenler, bu çürümeye teslim olurlar. Hiçbir irade, hiçbir gerekçeyle, ahlaki olmayan müdahaleler karşısında müslümanları sessiz kalmaya icbar edemez. İnançlarımıza, değer sistemimize tamamen aykırı olan kimi ideolojik yaptırımlara boyun eğersek, ahlaki ve manevi anlamda intihar etmiş oluruz. Temel haklarımızı açıkça ihlal eden bir düzen, bizlerden saygı bekleyemez.
İlahi hakikat, ideolojik önyargılara teslim olmaz.

Filistin mücadelesi, İslam ümmetinin kimliğini yeniden kazanma mücadelesidir. 70 yıldan fazla bu topraklar üzerinde süregelen savaş İslam ümmetinin küfür ve zulümle girdiği çatışmanın sembolleştiği bir savaştır. Filistin, Fethi Şikaki'nin dediği gibi, mihenk taşıdır: Zalimle mazlumu, mustazafla müstekbiri ayıran bir mihenk taşı.
İntifada'nın ateşleyicisi ve İslami Cihad hareketinin kurucusu Fethi Şikaki; İzzeddin el-Kassam'la başlayan şehitler zincirinin bir halkasıdır. Bu halkayla birlikte hem Filistin devrimi, hem de İslami hareket yeni bir boyut kazanmıştır. Bu kitapta bir taraftan Şikaki'nin laiklik, demokrasi, fundamentalizm gibi teorik konulardaki yaklaşımları ele alınırken, diğer taraftan da Filistin İslami Cihad Hareketi'nin oluşumu ve düşünsel yapısı ortaya konuyor. Aynı zamanda kitap, bir düşünür ve eylem adamı olan Şikaki'nin biyografisi niteliğini taşımaktadır.