AURELIO EL PROPIO

En realidad del tipo del que vamos a hablar ahora no se le conoce con ese nombre, y hay muchos que dicen que en realidad el hombre no era el propio propio, o que lo que narran ciertas versiones de su vida no era propiamente cierto, e incluso que algunos de sus escritos no son propios sino escritos por otros que pensaban que como este si era el propio, era mejor que llevaran su nombre propio (no el suyo amigo lector, el de Aurelio, quien en realidad no se llamaba así... o si?).

Dejémonos entonces de rodeos y vamos al cuento, o mejor dicho, a los cuentos porque el mismo cuento son dos, la versión de los abuelos, que según creo ha sido transmitida oralmente (de abuelos a nietos), desde aproximandamente los principios del cristianismo, y la versión de los historiadores que ha sido aburridamente trnasmitida de profesores a alumnos durante el mismo tiempo, pero que seguramente se ha desvirtuado mas.

En realidad lo que sucedió fué lo siguiente: por allá por el año 200 d.d.j.c., los pobres cristianos se encontraban perseguidos por el imperio romano, o lo que es mejor, el pobre imperio romano se sentía acosado por un extraño grupo llamado "los cristianos", el caso es que mientras mas de estos sujetos se capturaban y se echaban a los leones en las amenas tardes de circo, mas personas parecían unirse al extraño grupo, que como costumbre tenía el reunirse misteriosamente a comer. Los emperadores romanos hicieron todo lo humanamente posible (cristiano azado, frito, apedreado, apaleado, etc, etc.) y no consiguieron acabar las existencias que en un principio pertenecían a las clases mas bajas del impeio, peo que poco a poco se fueron conquistando a personas de famílias prestantes y nobles.

Por allá en el año 313 d.d.j.c. un emperador romano, el famoso Constantino (que fundó a Constantinopla) se dedicaba a perseguir a los cristianos hasta que abruptamente un día le dió por firmar el famosos edicto de Constantino, o edicto de Milán, o edicto del año 313, mediante el cual establecía a la religión cristiana como religión oficial del imperio, y dió la orden de que todos los subditos de imperio se bautizaran.

Para ser francos, a uno se le hace que alguna razón debió existir para que a Constantino le diera por cambirar de política de la noche a la mañana (beneficiando a los del acueducto con lo del bautismo, pero perjudicando a los del circo). Es aquí donde las dos versiones comienzan a aparecer. En algunos tratados de historia se mencionaba que Constantino, seguido pos sus soldados, avanzaba una calurosa tarde hacia Milán, cuando de pronto algo muy extraño sucedió en los cielos, el ejército quedó atónito, se silenció el viento y cesó el golpeteo de los cascos de los caballos y el murmullo de la tropa (supongo que a Constantino casi se le salen los... ojos del susto). En esos momentos se abrió el cielo y se vió una inmenza cruz sobre la cual se leía claramente "con este signo vencerás" en latín por supuesto. Constantino, ante tan poco discreto signo de la divinidad, se dirigió a Milán a firmar el famoso edicto.

Las malas lenguas, que nunca faltan se ponen a atar cabos y llegan a versiones como esta: Constantino, seguido por sus soldados, avanzaba una calurosa tarde hacia Milán, cuando de pronto algo muy extraño sucedió en la tierra, el ejército quedó atónito, se silenció el viento y cesó el golpeteo de los cascos de los caballos y el murmullo de la tropa (a Constantino se le heló... el alama), fué que de pronto alguien gritó "viene un mensajero de Roma con mensaje para el emperador".

Roma

Dia tal, del mes cual, del año CCCXIII

Señor Constantino el Grande

Emperador de Roma

Por medio de la presente queremos formularle un caluroso saludo y expresarle nuestro deseo porque sus campañas actuales tengan el éxito acostumbrado. Nos tomamos el atrevimiento de interrumpir sus labores ya que consideramos pertinente comunicarle los últimos hechos de orden público sucedidos en la ciudad durante su ausencia. Siguiento sus acertadas indicaciones y sus sabios consejos con respecto a la represión y combate a los incómodos y subversivos grupos de cristianos que vienen causando preocupación al imperio desde hace ya muchos años, los orgnismos de inteligencia han seguido la pista de uno de los mas fuertes grupos de cristianos de la ciudad, y podemos mediante la presente darle el parte de victoria ya que en el último operativo se dió captura a un numeroso grupo de estos sujetos y se incautó numeroso material de esta organización, entre los cuales se encuentran cartas de los cabecillas a diferentes pueblos y escritos de orígen oriental, seguramente conducente a aumentar la inconformidad de los súbditos, lamentamos ademas informarle que en el mencionado operativo se dió captura entre otros a su distinguidísima señora madre doña Elena, de quien le enviamos un afectuoso saludo desde los sótanos del circo, los cuales se resiste a abandonar, ya que afirma que si los cristianos van a ser sacrificados ante las fieras, a ella le corresponde compartír esa disposición ya que desde hace algún tiempo viene perteneciendo activamente al mencionado grupo.

Como puede suponer su Alteza, hemos decidido esperar sus sabias órdenes al respecto para seguirlas al pie de la letra.

Atentamente,

Secretaría Administrativa de Seguridad de Roma.

Constantino, ante tan franca muestra de eficiencia de sus organismos de seguridad, se dirigió a Milán a firmar el famoso edicto.

En realidad la importancia del Edicto de Milán radica en que al hacerse oficial la religión cristiana, se puso de manifiesto la profunda crisis teórica en la que se encontraba este movimiento; había numerosas versiones en relación con lo que había sucedido en la Palestina con el tal Jesús de Nazareth y con respecto a las posiciones que era adecuado asumir frente a los diferentes hechos de la vida y de la historia.

Después de que los apostoles de Jesús murieron, quedaron cartas de algunos de estos a diferentes grupos en diferentes partes del mundo antíguo, y los líderes de cada uno de esos grupos tratando de orientar con la mayor sindéresis posible a la comunidad a su cargo (tarea: busque sindéreris en el diccionario).

De lo anterior surgieron las orientaciones que se daban a las diferentes comunidades, unas escritas en griego y otras en latín, y muchas de ellas consistentes simplemente en el relato elogioso de personas sobresalientes, sobre todo de aquellos que habían tenido el "privilegio" de morir martirizados en las persecuciones que adelantaban los diferentes emperadores. Estos escritos, considerados como la base teórica del cristianismo antíguo es llamado "Patrística", griega o latina según el idioma en que hayan sido elaborados. Algunos de los representantes de estas corrientes son:

Patrística Griega:

San Justino

Taciano

Atenágoras

San Clemente de Alejandría

Orígenes

San Basilio el Grande

San Gregorio Nacianceno

San Gregorio de Niza

San Juan Damasceno

Patrística Latina:

Tertuliano

San Ambrosio

San Agustín

(Idea para profes: poner a los alumnos a buscar en el diccionario la biografía de todos estos y aprenderse de memoria fechas y las obras de cada uno. Esto no les sirve para nada a los alumnos, pero es una oportunidad de oro para que saquen notas bajitas y le cojan el "debido" respeto a usted... que tal?)

(Idea para alumnos: nada que hacer hermano, donde manda capitán ...)

- Oiga pero us. no estaba hablando era de un tal Aurelio?

- quien... yo?

- si ud.

- ah! lo que pasa es que todavía no hemos empezado

- !ni siquiera lo ha mencionado!

- eso es lo que tu crees

- bueno arranque pues

Resulta que por los lados del siglo IV (o sea a partír del año 300 d.d.J.C.), la recocha teórica en el cristianismo era tal que no se sabía con precisión quienes eran herejes y quienes no, se estaba necesitando alguien que estableciera con claridad los parámetros en los cuales debían moverse los cristianos, mejor dicho se necesitaba alguien que tuviera tanta claridad que puediera establecer que era y que no era coherente con el cuento cristiano. Se hicieron muchos intentos, se buscó mucho hasta que se encontró que el propio para eso era Aurelio, vamos entonces a hablar un poco de este personaje cuyo nombre era Aurelio Agustín, mejor conocido como San Agustín.

De Aurelio se sabe que nació en un pequeño pueblo del norte de Africa llamado Tagaste, por allá por el año 354, que el papá era pagano y la mamá cristiana, y que de niño no fué precisamente un angelito, sino que fué bastante travieso el muchachito, muy metido en problemas, desobediente, respondón, maleducado, pero supremamente inteligente ( me suena a redundancia lo de travieso e inteligente). Según la versión de los abuelos el muchachito era tan insoportable que su mamá, que era una santa (Santa Mónica), lo echó de la casa (incluso recuerdo un cuadro que había en la casa de mis abuelos en los que Santa Mónica, con una escoba en una mano y con la otra señalando la puerta y eso sí con aureola de santa, echaba a su niño que reganado miraba al piso, !qué horror!). Pero según otras versiones al muchachito no lo echaron sino quese fué por propia iniciativa, el caso es que Aurelio Agustín adelantó sus estudios básicos en su pueblo natal y como no habia la posibilidad de continuar estudiando, el muchacho se estaba descarriando en la calle, entonces su mamá buscó la manera de ubicarlo en una buena académia,por tal motivo el locuaz joven Aurelio Agustín se fué a la cercana ciudad de Hipona a capacitarse en la ciencia del momento, LA RETORICA. La retórica es definida por los diccionarios como el "arte de convencer", y como no suelen hacer claridad con respecto a esto, es importante recalcar que "convencer" es necesario cuando las cosas no son del todo evidentes. Además, no necesariamente el que busca convencer, dice la veradad. Por esto es importante reflexionar sobre las relaciones entre retórica y ciencia (la ciencia utiliza la retorica? necesita la retórica? desprecia la retórica?). Sin lugar a dudas el joven Aurelio Agustín aprendió bastante retórica, tanto que no le costaba mucho trabajo convencer a sus amigas para que lo visitaran en su apartamento de estudiante en Hipona. Aunque existen mil versiones chismosas que no quiero mencionar para evitar lios, el joven resultó convirtiendose en papá (no papa no, papá con tilde en la a)y su hijo fué llamado con el bello nombre de Adeodato. Ante tal responsabilidad Aurelio Agustín empezó a sentar cabeza, se dedicó a la retórica y comenzó a tener éxito, claro, hizo un juego estratégico que consistió en adoptar una posición al mismo tiempo polémica y defendible, el Maniqueismo. Esta posición consiste fundamentalmenbte en acudir a la dualidad entre el bien y el mal, y con este principio tratar de dar sentido al cristianismo naciente. Como puede darse cuenta usted, apreciado lector, esta posición aún existe en la actualidad. Hay personas para las cuales el bien y el mal son entidades en si mismas y se diferencian de manera taxativa, piense por ejemplo en los personajes de las telenovelas y las películas, el bueno suele ser bueno desde la primera escena y el malo, malvado desde el principio. A tal punto que uno como espectador le tolera al bueno todo lo que haga, y lo considera bueno, pero las manifestaciones de nobleza, conmiseración o solidaridad del malo, las descalificamos de plano, ¿no ve que vienen del malo? algo se trae entre manos!!!.Los maniqueos llegaban al extremo de clasificar las comidas en buenas y malas, de modo que comian lechugas (que les parecían esencialmente buenas) y no comían hígado (que les parecía que contenía altas concentraciones de "maldad"). Con esta posición tan taquillera, nuestro personaje comenzó a hacerse tan famoso que fué llamado a participar de los debates retóricos en la grán ciudad romana en el Norte de Africa, Cartago. Allí cultivó tanto éxito que fué a parar a la grán ciudad del imperio, a la mismisima Roma, en donde llegó a ser considerado el mas hábil retórico de su época. Pero le llegó la hora del hastío, ese cuento tan dicotómico y radical, no se parece a la realidad (nadie es tan bueno como los buenazos de la telenovela, ni tan malo como los malosos del cine), entonces Aurelio Agustín renunció al Maniqueismo, y se dió cuenta que la verdad verdad, no es tan fácil de defender, y no estaba lo suficientemende bien sustentada para ser defendida. Por esta razón tomó una serie de determinaciones importantes: - Devolverse para Hipona - Acercarse a su hijo - Ordenar su vida - No comer mas lechugas - Comenzar a escribir la fundamentación teórica del cristianismo. Los elementos de esta parte de la vida del "el propio", las encontrará en el siguiente rollo. No se lo pierda.

*******************************************