ปีที่ 2 ฉบับที่ 590 วันพุธที่ 3 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2542 แรม 3 ค่ำ เดือน 3 ปีเถาะ
หลวงตามหาบัวลิขิตพระนิพพานเป็นอัตตา |
พระนิพพาน เป็นอัตตา ไม่สูญ หลวงตามหาบัว พระนักปฏิบัติพูดชัด เป็นอัตตาไม่น่าจะผิด แต่ไม่ได้หมายถึง อัตตา ที่เป็นคู่กับ อนัตตา นั้นเป็นทางสมมติอีกขั้นหนึ่ง ซึ่งเป็นทางดำเนินไปเพื่อพระนิพพาน ส่วนหลวงปู่ชอบต่างยืนยันว่า นิพพานไม่สูญ
พระนิพพาน คือภาวะไม่มีตัวตน หรือมีตัวตนเป็น อนัตตา หรือ อัตตา เป็นเรื่องที่พุทธศาสนิกชนถกเถียงกัน อย่างกว้างขวาง ในห้วงเวลานี้ เป็นเรื่องที่สำคัญมาก เพราะพระนิพพานเป็นแก่นแท้ เป็นของสูงสุดทางพระพุทธศาสนา จำเป็นอย่างยิ่งที่ผู้ใฝ่รู้ จะต้องใช้ ปัญญาพิจารณา เพื่อป้องกันไม่ให้ พุทธศาสนาถูกบิดเบี้ยว จนถูกศาสนาอื่นกลืนในที่สุด
ผู้เชี่ยวชาญด้านศาสนา เปิดเผยว่า กลุ่มความคิดที่เชื่อว่า พระนิพพานสูญ น่ากลัวมาก เพราะเจตนารมณ์ ของศาสนาพุทธ วางเป้าหมาย ให้ผู้เลื่อมใสศรัทธา ฝึกปฏิบัติ ไปจนถึงจุดสุดท้าย แล้วไม่มีอะไรเหลือเลย ต่อไป คนจะวิ่งหนีศาสนาพุทธ นับถือศาสนาอื่นหมด
ความเป็นอนัตตาของพระนิพพาน คือความไม่มีตัวนั้น แท้จริงแล้วคือ ผู้ฝึกปฏิบัติต้องบำเพ็ญเพีย รเพื่อความหลุดพ้น จากวัฏฏสงสาร จากอาสวกิเลส ไม่ถูกโลภ โกรธ หลง ครอบงำ เมื่อคนเราหมดกิเลส ก็จะถึงซึ่งความสุข และเสรีภาพอันสมบูรณ์ ไม่ถูกกิเลสชักจูง ให้กระทำ ปฏิบัติในทางชั่ว
แต่ในพระไตรปิฎกยืนยันว่า ดินแดนแห่งนิพพานมีจริง ดังนั้นจะเรียกภาวะนิพพานเป็นอัตตา คือความมีตัวตน สัมผัสได้ด้วยผู้ปฏิบัติ
พระเดชพระคุณหลวงพ่อวัดปากน้ำ พระมงคลเทพมุนี (สด จันทสโร) แสดงพระธรรมเทศนา เรื่อง ติลักขณาทิคาถา เมื่อวันที่ 1 สิงหาคม 2497 ในหนังสือชีวประวัติผลงาน รวมพระธรรมเทศนา 63 กัณฑ์ หน้า 407 ว่า
ส่วนกายพระอรหันต์ ถ้าถึงพระอรหัตละก็เป็นนิจจัง สุขัง อัตตาแท้ๆ กายธรรมก็มีขันธ์เหมือนกัน แต่เป็นธรรมขันธ์ ท่านไม่เรียกเบญจขันธ์ เป็นธรรมขันธ์เสีย มีธาตุเหมือนกัน เป็นวิราคธาตุ เป็นวิราคธรรม
ขณะที่ พระเดชพระคุณพระราชญาณวิสุทธิโสภณ (หลวงตาพระมหาบัว ญาณสัมปันโน) แห่งวัดป่าบ้านตาด จังหวัดอุดรธานี พระสายกัมมฐาน ผู้ปฏิบัติดี ปฏิบัติชอบ จนหลุดพ้นจากบ่วงมารน้อยใหญ่
เป็นพระที่ก้าวกระโดดลงมาช่วยบ้านเมือง ยามที่ประสบกับภัยพิบัติทางเศรษฐกิจ เชิญชวนพี่น้องประชาชน คนไทยทุกคน ร่วมกันบริจาคเงินช่วยชาติ ได้แสดงพระธรรมเทศนาเรื่อง ความตายเป็นธรรมดา ในหนังสือธรรมะชุด เตรียมพร้อม หน้า 435 ว่า
การที่เราบำเพ็ญอยู่เวลานี้ และบำเพ็ญเรื่อยมานี้แล คือการดำเนินเพื่อหลบหลีก ปลีกภัยทั้งหลาย โดยลำดับ จนบรรลุถึง มหาสมบัติ อันพึงหวังจากนั้น จะเรียกว่า นิจจัง เป็นของเที่ยงก็ได้ เพราะไม่มีอะไรเข้ามาเกี่ยวข้อง ไม่มีอะไรเข้ามาทำลายจิต ให้เดือดร้อนวุ่นวาย
จะเรียกว่า บรมสุข จะเรียกว่า อัตตา ก็ไม่น่าจะผิด เพราะเป็น ตน แท้ คือตนในหลักธรรมชาติ ไม่มี สมมติ น้อยใหญ่ แม้ปรมาณูเข้ามาเกี่ยวข้องใจ
แต่ไม่ได้หมายถึง อัตตา ที่เป็นคู่กับ อนัตตา นั้นเป็นความสมมติ อีกขั้นหนึ่ง ซึ่งเป็นทางดำเนินเพื่อพระนิพพาน
การปฏิบัติของภิกษุสงฆ์ ผู้รู้แจ้งปฏิบัติดีปฏิบัติชอบ ตามพระพุทธเจ้า ต่างยืนยันเป็นเสียงเดียวกันว่า นิพพาน ไม่สูญ ดังนั้น จึงเป็น อัตตา
โดย หลวงปู่ชอบ ฐานสโม แห่งวัดป่าโคกมน บ้านโคกมน ตำบลผาน้อย อำเภอวังสะพุง จังหวัดเลย แสดงพระธรรมเทศนา ปรากฏอยู่ในหนังสือชีวประวัติ ฉบับปรับปรุง พ.ศ.2535 หน้า 129-130 ว่า
นิพพานไม่ได้สูญ ไม่ได้อยู่ตามที่โลกคาดคะเน หรือเดากัน ทำจริงจะได้เห็น ของจริง รู้จริง และจะเห็นนิพพานเอง เห็นพระพุทธเจ้า พระธรรม พระสงฆ์ เห็นครูบาอาจารย์ ที่ท่านบริสุทธิ์เอง และหายสงสัยโดยประการทั้งปวง
(ผู้สนใจเรื่องนิพพานเป็นอัตตา กรุณาอ่านรายละเอียด หน้า 11)