ПИСЬМО  СВЯЩЕННИКА  О.ФЕОДОРА  СЕНКЕВИЧА  ЖУРНАЛИСТУ  Г.И.КЛЕПАЦКОМУ  ( текст  приводится  по
книге  Ю.Бартошевича  "Суд  над  киевскими  вампирами" , Петроград , 1914 г. )






   Пояснение  к  тексту : о. Феодор  был  тем  священником , который  исповедовал  Женю  Чеберяка  за
несколько  часов  до  смерти  мальчика . Известно , что  Чеберяк  был  в  сознании  , мог  разговаривать
и  разговаривал  со  своим  исповедником .
Статья  704   Устава  Уголовного  Судопроизводства  запрещала  разглашать  тайну  исповеди  под  видом
дачи  свидетельских  показаний  в  суде , поэтому , хотя  священник  и  присутствовал  на  процессе  по
"делу  Бейлиса"  с  первого  до  последнего  дня , противоборствующие  строны  не  обращались  к  нему
с  просьбой  рассказать  о   содержании  признаний , сделанных  Чеберяком  перед  самой  своей  смертью .
Уже  после  суда  журналист  Г. Клепацкий  обратился  к  о.Феодору  , как  человеку , знающему  подлинные
обстоятельства  дела  и  незапятноному  подозрениями  ни  с  чьей  стороны , с  просьбой  дать  оценку
"делу  Бейлиса" . Речь  ни  в  коем  случае  не  шла  о  разглашении  тайны  исповеди  Жени  Чеберяк , а
единственно  о  нравственной  оценке  поведения  сторон . Ответ  о. Феодора  Сенкевича  приведен  ниже :





   "Его  нет  на  свете . В  холодной  могиле  мирно  почивает  главный  свидетель  по  этому  зловещему  делу .
Мирно  он  спит , с  его  очей , по  слову  Божию , отерта  теперь  всякая  слеза  , но  кровь  его  непрестанно
вопиет  к  Богу  вместе  с  кровью  других  христиан - мучеников : "Доколе , Владыко  Святый  и  Истинный , не
судишь  и  не  мстишь  живущим  на  земле  за  кровь  нашу" ( Откровения  И. Богослова , гл. 6 , стих  10 ).
    Впрочем , не  всем  своим  телом   этот  свидетель  в  земле . Часть  его  внутренних  обескровленных  органов
а  также  череп  покойного  предлежали  во  все  время  процесса  на  суде , перед  глазами  судей , присяжных
заседателей  и  самого  виновника  печального   процесса , будя  в  последнем  следы   уснувшей  совести .
    И  не  раз , лишь  заходит  на  суде  речь  о  подробностях  преступления , о  мучениях  бедной  жертвы  в
руках   извергов - мучителей , подсудимый  плачет , ему  становится  дурно , и  конвойные  солдаты  уводят  его  из
залы   на   время , пока  он  придет  в  себя .
     Нет  на  свете  и  других  весьма  важных  свидетелей  по  делу . Они  бы  раскрыли  его  перед  человечеством ,
но  неумолимая  роковая  смерть  прежде  времени  смежила  им  очи .
    Многим  придет  по  этому  случаю  в  голову  вопрос : зачем  так  случилось ? почему  Господь  попустил  умереть
главным  свидетелям  и  т.  о.  как  бы  отнял  у  людей  возможность  непосредственного  изобличения   преступника ? Это
же  обстоятельство , по - видимому , создало  более  благоприятную  почву  для  распространения  всесветной  лжи   и
клеветы , а  также  для  подкупа  и  иных   преступлений , которыми  так  изобиловало  это  дело   и  все  время  сопровождалось
со  стороны  евреев .
    Вот  посильный  ответ  на  этот  вопрос :
    Давно  уже  многие , именуемые  русскими  людьми , перешли  на  сторону  врагов  Христа - иудеев , перешли  и  не
чувствуют  , что  вместе  с  таким  переходом  они  позорят  свое  русское  имя  , идут  против  своей  матери - Церкви ,
запрещающей  всякое  общение  христиан   с  иудеями  под  страхом   церковного  отлучения , наконец , ведут  этим  путем
Россию   к  верной  исторической  гибели  , если , разумеется , не  будут  остановлены   твердой  рукой , решительным
противодействием   здравомыслящей  части  русского  общества .
    В  деле  Бейлиса  недостаток  свидетелй - очевидцев   преступления  вызвал  к  жизни  вопрос  несравненно  большей  важности ,
чем  вопрос  о  виновности  Бейлиса . Выдвинут  вопрос  об  историческом , ритуальном  злодеянии   жидовского  народа , и  мы
видим , что  на  суде   раздались  открыто  голоса   ученейших  и  весьма  авторитетных  лиц , стяжавших  большое  имя  в
науке , за  существование   у  евреев   ритуала  вытачивания   крови  из   хритстианских    детей  для  своих  гнусных  религиозных
целей .
    Подтверждены    эти  мнения  ссылками   на  разные  исторические  документы  и  ученые  сочинения . Поэтому  отныне , благодаря
беспристрастному     русскому  суду  вопрос  о  ритуале  у  евреев  , несомненно , получил   новое  освещение , какое  он  имел  до
сих  пор   только  в  глазах   отдельных  исследователей  , а  не  перед  лицом  целого  света . Это - победа  христиан  и  весьма
важная  на  пути  спасения  человечества   от  разрушительного  действия   сообщества  с  евреями  и   доверия  к  ним .
    Спаси , Господи , христиан  от  жидов  и  дай  им  силы  в  борьбе  одержать  победу , дабы  не  погибло  нравственно
и  исторически  наше  дорогое  Отечество .
                                                   Священник  Феодор  Сенкевич ."