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周易卷之一　　　　 2003.4.28　　　　 林明哲教授编订

　　　 周易上经（这里面红色字是“易经”，黑色字是“十翼”。）
　　　 　　　　（下面有「搜寻引擎」，可免费搜寻到「易经十翼」的解释。）

11.泰，小往大来，吉亨。
　 　彖曰：泰，小往大来吉亨，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳
　 　　　　而外阴，内健而外顺，內君子而外小人，君子道长，小人道消也。
　 　　象曰：天地交，泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
　 　　初九，拔茅茹以其彙，征吉。
　 　　象曰：拔茅征吉，志在外也。
　 　　九二，包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
　 　　象曰：包荒得尚于中行，以光大也。
　 　　九三，无平不陂，无往不复，艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。
　 　　象曰：无往不复，天地际也。
　 　　六四，翩翩，不富以其邻，不戒以孚。
　 　　象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。
　 　　六五，帝乙归妹，以祉元吉。
　 　　象曰：以祉元吉，中以行愿也。
　 　　上六，城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。
　 　　象曰：城复于隍，其命乱也。
　　　
12.否，之匪人，不利君子贞，大往小来。
　 　彖曰：否，之匪人，不利君子贞，大往小来，则是天地不交而万物不通也，上
　 　　　　下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，內小人而外君子，小
　 　　　　　人道长，君子道消也。
　 　　象曰：天地不交，否，君子以俭德辟难，不可荣以禄。
　 　　初六，拔茅茹以其彙，贞吉亨。
　 　　象曰：拔茅贞吉，志在君也。
　 　　六二，包承，小人吉，大人否亨。
　 　　象曰：大人否亨，不乱群也。
　 　　六三，包羞。
　 　　象曰：包羞，位不当也。
　 　　九四，有命，无咎，畴离祉。
　 　　象曰：有命无咎，志行也。
　 　　九五，休否，大人吉，其亡其亡，系于苞桑。
　 　　象曰：大人之吉，位正当也。
　 　　上九，倾否，先否后喜。
　 　　象曰：否终则倾，何可长也。
　　　
13.同人，于野，亨，利涉大川，利君子贞。
　 　彖曰：同人，柔得位得中而应乎乾，曰同人。同人曰同人于野亨，利涉大川，
　 　　　　乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
　 　　象曰：天与火，同人，君子以类族辨物。
　 　　初九，同人于门，无咎。
　 　　象曰：出门同人，又谁咎也。
　 　　六二，同人于宗，吝。
　 　　象曰：同人于宗，吝道也。
　 　　九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
　 　　象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。
　 　　九四，乘其墉，弗克攻，吉。
　 　　象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。
　 　　九五，同人先号咷而后笑，大师克相遇。
　 　　象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。
　 　　上九，同人于郊，无悔。
　 　　象曰：同人于郊，志未得也。
　　　
14.大有，元亨。
　 　彖曰：大有，柔得尊位大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而
　 　　　　时行，是以元亨。
　 　　象曰：火在天上，大有，君子以遏恶扬善，顺天休命。
　 　　初九，无交害，匪咎，艰则无咎。
　 　　象曰：大有初九，无交害也。
　 　　九二，大车以载，有攸往，无咎。
　 　　象曰：大车以载，积中不败也。
　 　　九三，公用亨于天子，小人弗克。
　 　　象曰：公用亨于天子，小人害也。
　 　　九四，匪其彭，无咎。
　 　　象曰：匪其彭无咎，明辨皙也。
　 　　六五，厥孚交如，威如吉。
　 　　象曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。
　 　　上九，自天佑之，吉无不利。
　 　　象曰：大有上吉，自天佑也。

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