邪惡不人道
教宗本篤十六世上月在德國雷根斯堡大學發表演說，引述中世紀拜占庭皇帝的言論，指回教先知穆罕默德「指示信徒用利劍傳道」，是「邪惡和不人道的」。有關言論引發牽然大波，世界各地回教徒紛紛表示憤怒，多個組織威脅要就教宗的言論向梵蒂岡報復。巴勒斯坦西岸最少有五家教堂受襲，索馬里更有一名意大利籍修女被殺。
回教徒採取報復行動，危害世界和平，令不同宗教的衝突深化。不過，回教徒捍衛自己宗教的行動，是否完全不可理喻？
法國大文豪蒙田說過，哲學讓人為生存、同時為死亡作好準備。
為了尋找人生的意義，同時為免面對死亡時手忙腳亂，人們努力尋找他們信奉的哲學。宗教是人最容易接觸的哲學，而每個宗教都有一套價值觀，讓信徒知道如何做人處世。宗教也讓信徒窺見死亡之後那未知世界的一隅，像基督教徒會期待死後往天國，而回教徒會盼望再生後過著美好生活。宗教讓信徒得到生存的意義，也讓他們無懼死亡。宗教因此成了很多人信奉的哲學。
宗教另一個重要角色，就是讓信奉的人得到救贖。一個人犯下世人無法寬恕的重大過錯，世人無法承受他的懺悔，只有宗教可以提供讓他懺悔的對象。他必須依賴宗教才可以得到寬恕，得到救贖，就像《罪與罰》那用斧頭殺害老女人的大學生，最終也需依賴情人送給他的十字架，才得到救贖一樣。
宗教是信徒賴以生存的哲學，是他們得到救贖唯一途徑。一旦他們的宗教受動搖，他們信奉的價值跟著瓦解，他們生存的意義跟著消失，而犯罪的人，也跟著失去寬恕，永遠活在罪惡感中。當宗教被質疑、被褻瀆，信徒必須竭力捍衛自己的宗教，捍衛自己信奉的真理。
誰都會為人生的意義努力作戰。回教徒就教宗本篤十六世魯莽的言論積極反抗，按照自己信奉的真理，採取他們認為適合的反抗行動。在一些回教徒信奉的價值觀裡，報復性襲擊行動沒有錯，甚至是英雄式的。
世界從來沒有絕對的對與錯，在不同的價值觀裡，就存在不同對與錯的指標。在目前的普世價值觀，沒有所謂「正義之戰」，發動襲擊行動就是錯誤，而回教徒的報復性襲擊行動只能是「邪惡和不人道」的野蠻行為。