究竟無我分第十七 爾時須菩提白佛言， 世尊，善男子善女人  發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住，云何降伏其心。 佛告須菩提，善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心，我應滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。  何以故。須菩提，若菩薩有我相人相眾生相壽者相，即非菩薩。所以者何。須菩提，實無有法，發阿耨多羅三藐三菩提心者。  須菩提，於意云何，如來於然燈佛所，有法得阿耨三藐三菩提不。 不也，世尊，如我解佛所說義，佛於然燈佛所，無有法得阿耨三藐三菩提。 佛言，如是如是，須菩提，實無有法，如來得阿耨三藐三菩提。  須菩提，若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者，然燈佛即不與我授記，汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼。  以實無有法，得阿耨多羅三藐三菩提，是故然燈佛與我授記，作是言，汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼。何以故。如來者，即諸法如義。 若有人言，如來得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提，實無有法、佛得阿耨多羅三藐三菩提。 須菩提，如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛，是故如來說一切法皆是佛法。須菩提，所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。須菩提，譬如人身長大。須菩提言， 世尊，如來說人身長大，即為非大身，是名大身。須菩提，菩薩亦如是，若作是言，我當滅度無量眾生，即不名菩薩。何以故。須菩提，實無有法，名為菩薩，是故佛說一切法，無我無人無眾生無壽者。須菩提，若菩薩作是言，我當莊嚴佛土，是不名菩薩。何以故。如來說莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。須菩提，若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。