外物(二)
1“施” 是很重要的修為。俗家人對出家人施以金錢、食物、衣服、醫藥以及其他日用品; 修行人則對俗家人施法、祝福、開導、解惑等等。修行人與俗家人形成共生的結構，他們靠 “施” 來鞏固彼此之間的關係，最後形成宗教團體。
2 世尊對 “施” 的道理講得很多。世尊晚年患有風濕的毛病，背經常痛得使他難以直立。有一回，有人建議他不妨去泡溫泉，以緩和背痛之苦; 他泡後全身舒暢，高興之餘，開了金口。他說：「今後有人開設溫泉浴室供人泡湯者，將是功德一件。」
3 對 “供養”一節，世尊嚴正的要求修行人要節制，不可執著; 不可因貪圖供養，反而成為俗家人的家臣、甚至御用和尚。
4 “施” 是一種慈悲的表現。將自己好的東西獻給別人曰“慈”，將別人身上不好的東西幫忙取下、卸下、換上好的東西是“悲”。而這些行為的統稱曰 “施”。
5 莊子的看法則認為，“施” 要由內心直接反應，不可拖泥帶水。心不甘情不願的施，有目地的施，就失去了慈悲的意義了。
6 莊子家窮，經常有一頓，沒一頓的; 有一回，糧食又接不上了，他特意到監河候那兒想借些小米來應急。監河候大概認為，你這傢伙是窮，並非急。而他的原則是救急不救窮。因此推遲的說：「好啊！沒問題！下個月我就會收到一筆百姓交來的稅金，到時我借給你三百斤小米。」
莊周家貧，故往貸粟於監河侯。監河侯曰：「諾，我將得邑金，將貸子三百金，可乎？」
7 莊子餓的半死，心想，等到下個月我老早就餓死了，還要你三百斤小米做什麼？他生氣的說：「我在來你家的路上，聽見有人叫我的名字; 於是便停下來四下張望，看是誰在叫我，結果發現，原來是一條鮒魚躺在車轍坑裏，在那兒口吐白沫。
莊周忿然作色曰：「周昨來，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問之曰：『鮒魚來﹗子何為者耶？』
8 這條鮒魚對我說：『我是東海的水官，一生掌管水務，今天不小心，落在這乾枯的車轍坑裏動彈不得。請問，你是否可以給我一升水，好讓我喘口氣。』
對曰：『我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？』
9 我對鮒魚說：『沒問題！讓我去遊說吳王及越王，勸他們引西江的水到這裏來，迎接你重回東海，你看怎麼樣？』
周曰：『諾，我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？』
10 鮒魚很不高興的對我說：『魚是離不開水的，我今天倒楣，落在這車轍坑裏，眼看就要窒息而死; 我只不過求你給我一升水來應急，你說甚麼引西江的水幹什麼？你到底是願意救，還是不願意救？引西江之水? 你還不如明天到魚販攤子上去找我比較快些。』」
鮒魚忿然作色曰：『吾失我常與，我無所處。我得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我於枯魚之肆﹗』」
11 在遇到別人有求於己的時候，能幫忙就立刻著手不要猶疑。不願意或力有不逮則明言之，不要說些不著邊際的風涼話，在別人有難的時候，還想吃別人的豆腐。