蔡李佛「掛」、「哨」、「插」三寶
訣曰：盤橋無定式，掛哨打縱橫，插哨標馬上，旋腰力呈雄。
掛搥定義：
在蔡李佛拳中，掛字訣屬範圍較，力度雄厚的拳法，而且屬搶攻性的攻擊手法。在實踐中，掛搥是與哨搥相配合者為多，故有連環掛哨之說，在獨立的一方面，掛搥由於屬力度雄厚的拳法，故有力敵萬鈞之勢，而且伺機而發，一箭中的，無論對敵者的姿勢，馬樁或手法如何的緊密，掛搥仍然抱大無畏精神各對方進攻。在實戰上，掛搥逢招打招，遇式破式，照其目的還是以雷霆萬鈞之勢攻擊敵人的要害，每一出招，拳由心發，過頭而下，這法屬外門手；拳由肘法，由上而下，此法屬內門手。外門手屬搶攻之法，內門手屬破敵之法。外門手的配合以哨搥適宜，內門手的配合連環插搥適宜，無論在怎樣的情形下，掛搥永遠屬攻敵性的積極手法。
哨搥的意義：
在蔡李佛拳中，哨搥屬攻擊面最大，力度最強的手法。在實義上，哨搥圈子較大，發此招時恐有破綻，若被對方迫步進馬，便難以回手，是以發哨搥時常以盤橋或其他手法作先鋒，把對方的攻擊範圍控制，然後才施展哨搥由上而下向敵人的太陽穴或頸部擊去。哨搥，原名掃搥，由於蔡李佛發源地為崖西京梅，地方鄉音與文字的正確發音多有出入，把掃搥音讀成哨，故續漸哨搥名蓋過掃搥矣。在很多門派中，亦有掃搥，只是不同的門派對掃搥的發力和角度各有不同而已。
插搥的意義：
蔡李佛之插搥，是以直線向前方或斜下方剌去，握法是先把五指平伸，然後把四指屈曲至第二節骨為止，姆指緊扣在食指之旁，掌心微微內含成窩狀。插搥分為陰陽兩種，如日字搥般打出為陽搥，橋手扭曲旋轉為搥的為陰插，在實戰中，陰陽循環而成不同角度攻擊敵人上下不同部位。
[蔡李佛練拳行功秘要]
人之體魄，有強壯瘦弱之分，人之智能，有聰慧愚魯之別，人之壯弱亦有男女老幼之異，因此凡創宗立派，編製半譜，當顧及學者之稟賦，使能適合。而勝任愉快，不然者徒令學者之本能過於距離，必將影響其健康，余編製拳譜，及練拳行功心要，亦本乎此義，茲將本門練習程序分為兩階段，每階段分為甲、乙、丙三級，第一階段分為：(一)初基先導，(二)隨合剛柔，(三)動靜虛實。第二階段分為：(一)練習內勁，(二)器械及串子，(三)沙包及各種樁法。使學者循序漸進，而底於成。
(一)初基先導，拳之為用也，主要目的為強身健體，卻病延年，進而自衛禦侮，欲求卻病延年，須先將四肢百骸，加以鍛煉，使發育平均，無所偏重，舉手、投足、呼吸、吐納均須純自然，毫無緊張牽強，而影響健康，故本門練習拳式時，動作姿式，先求開展，自然放鬆，不尚拙力。
動作開展，則勁流而不滯，無微不至，自然放鬆，則肌肉骨骼，無牽強緊張之弊，呼吸深長，自能氣沉丹田，達於氣海，練習馬步時，須分別用勁，並且用內勁發出，噫或的、唏哈、五音，以配合動作，是練習內外相合法之一，在本門練功，十要(一得師、二苦練、三要當頭手不善、四節色、五補食、六要雄握標打力、七氣長、八發響、九敵奇逢來不讓、十要日久多磨推不動)中之七氣長，第八發響要是也，練習拳式時，發手為呼，收手為吸，降為呼，昇為吸，沉為呼，提為吸，合為呼，開為吸，各式過渡之時，有小呼吸，則為停式之意也。上述方法，初練習時，似有困難矯強，不宜執著，久而久之，則嫻熟自然，切忌速進，速則姿勢不正確，動作與呼吸不相配合，可能有傷營衛，及骨骼筋肉者也。
未練拳式之前，先習馬步，馬步有高低之分，(即高樁馬與低樁馬)，初練馬步高低，因低樁馬，主步大而開展，使勁能達下肢。而透踵趾之間，佐不宜過低，過低則虛實不分，則變化不靈活，成為雙重而凝滯；高樁馬，步小而靈活，利於搏擊，但未熟練低樁馬，而用高馬，則步法輕浮而不穩，故學者勿好高騖遠，躐等求速，欲速則不達，本門初基所紀之五輪馬，其中包括各種步法；五輪法搥，更包括各種拳式，此雖然是練馬步拳式之初階，亦即將來一切拳術、器械搏擊之基礎，等於建築樓宇時之樁木，樓愈高，樁木愈，入地愈深，地基穩固，將來此幢高樓，雖處狂風暴雨之中，亦能屹立不動，所以初基先練五輪馬五輪法搥者，蓋有深意存焉，學者勿忽視之，只要將拳式刻意熟練，一式熟後，再練他式，倘只求快速美觀，恐易流於油滑，不著實用。樁步亦然，低樁馬熟習之後，方可練習高樁馬，四門橋馬等，然後及於較深之拳式，須知小者，約者，都由大者，博者而來，高者由低者而來，緊湊者由開展而來，學者可忽乎哉。
(二)隨合剛柔，何謂隨、合、剛、柔？隨者上下相隨也；合者，內外相合也；剛者，剛柔相濟也。何謂上下相隨？腰、腿，靈活、上下一致之謂。內外相合者，內而精氣，神，外而身、手、步，合而為一之謂也。依照初基先導之方法，練習馬步拳式，嫻熟之後，進而第二階段，始能練習相隨、相合、相濟之法。
拳之主宰在腰，根基在腿，無論拳械搏擊，任使動作，必求腰腿靈活，上、下一致，方能自如，把握機勢，如發覺進退失據，則毛病必在腰腿之間。
基根在腳者，當出拳發勁之際，馬步須穩重而靈活，腰腿一致發勁，然後方能得心應手，故訣有云：「練好手，不如練好走」也。論語云：「瞻之在前，忽然在後」，所謂好走者，用以形容步法靈活之謂。當然，拳擊方法，攻即是化，化即是攻，一攻一化，均須用勁，如不能穩重靈活，何能應變制機，訣云：「靜如山岳，動若兔脫」是也。
從上文所述，腰，腿，雖然上、下相隨，惟最重要者，更在於腰，腰為一身之主宰，訣又云：「力由脊發，步隨身換」，所以變換方向，前進後退，左右閃躲，均隨身之方向為所依。所謂用勁者，均由腰脊發出，而達乎四肢，無一不由腰主動，運動而不善用腰，等如時鐘之失𨨶發條也。
拳擊攻守，先頂至踵，均須用勁，其勁云何？勁成力之智者，須用一段時間，苦練而成，換言之，則未經鍛練之力，謂之拙力。發拳而用有形之拙力，外表觀之，似甚壯觀，可惜者，徒將本身有限之力，消耗於自己體內肩、背、肌肉之間，而只能陷諸體內，用勁，則能自己操縱此無形之勁，而發諸體外，高手用勁，`不見其形，疾如閃電，一發即收，尚巧不尚拙，拙力有盡，而勁則用之不禁，發之無窮也，本門之勁，種類繁多，如黏纏勁、覺勁、金剛勁、迴旋勁、誘勁、來腹勁、彈勁，就中尤以：一)黏纏勁、二)覺勁、三)金剛勁、四)迴旋勁、五)誘勁等為最主要，倘能將此數勁揣摩熟練，自能豁然貫通，操縱自如，收放由我矣。