23.5.04
如果
21.5.04
在努力學寫不是詩的詩，非常吃力。一拿起筆，老是聯想起詩人那種自戀得近乎在自瀆的渲泄，啥詩興也消失得一乾二淨，全拜米蘭昆德拉所賜，唉。
總是抗拒寫詩的感覺。寫詩，就像把自己困在房間裏，在四壁掛上許許多多的鏡，身在其中為自我的投射顧盼自豪 。確信自身的感覺便是真實 ，但又在詩會中互相猜估各人的作品是在「寫什麼」。
這種高級猜謎遊戲，看來都是與我無緣了。
20.5.04
很想很想靜靜的一個人。
不知道從什麼時候開始，休息的時間都不屬於自己。不是因為有太多「正事」要辦，反倒是分不清什麼時候「on」什麼時候「off」。尤其是開始想做個似樣一點的大學生以後，連看書都成了責任的一部份。 到底真正的休息是從幾時開始消失得無影無縱？
在一個完全沒有熟人的「天文營」裏，倒是安安靜靜的過了三小時。自在不是因為沒有其他任何人，而是可以不去想自己需要或不需要做任何事。
10.5.04
盯著一份密麻麻的筆記久了，視線總會飛到四度空間中漫游。於是，一個個方塊會開始分裂，化成筆劃，直至黑與白的一堆枯草。概念從紙與油墨中分解開來，倒是真正的異化。一大叠的筆記放在枱頭，總是擺脫不了陳屍的聯想，蒼白殭硬中引發不絶的生氣，毎條線條也有著反射性的記憶。那跟本就是完完全全的作者己死，任由旁人再詮譯，可是，我不是教授，於是唯有努力背誦別人的詮譯。
23.4.04
忽然，很想有個新的開始。
其實，是必須要有個新的開始。
26.2.04
「國家的興亡與個人的自由和權利相比，根本不值一文
國家並不是由細胞分裂而形成個人，國家是結合一群具有主體意識的個人所構成的，在此前提下，何者為主？何者為從？在民主社會中是不辯自明的道理啊。
國家是由人組成的。沒有國家，人照樣能生活，但沒有人，國家則只是一個空泛名詞而已。人和國家，哪個是本？哪個是末？哪個更加重要？不是很清楚了嗎？國家滅亡了，只要再建造就可以了，曾經一度滅亡卻又復興的國家，歷史上比比皆是。當然，有更多的國家一旦滅亡，就再無中興之望，但那是因為該國在歷史上所扮演的角色結束了，腐敗了，老朽了，而失去了存在的價值。
國家的滅亡總是一場悲劇，流血在所難免。甚至，為了將不值得守護的國家自無可避免的滅亡中拯救出來，犧牲了許多人的性命，而當這些犧牲的報酬率等於零時，便變成了極端深刻荒謬的鬧劇了。只有當國家的存在和個人的自由和權利沒有嚴重抵觸時，國家的存在才有其意義。」
─楊威利
──《銀河英雄傳說》雌伏篇 第五章
23.2.04
一直堅持在讀書會捱下去，為的是想學如何與人有效地討論與交流。可是，沒有想到在課堂上，當對手種類級數不同了以後，所學的一套竟不管用，唉。
面對根本不想討論而想直接要答案的同學，十分無奈；面對「循規蹈矩」的悶悶同學，有討論等於無；面對只容許「有答案的討論」的導師，極度無奈。
討論失敗了，可是我仍堅持，文本的解讀應是「沒有標準答案的」。
20.2.04
亂......
12.2.04
面對畢業論文的題目表，只剩下無力感，唉......
10.2.04
所有事在最初都只是偶然，可是，到最後能走在一起的，總有刻意，這就是人的自由意志。但，刻意過後，所有事情又將交回偶然去決定，始終，生活不是人能完全掌握的。平衡線與交叉點的比喻畢竟過於俗套，可是，生命影響生命是不變的定律。
2.2.04
未到清明已是雨紛紛，氣溫驟降，冷得我將上學時間，自動調節為下午制課程。所有二時前課堂全都上不到，於是，生活中只剩下睡。
不知為何，早上就是起不了床。朋友說是血壓低，於是屬於夜貓子一類，可是即使清醒時，也沒有心力做正事。總不成賴是天氣的錯，唉......
27.1.04
還是看了《最後武士》，很矛盾的思想。
劇情慣例地不依史實，倒置了明治政府與叛亂者的政治主張，也美化了舊日本蕃屬封建之下的社會。可是，勝元一族以性命貫徹武士道，極令人動容，在面對全盤西化的文化震盪時，至少有人會堅持民族的一點點傳統。當然這又成了狹隘的本土主義，武士道在後來也成了軍國主義，可是，當一個民族每天面對另一個看來比自己進步、完善、有效率、有系統的文化，每天也有自己人提昌要打破一切全盤西化，它的定位又在那兒？
不同價值觀的融合，無可避免地引發混亂期，香港這個外黃內白的都市在百多年前早已度過之。反而中國現在倒是正正處於價值崩壞期，由過去幾十年以政黨祟拜作為人民意識支柱，急變成為一切向錢看，於是，大家爭相以類「頭髮做醬油」的方式奔向小康。朋友說這是中國人打倒孔家店加破四舊等等的自作孽，說時總帶著我是「香港人」的強調；至於香港的優越拜誰所賜，倒是沒有太多人介意。於是，我開始明白為什麼其他省份的中國人，老是對香港人不爽。
不論是日本的武士道、德國的騎士精神、或是英國的紳士風度，都是在追求一種生命的形式美。追求這個在現世人眼中，恐怕是極不切實際的事，大家「坦白」地承認了人的欲望。這樣想當然是比較腳踏實地，可是，把界線定高來做人，與將之定得低低的，生命的境界畢竟大不相同。
24.1.04
無論答案是啥，兩個小朋友真無辜......
22.1.04
為支持自己友的創作，捨《最後武士》而《致命報酬》。評語：滿目瘡痍，慘不忍睹。
吳宇森是少數能在香港這個跟風之城，創造自我風格的導演，那絕不是抄襲日本歐美的所謂創意，而是一套真正地道的暴力美學。白鴿，教堂，雙手持槍，以一敵數十，構成如群舞的槍戰場面。那是在港式拳腳武打之上，加入子彈的速度，直到現在，在處理槍戰場面上，仍無人能及。
但在《致命報酬》裏，只見劇情犯駁而低能，主角行來行去亳無風彩。吳宇森在 荷李活不是沒有佳作的，《奪面雙雄》中雖亦是順應「正義必勝公式」而創作，可是，在刻劃尊特拉華達與尼古拉斯基治身份互換後的情緒轉變，以及對所謂正邪分界的含糊而作諷刺，絕對是將港式無間道精神發揚光大的傑作。尤其是在其中一場槍戰中，以鏡為媒介，深化了槍戰的不能避免，精彩。
在《致命報酬》裏，吳宇森是屈服還是被同化了？
15.1.04
是夜讀書會，主題是語文與教育，精彩之極。讓學生自主教育方向，似乎是最理想的學校生態，可是，立刻便被曾在第五等中學裏代課的朋友反對；由一群「教育專家」去制定整個系統，又會因利益瓜葛而衍生種種矛盾。我們承認人性是隨著成長而墮落的，但又好像沒有一套標準去衡量對錯，道德一詞含糊又沉重，唉......
結論是要在社會中生存，就必需習慣靈肉分裂，於是，人人在上演無間道之日日無間，灰色成了最潮的保護色。而香港人，竟因之成了最坦白的人種，唉.....要是有一天無緣無故被人捅了一刀，仍是對方有理，因為即使他恨你的原因有多無聊，至少他坦白用行動表示他的不滿。
天呀......
13.1.04
再讀董橋的《從前》，竟是截然不同的感覺。
原來生澀難懂的文字，現在竟覺字字珠磯， 那時厭煩的學究氣，竟成了玄遠的深奧。這，算不算得上是進步呢？看書從來都是隨心隨意，也沒有刻意挑「有教育意義」的來看，於是，發掘到許多奇特而偏鋒的好書，但，卻也把甚多時間浪費在爛書之上。
認識了書會中眾多怪傑之後 ，頓生河伯見北海而無言以對之感，於是，開始有意識地挑書看，可是，壓力又由之而來......當有了取捨，便有了界限，隨之而來便是框框了。極後悔選了中文作為自己的專業，要是能一直跟它拍拍散拖，不用把它拆骨式地研究，閱讀它時肯定會快樂得多。可是，這樣的話又非常之頹，唉......
11.12004
新的學年，忽然很想認真研讀那些「硬科目」。或許是迴光返照，或許是終於認命，總之，就是想做。
9.1.2004
活的形態不是存在，而是發生，是物質與能量的轉換與移動的過程。於是，昨天的我不會是今天的我，上一刻的我也不會是此刻的我，外在細胞在不斷更新，內在的自我，也會更新於五感接受到新訊息之時。按此推論下去，生命可以是完全的「輕」，沒有責任，沒有牽絆。可是，卻也沒有辦法捉緊任何一刻，又或是，根本沒有任何時刻是重要的？
好像是挺好的，但又有點不負責任的感覺，怪哉......
6.1.2004
很覺得替小朋友補習是一件不人道的事，因為，我也不相信書中的內容有什麼意義。回顧過去十多年的學生生涯，中小學時所學的東西，到底多少是「用得著」呢？
4.1.2004
看書是為了提升思考層面，可是，隨時變成逃避思考的方法。做論文時別人都說要多「參考」各家學說，於是句句都「無一字無來歷」，這是提升定逃避居多呢？
3.1.2004
龍應台的〈在紫藤廬與 starbucks之間〉的確精彩，可是，事情是不是真如她說般簡單，天曉得了。
2.1.2004
抱著朝聖的心態讀薩依德的《東方主義》，只看了一部份便因受不了而停止。絕不是因為沉悶，書中處處真知灼見，但卻彌漫著一種怪怪的氣氛，讀時不太像在看論文，倒像是薩依德在你惱中不斷地罵著，罵殖民主義，罵民族的主觀性，罵文學中的妖魔化。
西方文學中對於東方的形象塑造，一直是在配合它對東方殖民的需要而寫。於是，有色人種是低文明而具侵略性的，需要西方去教化，殖民便變得理直氣壯起來。現在聽來當然覺得可笑，但對於西方不用武力改以文化去侵略，其結果卻是所向披靡。看到不看書的人也會買本《哈利波特》放在櫃中擺，更替《蜀山》難過，要是中國有人寫個故事，關於一個小朋友上龍虎山學矛山術，恐怕連本土也沒有幾人會看，唉.....
但，無可否認，人家的東西的確比自家的好，硬是拒絕學習又會變成狹隘的本土主義。寫著寫著，又回到老掉牙齒的中國現代化問題，可惡......
31.12.2003
舊同學難得一聚，一起「唱k」去也，可是，在連續聽了三個小時「流行曲」後，比死更難受......已經特意點選上次書會時昌伯說的「好歌」，詞是有其獨到之處，可是那音樂卻真令人越聽越煩。
很難接受不包括音樂的「好歌」。
30.12.2003
沉迷於《蜀山》之中，精彩至極，真覺絕不比《魔戒》輸蝕。奈何魔幻神怪之書一直不被重視，硬是無人有心將之發揚，結果淪於徐克手中，半湯不水之下，慘不忍睹。
手癢之下，忍不住節錄一段，是作者解釋宇宙大爆炸之後，天地的形成：
「 那地肺中所蘊玄陰毒火，又名太火，本是元始以前一團玄陰之氣，終年疾轉不休。混沌之初，這類元氣凝成的球團遍佈宇宙，為數以億萬計。多半陰陽相為表裏，滿空飛舞流轉，吸收元氣，永無停歇。此時天地混沌，元氣濃厚，天宇甚低。經千萬年後，混元之氣俱為這類氣團吸去，日益長大。不久乾坤位定，天宇日高，這類氣團飛升天上，齊化列宿星辰，以本身陰陽二氣吸力牽引，不停飛轉，各從其類，以時運行，終古不變。內中獨有幾團陰惡之氣，質既重濁，不能飛升天宇，當開辟前天地大混沌時，便被包入地肺之中。」
然後，作者又解釋這幾股玄陰之氣(即是地底溶岩)為什麼不爆發：
「千萬年來地質日益加厚，一層層長上去，而地肺之中倒是空的。地氣沒它惡毒厲害，為質更比它重，於是它們終古以來，緊貼地肺上層，日益孕育膨脹，越來越大。只是上有元磁真氣所結磁峰，緊緊吸住，不再流轉，因此上半獨厚。日久年深，只往四邊橫長，無複球形。」
絕呀！
29.12.2003
一直想做的事，原來已有人付諸行動。
美國俄立岡州有個類似宗教組織的東西「Renewing the Sacred Balance」，組織的宗旨是反消費主義，以出版反消費雜誌《Adbusters》以及其他類示威的方法叫人不購物。而近期，最過癮的行動是以唱聖詩的方式，宣揚「不購物的聖誕節」(Buy Nothing Christmas)。
對於香港人，聖誕節幾乎等於「吃喝玩樂」的代名詞，城市高度浪費的生活模式，早已被人半知半覺地接受。可是，每次看到聖誕派對或慶典後造成的大堆「廢物」，心寒之餘不得不想每年夏天越來越熱可真是人的自作孽。尤甚可怕是，這種論調也已被冠上老土之名而塵封，即使在大學中，也沒有幾人支持周兆祥。
到底，聖誕節為什麼不能不購物？
27.12.2003
晚上，參加中學同學的婚禮。
實在難以接受，一年前的波牛現在竟披著婚紗含羞答答，看著她身伴的那個「丈夫」，整個婚禮都超現實起來。人生多變是人皆懂說，但發生在眼前又是另一回事。要是一年之後她抱個小鬼回港省親，那一聲「姨姨」恐怕更超現實。
一直都不相信生活等於中學大學畢業工作結婚生子，但當朋友不過是把次序來一個倒轉，已然令一眾老友驚訝不而。於是，發覺大家一直都是邊罵邊過日子，卻沒有幾人有譫改變自己的生活方式。
至少，大家每晚都安於無線廿年不變的三線劇集。
P.S. : 當晚一致推選艷壓群芳的美女
25.12.2003
台灣朋友經新聞看見尖咀昨夜人頭湧湧，問及港人是否多數信基督。
未及回應，旁人代答：「港人信錢。」
24.12.2003
大節之下，在家躲避人潮。靜靜在心中向耶穌說聲生日快樂，卻驚聞原來聖誕之日只是他的滿月。於是，聖誕節的荒謬又多一重。
跟友人談起聖誕節的公式化，被她反拋了一大串社會學名詞，什麼全球化資本主義設下的集體娛樂意識形成消費主義陷阱令打工仔在假期後更刻苦地被勞役......灰極之餘，反問她一句：「咁你又去？」友人答曰：「不然大節流流可以幹啥？」
灰......
23.12.2003
終於正式擁有一個個人網頁，但代價是三百大元。值與不值見仁見智，由於完全不懂應用電腦，於是，值。純粹源於人有我有得閒無事順手學學電腦，用途也不過是自言自語自吹自擂自說自話。
且看我能堅持寫多久。
