善知識，總須自體，與授無相戒。一時逐慧能口道，令善知識見自三身佛，於自色身歸依清淨法身佛，於自色身歸依千百億化身佛，於自色身歸依當身圓滿報身佛。已上三唱色身是舍宅，不可言歸。向者三身，自在法性，世人盡有，為迷不見。外覓三身如來，不見自色身中三身佛。善知識，聽與善知識說，令善知識於自色身見自法性有三身佛。此三身佛，從自性上生。何名清淨身佛？善知識，世人性本清淨，萬法在自性。思惟一切惡事，即行於惡行；思量一切善事，即修於善行。知如是一切法盡在自性。自性常清淨，日月常明，只為雲覆蓋，上明下暗，不能了見日月星辰，忽遇惠風吹散卷盡雲霧，萬像森羅，一時皆現。世人性淨，猶如青天，慧如日，智如月，智慧常明。於外著境，妄念浮雲蓋覆，自性不能明。故遇善知識，開真正法，吹卻迷妄，內外明徹，於自性中萬法皆現。一切法在自性，名為清淨法身。自歸依者，除不善心及不善行，是名歸依。何名為千百億化身佛？不思量性即空寂，思量即是自化。思量惡法化為地獄，思量善法化為天堂，毒害化為畜生，慈悲化為菩薩，智慧化為上界，愚癡化為下方，自性變化甚多。迷人自不知見。一念善，智慧即生。一燈能除千年闇，一智能滅萬年愚。莫思向前，常思於後。常後念善，名為報身。一念惡，報卻千年善亡；一念善，報卻千年惡滅。無常已來後念善，名為報身；從法身思量，即是化身；念念善，即是報身。自悟自修，即名歸依也。皮肉是色身，色身是舍宅，不言歸依也。但悟三身，即識大意。

今既自歸依三身佛已，與善知識發四大弘願。善知識一時逐慧能道：

眾生無邊誓願度，
煩惱無邊誓願斷，
法門無邊誓願學，
無上佛道誓願成。三唱

善知識，眾生無邊誓願度，不是慧能度。善知識，心中眾生，各於自身自性自度。何名自性自度？自色身中邪見煩惱、愚癡迷妄有本覺性。只本覺性，將正見度。既悟正見般若之智，除卻愚癡迷妄，眾生各各自度。邪來正度，迷來悟度，愚來智度，惡來善度，煩惱來菩提度。如是度者，是名真度。煩惱無邊誓願斷，自心除虛妄。「法門無邊誓願學」，學無上正法。「無上佛道誓願成」，常下心行，恭敬一切，遠離迷執，覺智生般若，除卻迷妄，即自悟佛道成，行誓願力。

今既發四弘誓願，說與善知識無相懺悔，滅三世罪障。

大師言，善知識，前念後念及今念，念念不被愚迷染，從前惡行，一時自性若除，即是懺悔。前念後念及今念，念念不被愚癡染，除卻從前矯誑，雜心永斷，名為自性懺。前念後念及今念，念念不被疽疫染，除卻從前嫉妒心，自性若除，即是懺。已上三唱善知識，何名懺悔？懺者，終身不作；悔者，知於前非惡業，恆不離心。諸佛前口說無益，我此法門中永斷不作，名為懺悔。

今既懺悔已，與善知識授無相三歸依戒。大師言：善知識，歸依覺兩足尊，歸依正離欲尊，歸依淨眾中尊。從今以後，稱佛為師，更不歸依邪迷外道。願自三寶慈悲證明。善知識，慧能勸善知識歸依自性三寶。佛者，覺也；法者，正也；僧者，淨也。自心歸依覺，邪迷不生，少欲知足，離財離色，名兩足尊。自心歸依正，念念無邪故，即無愛著，名離欲尊。自心歸依淨，一切塵勞妄念雖在自性，自性不染著，名眾中尊。凡夫不解，從日至日，受三歸依戒，若言歸佛，佛在何處？若不見佛，即無所歸，言卻是妄。善知識，各自觀察，莫錯用意。經中只言自歸依佛，不言歸依他佛，自性不歸，無所依處。