觀《受難曲》後感

12 April 2004

今天入場觀看《受難曲》(The Passion of the Christ)，對一般人來說，這個「故事」的過程和結局都是意料之中。值得評論的，要算是導演的表現手法和個人如何感受電影帶著的信息。

《受難曲》忠於原著地將耶穌受難的過程視像化，導演的一些為影像而加插的枝節都頗洽當，跟讀聖經差不多。耶穌負起我們的罪，其受到折磨的畫面，真的會令人十分不安，我已經不想再去回憶這些血腥畫面。但論暴力與驚嚇，實不及多年前我上過的網站《停屍間》(有大量南京大屠殺和日軍731部隊的虐人照片，恐怖程度前所未有！今天上網，它已經消失了。)，我當年由頭看到尾二三十張相，雖毛骨悚然，亦可見我對這些血淋淋畫面的承受程度；像我的女朋友，只兩張就不敢看下去的話，那戲票錢是可以省下了。

現在談談我的感受︰

片中一個很重要的角色，是魔鬼，從頭到尾都看見它的蹤影。它無處不在，但除了引誘耶穌不要受這苦以外，我好像見不到它直接去參與「犯罪」，反而是「靜觀其變」。它有很多形象︰女人、蛇、小孩、嬰兒，到最後兇相畢露。它就在我們周遭，以不同的面貌潛入我們中間。它很多時候不需要「引人犯罪」，人就會自投犯罪的羅網。人的原罪所爆發的已夠它看了，魔鬼可就坐收餘利，來取犯罪者的命，犯罪的猶大最終逃不過的是魔鬼索命！

對照現在，聽說有一位弟兄未滿十八歲，是一位十分敬虔的人。他雖然心智成熟足以觀看此片，礙於「俗例」是不該入場的。同行的眾人就教他拿個別人的證件去「混水摸魚」，他不願意，但「群眾」已經開步入場，他也就硬著頭皮的拿著人家的車牌進去了。雖然這一夥人未有被檢查證件，但在神面前，這算然是「說謊」吧？大家復活節看福音電影也要一群人「犯罪」，全在不自覺，可見人是多麼軟弱，多麼無知和多麼愚蠢！

因此，我們更需要耶穌的救贖︰魔鬼無處不在固然可怕，唯有藉著耶穌受難，代我們承擔這原罪，我們才可以到天父那裡。《受難曲》讓我「親眼看見」這罪刑的可怖，我們感到沉重，是因為神的愛、耶穌的愛是這樣偉大。這恩典是如此血淋淋地真實，無人可以拿出來，無任何東西可資回報。因此，唯有信靠 (Faith) 才令人們配享這重大的恩典。我未有領過聖餐，但同行的友人一致同意，看見了，更感那一口餅、一口葡萄汁，是如此的沉重和無價！

我還不是基督徒的時候，時常想解除罪的困鎖︰佛不能解決貪嗔痴恨愛惡慾，只能逃避；孔聖人教我們「止於至善」，只是控制而非真正的解脫。黃毓民說得對︰如果有神，它不應該是「天從人願」，而是「人隨天願」。神既要公正，又要慈悲，如何兩者兼得？我聽到的唯有由神出手，通過耶穌，神化為人，代人領受罪的刑罰，勝過死亡，才能說得通。

說過一大堆靈性方面的事，以旁觀者的心態看這受難過程，也有一些「客觀」的看法︰

有人說，耶穌對當時的猶太人來說，跟其他「邪教」一樣，是新的、是異端邪說，作為正統，除之而後快是十分正常的。問題是今天的現代社會，人們已經不接受宗教審查、言論審查、思想審查！在今天我們堅持的現代自由社會，我們可以不斷的批判各種「異端邪說」，但絕不能接受以宗教、言論、思想入人以罪、施以刑罰。即令耶穌在今天的香港，他不應受到任何處罰，我們仍然會堅決維護他的自由。但相反，在大陸，相信他也會在古代一樣，被一槍了結！這就是香港和大陸的不同，現代社會與專制社會的不同。我想大陸人看到這《受難曲》會有比我們更深的感受，在反右、文革時，就是有這麼多冤案、錯案，無辜的人被迫害。看這電影，使我更深的感受到悍衛自由的重要性。

其次是酷刑，耶穌受到的鞭打，實在令人心寒。除了受刑者外，我也可憐那些執行酷刑的兵丁︰他們的眼光與禽獸無異，為甚麼有人可以這樣殘酷呢？我想，這是整個社會病態的一種反影，羅馬人熱愛鬥獸等殘酷的「運動」，其心裡接受酷刑也容易。社會風氣的敗懷是一點一滴累積的，我們缺乏了同理心。可見那些反對用刑、反對酷刑的組織是多重要，他們提示我們在世界各地，仍有一些不文明的刑罰。在大陸，不時有囚徙指摘官方使用酷刑，或使用藥物殘害人，或者通過所謂的勞教來折磨異見者。雖然我們未必能立即改變大陸的社會，但希望我們在日常生活中，對大陸的每一個人都以愛相待，改變社會風氣，叫施刑者的心裡不安。


（我鄭重的對未看的朋友說，如果您未滿十八歲，我不介意您混進去見識見識，但千萬不要用別人的證件，這可比被趕出來更大麻煩。同行的朋友們，不要做魔鬼引人犯罪，更不要害了人家。）