8月31日
五餅二魚
蔡永健執事
回想嘗試讓父母認識耶穌的過程，不得不承認自己是微小的但卻蒙恩,
像福音書中那孩童般交出五餅二魚，讓神去成就大事，縱然神不需藉此餅和魚也可使五千人吃飽。
以往，我有多次機會邀請雙親參加聚會及接觸信仰。從教會大旅行、 懇親聚餐、到福音主日、佈道大會,
以及陳麗娟教師與方志平執事先後的三褔隊探訪、談道等。在當中，媽媽總是較有反應並會提問，而聽力不足的爸爸卻提到他雖是聽得到，但聽不入耳。他倆一直未嘗口裡承認這救恩。
零五年十月,
我便再次藉陳恩明牧師主領福音主日邀請雙親赴會，並約定剛受浸的周展鵬雙親跟他們分享。就在他們準備來教會的早上，媽媽突然中風入院。在她臥床的三個月裡，教會一家懇切禱告，惟她沒有醒過來。這看來是哀痛，也事實上是令人哀痛，只是它還沒有完結。
在此期間，蔡志仁牧師與教會弟兄姊妹不辭勞苦的探病、家訪、祈禱及安慰。父親漸漸學會為母親禱告，在她耳邊讀聖經，在教會同心禱告與聖靈光照下，爸爸終於說要真心相信耶穌。到今天，爸爸已口認心信，信而受洗，於教會崇拜，上主日學，參加團契，願神保守爸爸的靈命。
大能的神是救恩的主，祂是公義、慈愛又監察人心的。母親當日欣然準備出席福音主日，我們至今仍是心存盼望，相信她會是在主懷中的。回望這過程，神沒有改變令人哀痛的事實，但卻使用我們交出的五餅二魚，成就看似不可能的救恩。人要單靠自己的力量去承受救恩是不可能的，保羅的說法是「若不是被聖靈感動的，也沒有能說「耶穌是主」的。」(林前
12:3)
8月24日
「暑期聖經班」的價值
張佩蘭教師
今年是第二次在〝迦密家〞參與「暑期聖經班」（下文簡稱：假聖）的服侍，對很多人而言「假聖」只是一項可有可無的活動，只是讓學童在暑期多一項活動，但神的心意卻是要藉着「假聖」幫助兒童認識神，並祂的救恩。
有人認為兒童年紀輕，不會懂得信仰的內容，所以不用那麼早就跟他們談論信仰；但事實並非如此，不少人在還作兒童時所接觸認識的信仰內容，反成了他們長大之後重要的信仰基礎。
平日參加教會兒童崇拜和主日學的兒童，大部份是教會信徒的子女，他們每週跟隨父母到教會來，在教會聽聖經故事，學習神的話；但在課堂中卻少有機會可以表示相信耶穌。「假聖」正好讓他們再次思想所學習的聖經真理，並救恩與自己的關係，並給他們確定救恩的機會（有導師特別跟他們完整地講解救恩的內容，和幫助他們自己作決定，是否願意跟從耶穌）。聖經（箴22:6）說：『教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。』雖然他們已認識救恩，並跟隨基督，但我們仍要不斷被提醒和鼓勵，使他們能走當行的道，永不偏離。
至於未信者的子女，在平日教會的聚會中相對屬於少數，而「假聖」正好成為接觸和吸納他們的好機會，從「假聖」的生活中，除了讓兒童認識基督教的信仰，也可以藉此接觸他們未信主的父母。過往「假聖」後的家訪是很受歡迎，導師可以藉着家訪，與家長談論學員在「假聖」的學習情況，彼此分享教養孩童的心得，並分享主耶穌怎樣幫助他們的子女行在正道之中；而且家訪也能夠保持教會跟學員和家長的接觸，建立良好的關係，一方面繼續栽培學員靈命的成長，另一方面讓家長更多認識教會和基督的信仰。但近年跟進工作越來越困難，家訪的邀請常常因為家長或學員的忙碌（時間未能安排），或居住環境不方便等理由而被拒，跟進的工作往往無法落實。
那麼，教會是否仍要繼續投放資源在「假聖」的服侍上？答案不該是由我們來決定，而應該由被服侍的對象來決定。倘若有尚未認識主耶穌的兒童，我們就該提供這樣的機會，藉着「假聖」把他們帶到主耶穌的跟前。正如耶穌在（太19:14）所言：『讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。』
8月17日
工作vs.事奉
余錦茵姊妹
工作（除了睡覺）可以說是佔上人生大部份時間。既然工作需要花那麼多時間，當然希望能花得其所，固然渴望可以尋找到一份自己喜歡的「dream
job」。
畢業至今剛好十年，這十年裡總是一直很固執地問自己：「我的dream job是甚麼？」七年的採購工作是我的dream
job嗎？當然箇中確有令人滿足難忘的地方，但當回自己：「若餘下的時間繼續『採』下去，你願意嗎？」我的答案是「否定」的。
問著問著，直至3年前一次暑期聖經班的事奉經驗，特別清晰地告訴我服侍人，預備一場屬靈的筵席是很美好的事；想著想著，不如『轉行』去，用餘下的時間做一些服務人、非商業性質的工作吧！尋尋覓覓間，剛好有機會在香港中文大學帶領一班學生在暑假裡到內地實習，為他們預備實習機構、打點行程，一起分享工作上的體會。我想這類型的工作應是我心目中的「一些服務人、非商業性質的工作吧！」再輾轉間收到迦密聘請幹事的消息，就這樣，便獲聘用為教會幹事了。
透過幹事一職，希望可以看見上帝有用得著我的地方。有機會服侍人的同時，自己亦被建立。
在往後的日子，請多多指教，時間許可的話，仲可以搵我食晏添架。
8月10日
沈觀朝執事
「衷心感謝“教牧同工會”提名末肢為第二屆長老候選人。長老聖職是末肢，也是主內每位弟兄姐妹所羨慕及畢生追求的目標，既是聖職，被提名者當具備各樣恩賜與聖職相稱。只是末肢既乏恩賜又諸多軟弱，恐有辱聖職，懇請“教牧同工會”收回成命，刪除末肢候選人名字。」
上面是九六年五月二十五日末肢寫給總堂“教牧同工會”懇辭長老提名的信件。回想當年的辭呈，並不表示我輕看長老／執事聖職，只是省察自己十年執事職份尚未稱職，未敢接受長老之提名。
我們雖然軟弱，主人加之於我們身上的擔子，決非我們所不能承擔的。記得被按立執事初期，主日輪值點算奉獻，點款半途，有一位姐妹跑進禮堂大聲呼喊：「沈執事快下來，你的兒子被車撞倒！」我當時的反應是「不會吧！神不是會保護衪所愛的子民！而我正在衪的聖所事奉衪！」我不慌不忙走到地下，小兒立群也被帶進禮拜堂，只見小臉下巴有一小塊瘀黑，旁邊的弟兄說：「你兒子的小腿距離的士前輪只差一吋！」後來我和一位已有兩位子女的姐妹談起這意外，我問她：「假如當日發生的意外，令妳的兒女失去雙腳，甚至生命，妳會埋怨神嗎？」她堅定的回答說「不會！」。作為執事的我，內心一陣慚愧！假如意外真的發生在我家人身上，可能那一刻我已離棄了神！我雖軟弱主剛強，每當跌倒，灰心喪志的時候，滿有慈愛的雙手總是及時扶持我。
過去這兩年是我人生中受到最大的衝擊，由於十多年前與國內親友合資多個項目並全權交由合伙人處理。可惜其中一些事實被隱瞞，導致後期國內合資公司出現經濟糾紛，港方也被波及損失巨額金錢。
感謝主！金錢的損失並沒有使我離棄神，我也預備好晚年要過儉樸的生活，但是神卻早在三十年前預備了豐盛的恩典，當時購入的唐樓，今日政府要重建：有關土瓜灣浙江街／下鄉道的發展項目已經刊憲，稍後會正式向業主發出收購建議。當電視台記者採訪我對重建計劃有什麼要求。我心中只充滿感恩，神的預備最美善，一切都交給主全權處理！
8月3日
執事是職份抑或事奉崗位？ 杜崇基牧師
迦密三年一度的執事選舉正展開了，會友選出了二十位合資格的執事候選人。相信經過上半年有關保羅教牧書信看「教會生活面面觀」的一系列信息後，大家都明白並願意起來事奉主。不過可能有兄姊問及究竟執事是職份抑或事奉崗位？
當我們查考新約聖經，執事的源起乃是初期教會在聖靈動工下信主人數激增，其中包括說希臘話的猶太人裏的寡婦因文化或其他原因在日常生活的供應上被忽略。可見當時使徒的工作包括處理幾千人「飯食」的問題！使徒正在困難之間，向眾人建議當從門徒之間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人協助使徒完成日益繁多的行政事務，好讓使徒能專注於祈禱和傳道的事奉。
在提摩太前書三章，保羅列出監督和執事的資格。兩者在品格和操守上的要求同樣嚴謹，唯監督必須能善於教導聖經全備的真理，可以說前者必須在生命和恩賜都能建立基督的身體。
羅馬書十二6-8節「按著所得的恩典，我們各有不同的恩賜；或說預言，要按著信心的程度說預言；或服事的(和合本原作“執事的”，下同)，要專一服事；或教導的，要專一教導；或勸勉的，要專一勸勉；施捨的，要誠實；治理的，要殷勤；憐憫人的，要樂意。《和合本修訂版》」
從以上的經文中，我們可總結出三方面：
(1)
執事必須是靈命長進，並在教會樂於承擔事奉的人。
(2)
執事和其他兄姊一樣，都在教會按恩賜去事奉。
(3)
執事願與教牧配搭分工，完成服事。
在迦密的會章，長老及執事為教會義務聖職。
我們相信執事的位分是神聖的，卻不能以其職份自高。
我們相信執事主要先著重其服事功能，然後按恩賜作領導與教導。
請為我們的執事候選人祈禱。
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