九 鄰人 豐子愷九 鄰人 豐子愷
內容討論
1 題為《鄰人》的一幅畫,內容是怎樣的?作者是憑想像畫這幅畫,還是親歷其境,有所感而畫這幅畫的?
(1) 《鄰人》這幅畫的內容,是兩間相鄰的都市式住家樓屋,兩屋欄杆的交界裝著一把很大的鐵扇骨,兩屋的欄杆內各有一個男子,隔著那鐵扇骨一坐一立,各不相干。
(2) 作者不是憑想像畫這幅畫的,這是他在上海 天通庵地區附近所見的實景,他是有所感而畫這幅畫的。
2 法律刑罰、城郭門牆和鎖,都是為了防範人的罪惡而設的東西,但在作者心目中,它們都不及鐵扇骨醜惡,為甚麼?
因為,相比之下:
(1) 法律刑罰:沒有形象,隱藏於錦繡河山、衣冠文物中,不顯露形跡。
(2) 城郭門牆:雖然具體而龐大,但形狀文雅、暗藏,看似是與山嶺、樹木等同類的東西。
(3) 鎖:雖然具體而明顯,但形象細小,不易惹人注意,又混跡在箱籠門窗的裝飾紋樣中,不易使人聯想到偷竊。
(4) 鐵扇骨:又具體、又明顯、又龐大,赤裸裸地宣示著人類的醜惡與羞恥。
所以,雖然法律刑罰、城郭門牆和鎖,都是為了防範人的罪惡而設的東西,但在作者心目中,它們都不及鐵扇骨醜惡。
3 作者為甚麼覺得人類製造出鎖和鐵扇骨會愧對造物主?

造物主賦人類以最高的智慧,使他們做了萬物之靈,而建設這莊嚴燦爛的世界,但人類卻造了鎖和鐵扇骨來互相防範著,如果造物主查問起這些東西的用途與來歷時,人類將愧對造物主。
4 作者為甚麼對人類把文化最上乘的藝術樣式應用在鎖和鐵扇骨上感到可惜?

作者認為對稱的形狀、均齊的角度、秀美的曲線等人類文化最上乘的藝術的樣式,如應用在建築上、家具上、汽車上、飛機上,實足以誇耀現代人生活的進步,但應用在防盜用的鎖和鐵扇骨上,卻宣示出人類的醜惡與羞恥,因此,作者對此感到可惜。
5 作者為甚麼說鎖是人類的醜惡與羞恥的徽章?他說人類似嫌這種徽章太小而做了甚麼事?
(1) 鎖的工料和形式都很精美,好像一種徽章,但鎖是人類互相防範用的,是人類的醜惡的證據,羞恥的象徵,所以作者說鎖是人類醜惡與羞恥的徽章。
(2) 作者說人類似嫌這種徽章太小,所以又在屋上裝起防盜用的鐵扇骨,這些又具體、又明顯、又龐大的鐵扇骨,更加表揚了人類的羞恥。
6 從這篇文章可以看到作者嚮往怎樣的鄰里關係?

從這篇文章可以看到作者希望鄰里之間融洽、坦誠地相處,聲息相聞,互相關懷;不應互相防範,各不相干,老死不相往來。杜甫詩句「肯與鄰翁相對飲,隔籬呼取盡餘杯」,概括了作者嚮往的鄰里關係。
7 在現代都市中,為甚麼人與人之間總是互相防範著?
可讓學生自由作答。下面幾點,可作引導:
(1) 都市生活緊張,鄰里之間無暇互相關懷。
(2) 都市媊v爭劇烈,人們往往把別人看成競爭對手,互相提防。
(3) 都市堛漱H品流複雜,人們為保護自己,往往對別人加以防範。
作法討論
8 作者用法律刑罰、城郭門牆和鎖來襯托鐵扇骨,這是哪一種襯托手法?這樣做有甚麼作用?

這是正襯。法律刑罰、城郭門牆、鎖和鐵扇骨都是為了防範人的罪惡而設的,但相比之下,鐵扇骨又具體、又明顯、又龐大,赤裸裸地宣示著人類的醜惡與羞恥。用與鐵扇骨的作用類似的東西作為襯托,使鐵扇骨看來更觸目驚心,令人憎厭。
9 文中用了改易熟語、反語和對比三種方法來表達諷刺的意味,試舉例說明。
(1) 
改易熟語:作者說住在上海的人「打牌猜拳之聲相聞,至老死不相往來」。這句改自老子《道德經》「鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來」,諷刺了人類社會中互不信任的現象。
(2) 反語:作者說「住在上海的人有些兒太古風」、「鄰人的身家性行全不知道,這鐵扇骨的防備原是必要的了」,這些都是反話,有強烈的諷刺意味。
(3) 
對比:作者把鄰里之間「打牌猜拳之聲相聞,至老死不相往來」的冷漠態度,並以鐵扇骨互相防範的情形,與鄰里之間「肯與鄰翁相對飲,隔籬呼取盡餘杯」融洽、坦誠地相處的情形,互相對比,加強諷刺效果。
10 試說明這篇文章開頭和結尾的特色。

作者在文章開頭提到自己所畫的一幅畫,並對畫的內容作了一些介紹;在文章的結尾,作者又提到這幅畫,並說:「幾乎把畫中的鐵扇骨誤認為籬了」。這種寫法,稱為首尾呼應。
11 作者如何使用以小見大、借事抒懷的寫作手法來抒發自己的感想?試加以說明。

作者在文中用了以小見大、借事抒懷的寫作手法。他以大都市中所見的一個小景物:兩間相鄰的住家樓屋之間裝著一把大鐵扇骨,隔在兩鄰的人雖近在咫尺,但卻互不相干;揭示人類社會中互不信任、互相防範的醜惡現象,抒發自己對這種現象的憎惡及對鄰里間融洽、坦誠地相處的嚮往。