十一 大同與小康 禮 記十一 大同與小康 禮 記
內容討論
1 甚麼叫做「天下為公」?在「小康之治」的社會堙A政治制度有哪些地方與「天下為公」的精神背道而馳?
(1) 「天下為公」是指天下公有,人們不分彼此,沒有私心,統治者把權位傳給賢能的人而不是傳給子孫。
(2) 在「小康之治」的社會堙A統治者把權位傳給兒子或兄弟,世代相傳,這與「天下為公」的精神背道而馳。
2 大同世界中理想的倫理觀念是怎樣的?小康社會中的倫理觀念又如何?
(1) 大同世界中理想的倫理觀念:人們不但孝敬自己的雙親,不但愛護自己的子女,也愛護別人的雙親和子女。
(2) 小康社會中的倫理觀念:人們只是孝敬自己的雙親,愛護自己的子女。
3 大同世界和小康社會的經濟、民生有甚麼不同?
(1) 
在大同世界中:人們愛惜物資,但不會把物資據為己有;他們恐怕沒有出力的機會,但出力也不是為一己之私,而是服務於人;老年人安享天年,壯年人能發展所長,小孩健康成長,矜、寡、孤、獨、廢疾者得到照顧,男子有工作,女子有歸宿。
(2) 
在小康社會中:人們把物資據為己有,只是為自己出力;以禮(各種規範)來維繫君臣、父子、兄弟、夫婦的關係,設立制度和田里組織,起用勇敢和有智慧的人,獎賞為自己出力的人。
4 為甚麼大同世界能做到「謀閉而不興,盜竊亂賊而不作」,而小康社會卻「謀用是作,而兵由此起」?

在大同世界堙A人們沒有私心,互愛互助,財物不分彼此,樂於為社會出力,加上社會福利完善,所以陰謀詭計不會萌生,偷竊造反的事也不會發生;而在小康世界堙A人我分得很清楚,人們只愛護自己的家人,為自己出力,社會要靠禮(各種規範)來維繫,於是統治者便要有計謀,而戰爭也因此發生。
5 禹、湯、文、武、成王、周公等六君子都是謹守禮制的英明之士,他們以禮來作為哪些事情的準則?

他們以禮來作為衡量行為得失的準則,這包括以禮表揚人民的正確行為,以禮考查人民是否誠實,以禮指出人民的過失,以禮來樹立仁愛的榜樣,以禮來教育人民謙讓,以禮來指導人民,使他們的行為有常規。
6 用自己的文字,簡介「大同之治」與「小康之治」的社會。
(1) 「大同之治」的社會:天下公有,政治領袖由選舉產生,人們互相愛護,工作機會充足,有完善的社會福利,人人為社會出力,安分守己,治安良好。
(2) 
「小康之治」的社會:天下是一家一姓私有,政治上的權位由父子兄弟相傳,人們只愛護自己的父母和兒女,大家只為自己出力,謀取私利;因此,統治者要運用計謀,互相討伐。人們期望有賢君執政,以禮來維繫社會秩序,以得一時的安定。
7 孔子說「大同之治」與「小康之治」在甚麼時候出現過,又分別靠甚麼來成就治世?
(1) 「大同之治」在堯 舜時代出現過,當時的統治者以天下為公,賢能的人得到任用,人們講求信用並和睦共處,所以能成就「大同之治」。
(2) 「小康之治」在夏 商 周三代的禹、湯、文、武、成王、周公時出現過,當時的統治者以天下為家,但能以禮義為綱紀,所以能成就「小康之治」。
8 在「大同之治」與「小康之治」兩者之間,孔子雖然沒有明言自己屬意哪一種社會,但文中已表現了他的取捨。試從文中找出證據。
孔子雖然沒有明言自己屬意「大同之治」還是「小康之治」,但在比較說明之中,兩者的高下立判,例如:
(1) 
大同社會以「天下為公」,人們「不獨親其親,不獨子其子」,「貨,惡其棄於地也,不必藏於己;力,惡其不出於身也,不必為己」,能做到「謀閉而不興,盜竊亂賊而不作」。
(2) 小康社會以「天下為家」,人們「各親其親,各子其子」,「貨力為己」,因此「謀用是作,而兵由此起」。
由此可見,孔子屬意「大同之治」。
9 在今天的香港社會,有哪些福利制度的精神與大同社會中「老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養」接近?

在今天的香港社會,政府為市民提供了不少社會福利,包括老人服務、家庭福利服務、幼兒服務、青少年服務和弱能人士康復服務,以及多種社會保障,例如高齡津貼、傷殘津貼等,這與大同社會的精神頗為接近。
作法討論
10 本文屬記敘文還是說明文?何以見得?

本文的內容主要是說明「大同」和「小康」兩種社會狀況,所以本文屬說明文。文中記敘孔子在蜡祭後與言偃的談話,目的只在引起話題,而介紹「大同」和「小康」社會的兩段,亦沒有議論成分,故本文既不屬記敘文,也不屬議論文。
11 作者通過哪幾方面的比較來說明大同與小康兩種社會的區別?文中運用比較說明的寫作方法有甚麼好處?
(1) 作者通過對政治制度的本質、政治領袖的產生、倫理觀念、社會環境、社會經濟、社會治安等方面的比較,說明大同與小康兩種社會的區別。
(2) 文中運用比較說明的寫作方法,使大同與小康兩種社會的分別清楚地顯現出來,從而使兩者的高下立判,達到宣揚理想的政治制度和社會狀況目的。
12 文中孔子所說的兩段話,分別以「是謂『大同』」和「是謂『小康』」作結,這樣在結構上有甚麼作用?

文中孔子所說的兩段話,第一段說明「大同」社會的情況,第二段說明「小康」社會的情況,而分別以「是謂『大同』」和「是謂『小康』」作結,能揭示段旨,歸納出段落大意,對前面的說明起總結的作用。