十四 論孝、論學 論 語十四 論孝、論學 論 語
內容討論
1 「父母唯其疾之憂」有甚麼含意？這句話暗示做子女的該怎樣侍奉父母？
(1)
「父母唯其疾之憂」是說父母只是擔憂子女的疾病。這暗示做子女的應該保重身體，以免生病，讓父母擔憂。引申來說，若為人子女的行為端正，不致令父母擔憂他們會為非作歹，只須擔心他們生病，就算是盡孝了。
(2) 這句話暗示子女侍奉父母，除了保重身體外，最重要是敦品勵行。
2 為甚麼孔子認為孝順父母必定要懷著敬意？
孔子認為，如果對父母只盡供養的責任，那便與養狗、養馬沒有分別了。如果子女沒有尊敬父母的心，縱使每頓飯供奉的是山珍海錯，父母仍是鬱鬱不樂的，因為得不到子女真心的孝敬。
3 甚麼叫做「色難」？為甚麼會造成「色難」？對父母和顏悅色，與尊敬父母有甚麼關係？
(1) 「色難」指難在經常對父母和顏悅色。
(2) 因為一般做子女的，都以為父母有事情，為他們效勞，有酒有飯，給他們享用，便算是孝，而忽略了要尊敬父母。
(3) 對父母敬與不敬，從子女的面色是可以看出來的，經常和顏悅色，證明是不造作，而是出自真心尊敬父母。
4 《論孝》第四則說侍奉父母要合乎禮，以禮侍奉父母可以分為哪兩個階段？具體的情況怎樣？你同意嗎？為甚麼？
(1) 以禮侍奉父母可以分為父母健在和父母去世後兩個階段。
(2) 具體情況就是：父母健在時，按照禮節侍奉他們，父母去世後，也要按禮節安葬他們，祭祀他們。
(3) 從略。
5 綜合《論孝》四則，孔子認為子女應該怎樣侍奉父母？
孔子認為子女應該保重身體，以免父母憂心；對父母要和顏悅色，懷有敬意；再者，不應違背禮節，父母在生時，要以禮侍奉，父母去世，也要以禮祭祀。
6 為甚麼求學要不斷實習、溫習？交朋友和求學有甚麼關係？為甚麼君子要做到「人不知而不慍」？
(1) 因為學了之後，未必能立即明白、消化，不斷實習、溫習，可以使道理更加明確、知識更加鞏固，而且溫故知新，知識經過自己的反省反思，可以收融匯貫通之效。
(2) 因為自己所理解的道理和求學的方法未必正確，結交志同道合的朋友，可以互相研討切磋，集思廣益。
(3) 因為求學的目的在於提高自我修養，不是要取悅他人，不必理會別人的「知」與「不知」。
7 「學」和「思」有甚麼密切的關係？學而不思或思而不學有甚麼害處？
(1) 學是學習，思是思考。求學的時候，學習與思考是相輔相成的。學了知識以後，再經過自己反覆思考，才能融匯貫通或有所啟發、創新，變成自己的學問。
(2)
只是學習而不思考它的道理，那就無所創新，學到的只是死的知識，結果是惘然無所得；只是空想而不學習，究竟不切實際，到了真正面對問題的時候，便會覺得疑惑，不知所從。
8 為甚麼做學問的態度要好像害怕趕不上似的？學問會丟失嗎？為甚麼？
(1) 如果做學問沒有好像害怕趕不上的態度，就不夠積極，容易被挫折打擊或被怠惰之心所乘而半途而廢。
(2) 文中說「猶恐失之」是有道理的，學問的確會失去，如果我們求學時馬虎不積極，或者學了以後不反覆溫習，學問便很快會丟失。
9 孔子怎樣按人的資質把人分成四等？哪二種人是最下等的？
(1) 孔子按人的資質把人分為四等，他們分別是：生來就懂得道理的；經過學習才懂得道理的；遇到困難才去學的；遇到困難仍舊不去學的。
(2) 第四種人是最下等的。
10 甚麼是「六言六蔽」？為甚麼好學可以避免這六個流弊？
(1)
「六言」是指喜好仁德、好耍聰明、喜好誠信、喜好直率、喜好勇敢、喜好剛強六種品德；「六蔽」是指被人愚弄、放蕩不認真、被人利用、譏刺別人、搗亂闖禍、膽大妄為六種流弊。
(2)
好學能夠避免這六種流弊，因為好學使人明理、疏通閉塞、辨別是非善惡，所以「好仁」的人便不會因仁慈樂助而被人愚弄、「好知」的人不致目空一切、「好信」的人不致盲目信人、「好直」的人不致尖酸刻薄、「好勇」的人不致好勇鬥狠、「好剛」的人不致狂妄自大，便避免了這些流弊。
11 甚麼是「博學」、「篤志」、「切問」、「近思」？以上四項都是關於求學的，為甚麼子夏說「仁在其中矣」？
(1) 「博學」指廣泛地學習，「篤志」指堅守自己的志趣，「切問」指懇切地發問，「近思」指多思考當前的問題。
(2)
因為仁是道德的最高標準，求學的目的在修養自己的道德人格，子夏認為「博學」、「篤志」、「切問」、「近思」四項，使人達到求學的最高目的，所以說「仁在其中矣」。
12 試根據《論學》六則，說明為學的重要、為學的態度和為學的方法。
(1)
為學的重要：一個人無論資質高低，只要肯學習，終會懂得道理，同樣在知識上得到進益（《季氏》第十六）；每一種品德都有因不學而導致的流弊，有仁、知、信、直、勇、剛六種品德，如果不學，便導致愚、蕩、賊、絞、亂、狂六種流弊，只有肯學習，才能明白道理，不致閉塞不通。（《陽貨》第十七）
(2)
為學的態度：為學旨在修養自己，別人不了解自己，不必怨怒（《學而》第一）。一個人要有積極的求學態度：未學時，要恐怕趕不上；學到了，要恐怕會丟失它。（《泰伯》第八）
(3)
為學的方法：學了之後要按一定的時間去實習、溫習，並且多和朋友研討；（《學而》第一）一邊學習，一邊思考道理，定能有所領會，（《為政》第二）廣泛地學習，堅守自己的志趣，懇切地發問，而且多思考當前的問題，便能達到仁的境地。（《子張》第十九）
作法討論
13 在《論孝》四則中，哪一則運用比喻來說明道理？試加以說明。
在「子游問孝」（《為政》第二）這則中，作者用養犬馬比喻供養父母。他說：供養父母，必須出於敬意，如果對父母不敬，只會提供膳食，那麼與養犬馬何異呢？這又怎能稱為孝呢？
14 試根據課文，說明《論語》在形式方面有哪些特點？
(1) 《論語》是語錄體，以問答形式表達人生哲理。
(2) 全書分章分節，每節的篇幅短小。