以
色 列 土 風 舞 (General background of Israel Folk Dances)張慶三編著（民國六十三年）
轉載自土風舞世界第二、三合集
聖經上說，早在四千年前，以色列始祖亞伯拉罕便率領族人來到古稱迦南
(CANAAN)的巴勒斯坦（Palestine），因為上帝答應將這塊貧瘠的土地贈送給亞伯拉罕和他的後人，所以今日散居全世界的猶太人，始終以巴勒斯坦為他們的精神寄托地。歷史學家說，亞伯拉罕和其族人隨後建立了一個猶太國，但由於公元前一七００年時，
巴勒斯坦發生了大饑荒，迫使猶太人紛紛移民埃及，並淪為埃及法老王的奴隸。到了公元前一二四０年，不堪壓迫的猶太人，在領袖摩西率領下逃出埃及，越過紅海，打回巴勒斯坦南部，再度建立了希伯來猶太國。這個王國在公元前一００六年在大衛王及所羅門王時代，是最強盛的時期，大衛王和所羅門王為父子關係。但所羅門王死後，國家又分裂為二，北部的以色列被亞述王所滅，南部的猶太國被巴比倫所亡。其後雖曾復國，但旋即落於羅馬之手。猶太國幾度被這些外族征服，斷斷續續，苟延殘喘了將近二千年。但是他們仍然保持其原有宗教生活及故有傳統習俗、語言、藝術，同時永遠懷抱著復興建國的心願。一九一七年英國從土耳其手中奪得了巴勒斯坦，為了贏得世界各地猶太人的擁護，由外相貝爾福
(Belfour)在同年十一月二日發表貝爾福宣言，力主猶太建國，其後雖經阿拉伯人極力反對，但二次大戰後巴勒斯坦成為英國託管地，英國終於履行了她在一九三九年正式發佈的白皮書諾言，決定在巴境建立一包括阿猶兩民族的獨立國家，並協助各地猶太人遷移入境。一九四八年五月十五日，以色列在聯合國特別委員會同意下，正式建立了國家，完成了猶太人一千多年來的願望，並成為中東地區最現代化的民主國。以色列人民有著不屈的勇氣，奮發向上的精神，明朗正直的個性，高度的國家愛枕，大部分從事於農業，但近年來，很快地發展成為近代工業國家，在古老的國土上，過現代化的生活，他們使用希伯來文，故稱為希伯來民族，人民之間團結而和睦相處，對舞蹈有著強烈的愛好。
以色列建國之初，主要根基為大大小小的農場，這些農場的組成分子，在其工作休閒時的主要娛樂便是土風舞，這種土風舞的每一個步子，都滲透出國民的血、汗努力。
雖然，很多人說以色列的舞蹈與其國家是一樣的年青，但是事實上仍然有著許多古老的習俗成份，也保存了許多古老的傳統。
數千年前，以色列人在田野間、葡萄園下為豊收、慶典節目等而跳舞，這二千年來，他們散居於世界各地，雖然受到居住地風俗的影響，而遺失了若干歌曲與舞蹈，但其主要精神與型式仍然保存著。
現在，以色列人對慶典節目的活動已經復活，歌舞方面是在傳統的基礎上灌注以新的生命，流露強烈愛國與戰鬥的意志。
以色列舞的名稱根據其來源而分成三大類：
以色列的舞蹈有個特色，便是常常引用聖經上的詩句作為舞曲的歌詞以及舞蹈的精神，在一再反覆的吟詠中，表現著求水、祈神、謝神、牧人、戰鬥、國家、親情等舞，由於其引用聖經詩句，因此常在活潑之中，表露出一種古老民族特色的幽遠氣氛，以及濃厚的東方世界氣氛。
在「亞洲休閒活動會議」中，以色列代表
Epstein夫人所介紹的Ionaguei Behaguei Hnsela 便是上述者，另外聖經中「我要成為牧者」等詩句，也被用於舞蹈中。舊約聖經中有許多關於以色列人在埃及做苦役時舞蹈記載。例如在出埃及記第
15章中說：「預言者彌利阿米打著達摩波利舞的女子，也跳著達摩波利舞；彌利阿米是一個半職業的舞者，跳舞的女子是從埃及逃出的數百萬以色列平民的婦女們的一部分。」另外：「你們再次拿起鼓來，裝飾自已的身體，出去一同快樂的跳舞。」又如：「停止歡欣的舞蹈，會使之變成悲傷。」這些都是古代世界的一般舞蹈－悲與喜的一般情形。在聖經中記載的舞蹈場合，都是邊唱邊跳，這也是古代舞蹈的一般情形。
以色列是以農立國的，不論是古代或現在都產生了許多農民的舞蹈；與世界各地相同，祈求或慶祝豐收的舞是最普遍的。
根據記載，以色列人在割下來第一束大麥時，便攜往神廟祭祀，而後便圍成圓圈一起共舞。在此類舞蹈，高跳與快速動作是必要的，因為這代表農作物的成長迅速，朝圓心的進退則表示對神的感謝的禮拜，也因此產生了上仰、下俯的身体動作。
另外有關葡萄園的舞也相當多，因為在農民中有相當比例的葡萄農，因此歌頌葡萄成熟及藤花的舞蹈層出不窮；葡萄園又是一個富浪漫氣氛的地方，若干情人舞便在此產生。有人說，藤步（
Garpevine step）與葡萄藤有關，或許從其動作上可看到端倪，但並無確實可靠的記載。古代的以色列是一個游牧民族所組成的，從史籍上，聖經上，常常可以看到有關牧羊人的事蹟記載，牧羊人的舞蹈也是他們休閒時的主要活動。
這類舞蹈的特色是高跳、特殊的跳躍、身体的轉動、足部快而小幅度的移動。若干支此類舞蹈其來源或係自聖經詩句取材，或模仿羊的動作，或描述牧人的生活及心情。
這類舞除了少數是新編外，多數是承襲古代的傅統，這是由於猶太人在二千年的流徙中，對於故國之懷念，而予其習俗、舞蹈以保存之功。在以色列復國之後，便很快復活於人民生活之中。
以色列建國於沼地、沙漠之上，尋水便是人民生活中的第一要務，當時拓荒者經常徘徊於荒漠中找尋水泉，或挖井取水
,每當發現了水，便狂喜地圍繞著而歌唱、跳舞，同時對神作禮讚。由於上述因素，著名的水舞便成為除以色列國舞－圓環舞（呼拉舞）以外最為人民所常跳、熟悉者。傳到國內的第一支以色列土風舞，也就是水舞，此外井舞也頗富盛名。
以色列的復國歷經了許許多多的艱辛痛苦，因此造成他們強烈的求生意志與戰鬥生活，為了希望國家的強大，以禦四周的敵人，他們融化戰鬥氣息於生活每一件事情中，尤其對於舞蹈，更賦以提高鬥志、鼓舞士氣的任務，隨時提醒人民不要忘了和睦團結、勇敢奮起來保家衛國，更將舞蹈（例如呼拉舞）作為戰鬥中的一部分。
以色列土風舞音樂、舞步及隊形
(Music, Formation and Costumes of Israel Dances)
以色列的舞曲都是
4／4節拍和2／4節拍的，一般說來，節奏較為快速，同時也多附以聖經中的詩句，在音樂結構上並不複雜，也很少受到其他國際土風舞的影響。舞步方面，都是以簡單的走、跳來完成，走步常常與東方的我國有若干相似處，即走彎步
;跳步則較高。除了疊步及莎蒂希步外，很少與國際土風舞步相同;包含微妙的重心變化的舞步較多，另外小角度的身體轉動也較多。至於音樂與舞步的關係，則一如一般土風舞，保持很密切的吻合，而使在舞蹈之中不會有生澀之感。
以色列土風舞之隊形大多為單圓圈或開口圈及鏈狀隊形，牽手的方式有肘屈而手掌與肩高、與腰同高、自然下垂等，或者互搭肩、背後牽手，體前交叉牽手等。也有少數雙圈舞蹈，但並非一律男內女外，而是偶有若干特殊者。
圓環舞
以色列的全國民性的舞蹈
(國舞)是圓環舞，即HORA(或寫成HORRA’ HORAH)，這是與希臘的Syrto、南斯拉夫的Kolo、巴爾幹半島的Oro、羅馬尼亞的Horo同樣屬於古代圓環舞的遺跡。筆者曾於民國五十四年，就Hora予以音譯為「呼拉舞」，今為其沿用已久，同時與其他各國之圓環舞分別，仍以呼拉舞稱之。呼拉舞是不需要舞伴的單圈或開口圈團體舞蹈，由羅馬尼亞之
Horo演變而成。猶太人流徙於世界各地二千年，當二次大戰後，以色列復國，各地猶太人紛紛返歸故土，他們同時帶回各旅居地之舞蹈，Horo便是旅居羅馬尼亞的猶太人所??的，最初流行於巴勒斯坦一帶，後來很快地傳到全國，而變成國舞，當然它受到了若干改變，以適應以色列人懷念、保存古俗的民族性，而在名稱上亦改為Hora。
Hora的舞曲有許多種，其中若干已有固定跳法，不過舞蹈者仍可跟隨著領舞人，以各種基本步來配合表現。舞者圍成圓圈的方式，可由搭肩、牽手(低垂)、背手，體前牽手等方式完成，如果為開口圈，則領舞人在最右端，舞蹈進行的方式不一定，但通常多向方向線(右邊)移動。舞曲演變通常由慢而快，以使舞蹈不顯得單調。
茲介紹幾種Hora基本舞步(以右足起說明，左足起亦可)，以作為使用參考：
A、古呼拉步（OLD HORA）－右足向右側踏，置重心（1），左足交叉於右足後，微屈膝，置重心（2），右足向右側踏，置重心（3），右足單足跳，左足擺盪於右足前（4），左足向左側踏（5），左足單足跳，右足擺盪於左足前（6）。接著之動作為右足開始。
B、新呼拉步（NEW HORA）－面朝右邊（方向線），右足起向前跑二步（1、2），雙足併攏做雙足跳，同時面朝正面（圓心）（3），左足單足跳，右足提起於左足前(4)，右足起在原位快踏三次，每次半拍，然後停半拍(5、6)。如果連續幾次新呼拉步，則全由同足開始。
C、雙呼拉步（DOUBLE HORA）－前四拍動作與古呼拉步之前四拍相同，然後由左足起向左做相同動作。此動作與歐美土風舞中之側莎蒂希步相同。
D、辛側步（SINZA）－右足單足跳，左足伸直，踵在前面點地，身體微低下（1、2）。左足起亦同。通常辛則步為「二次慢三次快」或「三次慢四次快」，慢者每次二拍，快者每次一拍。此動作與歐美土風舞之推拉步相似。
這裏介紹的並非傳統的舞蹈服飾，只是其一般服裝，但與傳統相當近似。
女性－用木棉或羊毛做的暗色摺裙（視經濟情形而定），其長過膝，上衣質料與裙子相同，但係白色，圓領或有角的領子，袖子向上捲，不戴任何飾物，光腳或穿涼鞋。
男性－用木棉或羊毛做的暗色長褲，夏天則穿白木棉，上身為相同質料的白色襯衣，不扣領子，袖子向上捲，不戴帽子，光腳或穿涼鞋。
另外，小孩子所穿的團體服裝則較活潑而多變化。